老壽山石的評價鑒定標準有別于一般的寶玉石鑒定，也不同于通常的礦物鑒定。工藝用壽山石原料鑒定應包括礦石肉眼鑒定和室內儀器檢測兩部分，即藝術與自然科學相結合，并掌握壽山石形成的多期性、復雜性及成因類型的多樣性和壽山石加工工藝性能等基本知識，這是有效的鑒定方法，賞析壽山石的優劣應從其質量和物性入手，肉眼觀察指標應該注意以下幾方面。
色彩。這一指標是絕大多數寶玉石，包括壽山石和礦物最重要的評價特征，也是最令人注目的方面。白色壽山石主要礦物是地開石或高嶺石，即純地開石或高嶺石組成，除了硅、鋁和鈉外，其他組分極少；紅色主要是由大量鐵組分引起的；綠色的壽山石主要由鎂鐵和鉻組分引起的；紫紅色由于少量鐵組分引起；黃色的壽山石主要由氧化鐵或氧化鈣或氧釩或氧化鉻等因素引起的；金色或黃橙色壽山石主要由氧化鎳組分引起的，也可能由輝銻礦氧化物引起。
質地。是指壽山石的石質、結晶程度。以致密、純凈、硬度適中、孔隙度小、觸摸時細膩而固實，沒有風化為好，而質地疏松多孔并已風化槽配者為差，若是質地致密均勻、細膩、表面光潔、可鑒為優質品。
紋理。指壽山石肌理結構的花紋。紋理只有組成一定的圖案或有順序地排列才有意義。壽山石肌理形態十分豐富，不同壽山石品種各具不同的紋理形態，如田黃石的“蘿卜紋”就有似蘿卜皮紋理。有的壽山石紋理內涵豐富，可以是人物、動物、花鳥蟲魚，也可是山水故事或者抽象圖案。故紋理是評價石質的重要因素之一，
光澤。指壽山石表面潔度、透明度等方面。壽山石表面光澤等指標要素就是我們常說的“石潤”，即呈透明或半透明，光潔明亮、潔白無瑕，顯得玲瓏剔透。
豐度。指壽山石的種類品種分布情況，產出量的豐富程度或稀少程度。
完整度。指壽山石的塊度大小。石頭表面沒有任何新的損傷痕跡和大的缺陷，肌理花紋圖案稀奇，富有變化，色彩搭配合理，這樣才能稱得上完美。
希望對你初步了解壽山石鑒定有幫助
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老壽山石的評價鑒定標準有別于一般的寶玉石鑒定，也不同于通常的礦物鑒定。工藝用壽山石原料鑒定應包括礦石肉眼鑒定和室內儀器檢測兩部分，即藝術與自然科學相結合，并掌握壽山石形成的多期性、復雜性及成因類型的多樣性和壽山石加工工藝性能等基本知識，這是有效的鑒定方法，賞析壽山石的優劣應從其質量和物性入手，肉眼觀察指標應該注意以下幾方面。 色彩。這一指標是絕大多數寶玉石，包括壽山石和礦物最重要的評價特征，也是最令人注目的方面。白色壽山石主要礦物是地開石或高嶺石，即純地開石或高嶺石組成，除了硅、鋁和鈉外，其他組分極少；紅色主要是由大量鐵組分引起的；綠色的壽山石主要由鎂鐵和鉻組分引起的；紫紅色由于少量鐵組分引起；黃色的壽山石主要由氧化鐵或氧化鈣或氧釩或氧化鉻等因素引起的；金色或黃橙色壽山石主要由氧化鎳組分引起的，也可能由輝銻礦氧化物引起。 質地。是指壽山石的石質、結晶程度。以致密、純凈、硬度適中、孔隙度小、觸摸時細膩而固實，沒有風化為好，而質地疏松多孔并已風化槽配者為差，若是質地致密均勻、細膩、表面光潔、可鑒為優質品。 紋理。指壽山石肌理結構的花紋。紋理只有組成一定的圖案或有順序地排列才有意義。壽山石肌理形態十分豐富，不同壽山石品種各具不同的紋理形態，如田黃石的“蘿卜紋”就有似蘿卜皮紋理。有的壽山石紋理內涵豐富，可以是人物、動物、花鳥蟲魚，也可是山水故事或者抽象圖案。