三元風水術：講的是二十四山分為天元龍、地元龍、人元龍，分屬于上元、中元、下元，講究龍水向一卦純清。
何謂“三元”
古代稱“三元”者有之，如舊科舉制度中，列為鄉試、會試、廷試。其中列為第一者分別為解元、會元、狀元；又有在廷試中名列前三名者，謂之狀元、榜眼、探花稱“三元”，亦稱“三鼎甲”。祀禮中舉王德者，稱天地人為三元；道家以天地水為“三元”；術家以六十甲子配九宮，第一甲子為上元，第二甲子為中元，第三甲子為下元，共一百八十年為“盡度”，又稱“三元氣運”。
三元與六十甲子
《靈城精義》：“地運有推移，而天氣從之；天運有轉旋，而地氣應之”。三元即上元、中元、下元。在每一元里有三個小運，稱“三三歸九”故三元九運。每一運20年，每一元共60年，三元總計180年。換言之，上元一、二、三運，中元四、五、六運，下元七、八、九運。每一元都從甲子年開始，這就是人們所說的六十甲子。三元是一個時間循環周期，180年中包含三個元運及九個地運，我們現在處在下元第八運從2004年開始到2023年結束。到2024年后我們將進入第九運。
天地人
“奇門遁甲”安排尤詳，其主線為“七十二候”計，每五日為一候（稱一元），一氣分上中下三元，再則有年月日時分三元。而《三元玄空真傳》，基本是仿“天地人”與“三元氣運”。但又有所不同，如“論父母子息”一節，“三元大卦，分為天、人、地三元。每元卦含納八山，四山陽，四山陰”。根據這一說法，八卦中每一卦含三個方位（圓周共二十四位算），并以八個中位為父母稱天元，左右兩位為子息，“順時針轉者為順子”，稱人元，“逆時針轉者為逆子”，稱地元。
操作方法
先以三元九運定立天盤，以坐山及向首之飛星按照其既定陰陽作順飛或逆飛，以山星、向星、天盤、地盤、流年盤、流月盤以判斷吉兇及布局！以其自創的方法解釋七星打劫、入囚、到山到向、雙星到向、雙星到坐、上山下水等等！
近期三元各運的年限
黃帝元年起以干支紀年，自公元前2697年為甲子始元，沿用至今。近期三元各運的年限：
上元：
一運坎水1864——1883（公歷），同治三年至光緒九年。
二運坤土1884——1903（公歷），光緒十年至光緒29年。
三運震木1904——1923（公歷）光緒三十年至1923年。
中元：
四運巽木1924——1943（公歷）
五運中宮土1944——1963（公歷）
六運乾金1964——1983（公歷）
下元：
七運兌金1984——2003（公歷）
八運艮土2004——2023（公歷）
九運離火2024——2043（公歷）
隨著人們認識水平的不斷提高，人們對風水越來越重視了，家居風水關系到一個家庭的風水運程，良好的風水能有助于改善主人的命運，反之，不合理的風水布局則會破壞家居的運勢，甚至還會招致禍端。所以風水的好壞，已經成為人們選擇住宅時重點考慮的內容之一。那么你們知道玄空風水是什么?玄空風水學如何入門嗎？今日我就來給大家詳細的說說家居風水中的一些風水學理論。 玄空風水學是什么? 玄空風水，為堪輿學派的一種，用于考察地理風水的吉兇。 玄空風水學理論核心： 玄空風水的理論核心是“形理兼查”。形，即觀察內外之形;理，即考察理氣兇吉;主要是以數字1至9排布在洛書九個宮位上，這9個數字各有意義代表，以計算兇吉，排布的盤稱為玄空風水盤。玄空風水盤共四種，分為元旦盤、運星盤、山星盤、向星盤。 玄空風水學基本理論： 因為宇宙無時不在運轉，萬物都隨宇宙運轉而無時不在消長，以氣運為主，地運有推移，而天氣從之，天運有轉旋，而地氣應之，是“元運”影響風水的成敗興衰。