玄空風水學它只所以靈驗性強，它對于坐向是注重方位、角之度數的。羅盤上二十四山向每個字向方位角15度，二十四山向共計360度。我們平時在選擇立向或定向時羅盤上的垂直交叉之線壓著二十四山哪個字中間部位9度寬之內都算做立正向。超過9度之外就是立兼向。
學到偽法無用，真學術有用。
不知道你說的事哪一派的風水
在玄空風水中，排龍訣中分來龍和來水，是站在房子的中心點對準離房子最近且影響最大的水口量度排龍。靠人這邊經線所壓為來龍，靠水口那邊經線所壓為來水。不過站在房子里，房間里面的電器和墻體里面的鋼筋都會影響羅盤的準確度，所以排龍實際操作起來很難。最好站在房頂上來排龍。自己想想辦法了。
水口指的是路口，十字路口，丁字路口等。一定要找離房子最近且影響最大的水口。
自己找點這方面的書認真看看，只知道一點最好不要瞎看。
楊公風水排龍訣在測入首龍之后，第一步就是要進行排龍。
先天為體，后天為用。所以玄空風水講究體用結合。若排至兇龍，就算后天立向得合局，零正配合的再好。一旦元運過后也有兇敗之事發生。
排龍口訣及推排方法
（1）先天 排龍所用宮位
把二十四山分成十二宮，也就是用十二地支來代表十二個宮位。即子宮、丑宮、寅宮、卯宮、辰宮、巳宮、午宮、未宮、申宮、酉宮、戌宮、亥宮，總共十二個宮位。同時這十二個宮位也對應手上起十二地支掌法。其中每一宮位內共有二山，共成二十四山。十二宮其分布如下。
（2）先天排龍二十四山陰陽
在先天排龍中的陰陽是如何分？要以十二地支的山向為陰。其余八干四維為陽。其中以陰順陽逆的來行十二宮位挨排。現將二十四山陰陽列于下。
【子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥】此十二山向為陰，順行。
【甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸、乾、坤、艮、巽】此十二山向為陽，逆行。
這就是先天排龍訣中二十四山陰陽劃分及順逆挨排法則。
（3）先天排龍口訣
龍對山山起破軍，破軍順逆兩頭分。
右廉破武貪狼位，疊疊挨加破左文。
破巨祿存星十二，七兇五吉定乾坤。
支兼干出真龍現，須從入首尋其真。
地支為陰順時針，八干四維逆時排。
排龍的方法是用十二支掌訣，陽逆行陰順行：依破右廉、破武貪、破左文、破巨祿之序排列。在山龍其挨法由【入首龍】之【對宮】起【破軍】，在平洋龍是最近【最大】的【水口】所在的宮位來直接起破軍。如都城、市郊、村鎮樓房成排、巷道縱橫，當以干流水歸源方的三叉水口、丁字路口、十字路口或大路轉彎處用羅盤格定水口、丁字路口、十字路口，翻向尋得入首之龍。當格得來龍，即在來龍對面起破軍，或直接在三叉水口起破軍。陽宅則在三叉水口或水流歸之街道路口當心一字上起破軍，十二地支子午卯酉、辰戌丑未、寅申巳亥為陰，順時針挨之；八干四維乾坤艮巽、甲丙庚壬、乙丁辛癸為陽，逆時針挨排。排得貪狼、巨門、武曲、左輔、右弼為五吉龍；排得四個破軍、祿存、文曲、廉貞為七兇龍，故有五吉七兇之論。排龍若坐巨門者必向武曲，坐左輔者必向右弼，坐貪狼者必向祿存。
天元卦之四陰子午卯酉來龍，必結天元卦之四陽乾坤艮巽之四吉穴，如子龍入首，立乾山巽向，水口在午位，這就是【坐武曲向巨門】合一六共宗，一生一成之道；乾坤艮巽之四陽來龍，必結四陰子午卯酉之四吉穴，如乾龍入首，立子山午向，水口在巽位，這也就是【坐武曲向巨門】合一六共宗，一生一成之道。如形巒合成這樣的必定是真龍大地無疑。