故紋理是評價石質的重要因素之一， 光澤。指壽山石表面潔度、透明度等方面。壽山石表面光澤等指標要素就是我們常說的“石潤”，即呈透明或半透明，光潔明亮、潔白無瑕，顯得玲瓏剔透。 豐度。指壽山石的種類品種分布情況，產出量的豐富程度或稀少程度。 完整度。指壽山石的塊度大小。石頭表面沒有任何新的損傷痕跡和大的缺陷，肌理花紋圖案稀奇，富有變化，色彩搭配合理，這樣才能稱得上完美。 希望對你初步了解壽山石鑒定有幫助 樓主對老壽山石感興趣可以去博寶寶珍商城看看，款式很多，全部保真,放心交易。
李亦鴻
OK。
愛情不可以用占卜的 我命由我不由天 懂嗎 如果可以占卜 那么世上還有窮人嗎 是不 是緣分的就躲不過 不是淵源就別強求- -! 自己想想吧 有時間算 就不如自己去追幸福 祝你快樂吧 呵呵
戴佛珠主要是為了修福，能帶來好運氣就好。
一、佛珠的材質是越珍貴的木材越有收藏價值；
二、佛珠的年代也是越久遠越有收藏價值；
三、佛珠的棵數有三種情況：
1、一般念佛以49、108的整數倍來計算，因此，佛珠是49棵或者108棵比較符合規格；
2、以適合戴在手上的長度設置棵數，便于攜戴；
3、隨便確定的棵數，沒有章法的。
四、佛珠的開光：1、到寺院直接請開過光的佛珠；2、自已請佛珠，然后到寺院請師父開光。開光儀式主要是弘揚佛法，廣為宣說諸佛菩薩的功德。
佛珠可開光，可以不開光。沒有開光的佛珠也可以直接便用。
五、其實，佛珠的價值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材質的佛珠都是無價之寶。
佛珠又叫念珠，念珠是用來念佛計數用的，只要精進念佛就行了，什么材質、棵數多少、價錢多少、款式怎樣、以及怎樣配戴都關系不大，只要能完成每天的功課就行了。
六、功課就是修行人為了使自已能夠精進念佛，給自已確定一個數量，作為每天必須完成的任務，比如每天念三萬遍“南無阿彌陀佛”，這就需要使用念珠或者計數器來計算自已念了多少遍，完成任務了沒有。這樣做是為了便于持之以恒，形成習慣，是非常棒的修行行為。
七、可以用關鍵詞“念佛感應”、“讀經感應”、“讀地藏經感應”、“放生感應”等等，在網上找到很多精彩的文章，都是真實例子。典型的文章有：《一個女孩隱形的翅膀》、《求姻緣的感應分享和理論方法大匯集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期內我家年收入增加十四萬人民幣！》等。
八、信佛念佛修行是可以改變命運的。有一本書，叫做《了凡四訓》，作者詳細介紹了他自已求事業順利、健康、財富、子女的經過，并寫成書，網上有，找來看吧。原著是古文，但網上有現在文譯本，可以找譯文來看。
〈命自我立〉作者袁黃，明朝著名的全能天才。史書這樣評論他：大明朝從來不缺天才，但象袁黃這樣的全能天才是不多見的。他的造旨遍及行行業業、方方面面。無論什么學問，只要他想學，一學就通、一學就精。他把自已成功的經驗總結為四點，寫成書。袁黃法號了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四訓〉。
（心愉原創作品，歡迎轉載，無需注明出處，功德無量）
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