風水中借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏、轉折、變化。因為龍善變化。能大能小，能屈能伸，能隱能現，能飛能潛。山勢就像龍一樣變化多端，故以龍稱呼。
昆侖山：地球的總龍脈發源地，就是說地球上任何的龍穴都是昆侖上的分支。按下圖：昆侖山、太祖山、龍、少祖山、脈、主山。然后為四象，堂局。也是真龍穴地必有的條件。仔細分析又有進龍和退龍等。本文第一張圖為總得圖解，一目了然，把真龍穴地做得清楚明白。然后為分圖講解，均用的是理想中的圖示，當然在實際操作中的尋龍點穴中還需要專業風水師堪輿的真本領，找出來龍去脈。
一般來說我們根本不會看。主要是地理位置，如果前被擋，后被拉，左被抱，右被看，那是困龍啦。這種地方不好。
指地氣運行之方向。來龍為氣來。如庚向來龍為庚向來氣。這氣有好壞這之分并非全部可用。
簡單而言：一般結穴之處必見水。相反方向就是來龍的方向。而且，要看祖山、少祖山、父母山等來辨別。
代表這個人搞封建啊，這些東西本身就不存在，如果真的存在那大清也就不會亡國。
風水中借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏、轉折、變化。因為龍善變化，能大能小，能屈能伸，能隱能現，能飛能潛。山勢就象龍一樣變化多端，故以龍稱呼。平地也有龍脈，其標志是微地形和水流。對龍脈好壞的看法，是審定山脈的長遠，辨別山脈的大小興衰如何。山脈來得綿遠者，發富亦綿遠，山脈來得短促者，發富亦短促。總之，風水龍脈大致反映了我國的山脈走向，是古代先哲對中華地理的樸素認識，是千百年經驗的積累
中國的地理形勢，每隔8度左右就有一條大的緯向構造，如天山-陰山緯向構造；昆侖山-秦嶺緯向構造，南嶺緯向構造。《考工記》云：“天下之勢，兩山之間必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹貢》把中國山脈劃為四列九山。風水學把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。中龍由岷山入關中，至秦山入海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、勘測風水首先要搞清楚來龍去脈，順應龍脈的走向。
龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢是遠景，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢然后有形，有形然后知勢，勢住于外，形住于內。勢如城郭墻垣，形似樓臺門弟。勢是起伏的群峰，形是單座的山頭。認勢惟難，觀形則易。勢為來龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強，異而專，行而順。形要厚實、積聚、藏氣。
在龍脈集結處有朝案之山為佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇擁著君主。朝案之山可以擋風，并且很有曲趣之情。如《朱子語類》論北京的大環境云：“冀都山脈從云中發來，前則黃河環繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，嵩山為前案，淮南諸山為第二案，江南五嶺諸山為第三案，故古今建都之地莫過于冀，所謂無風以散之，有水以界之。”這是北京城為中心，以全國山脈為朝案，來說明北京地理環境之優越。