地元卦之四陰辰戌丑未來龍，必結地元卦之四陽甲丙庚壬之四吉穴；甲丙庚壬四陽來龍，必結四陰辰戌丑未之四吉穴。如辰龍入首，立丙山壬向，水口在戌位，也就是【坐左輔向右弼】合四九為友，一生一成之道。如形巒合成這樣的也必定是真龍大地無疑。
人元卦之四陰寅申巳亥來龍，必結人元卦之四陽乙丁辛癸之四吉穴；乙丁辛癸四陽來龍，必結寅申巳亥之四吉穴。如寅龍入首，立乙山辛向，水口在申位，也就是【坐左輔向右弼】合三八為朋，一生一成之道。如形巒合成這樣的也必定是真龍大地無疑。其余類推
若天元卦子午卯酉來龍再結子午卯酉之穴，為四破穴，雖是骨肉一家親，但陰來陰受，孤陰不生，而坐向又挨得破軍，故為兇穴。天元卦乾坤艮巽來龍入首，再結乾坤艮巽之穴，亦是四破穴，雖是骨肉一家，但陽來陽受，獨陽不長，坐向又挨得破軍，故為兇穴。其余地元卦八山、人元卦八山均仿此。
三元明師定然明了尋龍點穴三星訣，以辨巒頭來龍立穴之五吉七兇，判斷龍穴之真假，亦必知乘時順運，以天運之推移，以辨人事之休咎，以先后天理氣巒頭之造化，應時取效，洞徹陰陽，便能趨吉避兇，扭轉乾坤，重造后天。三元巒頭法之排龍訣與理氣之玄空挨星及卦氣、卦運，實乃相輔而行，相濟為用，此乃真三元法，能發微真三元盡善盡美之最高境界。得者珍之！
若排吉龍到位后,又須視其后天立向是否可以取用。是以吉龍所在之宮位內的二山中的哪山可以用？那就需要根據穴場附近的山形水勢及建造或動土的年運進行立極挨星定向，消砂納水等功夫了。排龍在先，為體，定向挨星在后，為用。若挨排至兇龍，后天旺山旺向亦主發兇。識地而不識天者，指地師只知后天立向，而不知先天排龍也。所謂“支兼干出真龍貴，須從入首認其真。支龍順走結干山， 干龍逆布支山求，尋取五吉三元位，此是真穴不差途，五星更帶祿馬貴，為官指日上皇都，捉龍點穴真妙訣，楊公那肯度凡塵。，”是言排龍亦有出卦不出卦之分當須用入首龍與其干支岀脈進出入關相對位置進行度量。如午丁之類，同陰無妨，若午丙陽陽不同，就不宜出卦超出卦3度，超出者即犯陰差陽錯。更甚者丙巳兼線，龍神犯出卦大空亡，縱后天旺山旺向亦出大兇之難免。排龍為體，后天立向為用，體不吉，用必兇；此千古不變。
天地萬物分陰陽，
呢？環境建筑風水亦分陰陽，
風水學是這樣來界定的，人居活動的建筑統稱為陽宅，為亡者提供居住的建筑，如公墓，墳墓，骨灰塔等與死人相關的屬于陰宅。風水一詞可有兩種解釋，一種是比較廣義的意義，泛指附近的空間、山、水，樹木等自然環境。比如說這里風水真好，真是一塊風水寶地等。一種是比較狹義的意義，專指陰宅（祖墳）和陽宅（住房）。
陰宅陽宅的能量影響
陽宅為生人居住，生人的水的比重占70%以上，生人肉體的密度與太陽恒星相似，所以生人要吸收復合成分的氣，就是要吸收由太陽恒星產生的氣。宅安葬先人的骨頭，先人的皮肉去掉了，所以骨頭的DNA成分單一，需要單一的氣來培養，就是要用黑洞、中子星、白矮星產生的引力波－－陰氣來提供能量，而黑洞、中子星、白矮星就是恒星死亡后的星體，與人死亡后變為骨頭是一樣的。陰宅吸收由死亡天體產生的引力波，而質量越大的死亡天體持久力越強，所以陰宅的福力長久而強大；反之，恒星越大，死亡越快，所以單靠陽宅是難以發大富大貴的，單靠陽宅發大富大貴均不長久。陽宅的主要作用仍是緩沖、消化由陰宅產生的氣,有陰宅的陽宅才能生氣長久注入，長盛不替。
陽宅風水特點
山區陽宅與平洋陽宅、農村陽宅與城市陽宅即有相同的地方，也有各自不同的特點。經云：陰基一條線，陽基一把扇，適宜建造陽宅的穴場，要求來龍通過剝換開帳落入平地充分舒展，地勢寬平開闊。溫柔舒緩的地形地貌最有利于氣的凝聚。這樣的地方光照充足，空氣清新，水源充沛，視野秀美，方便開展各種生產經營活動，是建陽宅的理想區域。山區陽宅以山為龍，選址和立向原則與陰宅的尋龍點穴大體相同，但要求后山一定要開面，左右有包裹，明堂開闊，前有秀麗朝山，生旺方有秀水朝來或有水環抱，或有凈水停蓄，水歸庫，水口有關欄，來路位于生旺之方。后山尖、直、硬、歪斜、氫崩、空破之處不宜建造陽宅。立向原則是坐實朝空。陰宅風水特點陰宅是暗的，在土里看不見，只能憑經驗以及理數來推算，一旦葬下去，起碼是十年八年，數十年，故于處理上不得不加以審慎。中國風水學說，源自于先天八卦，后天八卦，陰宅尤甚，故研究這門學問，必須從八卦開始，了解先天后天八卦，也就是河圖與洛書的變化及其互動關系，陰宅格局者，落穴之處，前后左右的環境也。前面開朗，后山穩當，左扶右衛，或者右扶左衛，前后左右，均能相稱，青山法水，翠綠澄清，相信睡在或坐在陰宅里的人，一定感到舒暢開心。分合者，也就是格局的焦點，要乘龍脈之「地氣」收當局之「天氣」，把天地二氣集中于一點，尸骨置于這一點而受之，故陰宅以定分合為最難，如果只能乘龍脈之地氣，而又能收聚當局的天氣則地氣無以紓發，當難蔭后代，若是只收當局的天氣，而不能乘龍脈的地氣，則與棄尸無異，不但無一點好處，而且有捐尸骨，故古人最注重點穴及葬法，其原因即在于此。因此，取分合必須察龍脈當局的山情水意，取其眾矢之點。如此，葬在陰宅里的尸骨才能收受天與地的靈氣，天地人合一而相應始能發揮蔭庇之力矣。安葬的日子，是絕對不可忽略的，天地人之能否配合融洽相應，會直接的影響吉兇禍福，能融洽相應者吉，不能融洽者兇。事實上，擇日者，與其它數術是沒有兩樣，同樣是以五克制化，合需要者為吉，不會要需者為兇。以經驗所得，該日子健旺，制化先克得宜，無沖無破者，對其人其事扶仰輔助得當者為吉，不得當者為兇。例如：主人的八字用神是火，該日子是木神當旺，木能生火，這對主人來說，為一吉旺之日，如果陰宅方位是在東方，或東南方，與分合又是能相輔相成的，那么這日子就是上吉，因木生火，而火歸東旺也。出殯安葬的日子，除要與山向、仙命配合相融之外，亦不能與家人相沖克，尤其是子孫。
1、判運星，運星是入住后就定的，一直跟隨你
2、判流年星，流年星每年會變，今年是6入中
3、判月飛星，一般少用
現在是八運，當令星是七、八、九，不過2012年已經不用七了，所以八、九當令喜事更喜，所應兇事稍輕；失令星是四、五、六，所應兇事更兇。不過也不用太擔心，失令星外無煞氣的話所應之事也較輕，近年要注意五黃位的外巒頭和內巒頭。
挑幾個重要的寫給你：
當令星：七破軍當令丁才并茂出武聯；八左輔當令出人忠義少男富貴；九右弼當令發科甲中房大利；
失令星：四綠失令女子風流，流落他鄉；五黃失令死亡絕癥血光之災家破人亡；六白失令刑妻克子孤寡貧窮