同時玄空風水的“元運”的原理出自“河圖”、“洛書”，具有宇宙星辰運行的“周期律”又與地磁氣轉變的規則相通。 這里可以看出，玄空風水是明清時期才出現的。“河圖、洛書”中從沒有講到“元運”，古書各種記載中也沒有元運之說。楊公風水學術是以生氣來論，而在玄空風水中是沒有乘生氣之說的。玄空風水以排“三元九運”為基礎，來論“元運”，比如:大運為上元、中元、下元，每一元運為一個甲子，每上元、中元、下元每一個各為六十年，上元、中元、下元又各分小運，小運管二十年。所以玄空風水學術的基本元運是以日家學為基本，而日家學是擇日學，《奇門遁甲》主要是用于出征、演兵、出行、預測，也會用到年運來論，所以這些與風水歸根到底不是同出一道，所以風水學不能與預測、擇日、玄空推運混雜在一起。 如一陽宅或陰宅建于1987年，玄空風水先定下1987年建房時間是什么運，大運論:1984—2044年立春止為下元，為下元七運，下元大運又分為七赤金、八白土、九紫火小運。論2007年為八小運所管，先用1987年七運定盤，那么列出九宮，以七運入中宮，之后推排，如癸山丁向，山星為六，向星為八，那么為六乾八艮之卦，金土相生，大吉，在多少年之內是吉。當然，如要論一個陽宅的每一流年吉兇，那么在排出上面運論吉兇后再按流年與陽宅及主人五行生克來論每一年的吉兇，就能知道每一年吉兇。從上面的論點中再引深入，如乾方大兇如在此方有安放了什么東西后就會有兇，乾為頭，主應頭部有問題。 友情提示下：由于每一個人的八字命理都不同，因此對于個人的家居房屋的風水布置還需要咨詢資深大師來根據每一個人的八字命理相結合，最后得出最好的風水布置方案。以上關于家居風水相關知識就介紹到這，有人認為風水是一種封建，其實風水是一門環境學，也是一門教人如何與自身、與環境和諧健康相處的學問。有興趣的朋友們可以多看多去了解，對我們生活有好處的哦。最后祝你生活愉快！
風水這東西，很多人覺得信則有，不信則無，不可過于。不過，畢竟流傳了幾千年的傳統，能夠存在說明有它的一定意義。風水沒有共性，內局一樣外局不一定一樣，同樣的戶型不一樣的樓層也不一樣，還有居住的人的命局都得考慮，最好不要隨便調整，自己的房間住著舒服，看著不別扭就好。
什么是大玄空風水學，就是將傳統的風水學的合理內核與現代住宅，特別是現代城市住宅相結合，提出了比較系統的選址、布局、設計、建造、裝修等可操作性的理念和方法。風水是時間和空間配合的學問，并無任何神秘。人人都可以學，人人都可以學會。三元玄空風水，是傳承最隱秘、斷驗最準確的一門學問。它是將五行代入九星，其在一定的時間和空間里發生生克制化的關系，就是風水運用的法則。《玄空風水學》又稱《玄空學》，又有東方科學—玄空飛星的美稱，其理論博大精深，源遠流長。《玄空風水學》源于河圖洛書之理，由晉朝郭璞先師創立，經歷代風水大師研習傳承，到明朝明成祖遷都北京時，于公元1421年皇宮建造，參考《玄空風水》理論的旺衰吉兇來定向，從此《玄空風水》一直深藏皇宮為帝王將相服務，在上層流傳，至今已有幾千年，經久不衰。《玄空風水》是形、理、氣、數，四者結合起來構成風水學上的精華，是形理兼備的上乘科學；是一百多家易學課門集于一體的精到之處。亦為歷代風水大師的必修藝術。用《玄空風水》理論來看山評水就在一望之間，而知某市都敗于何代，某村落發于何年，某地將來興衰，某家來日病災將起，某商店財運旺衰吉兇等等。
玄空派風水是目前流行最廣的一種風水流派，比如無常派玄空風水、中州派玄空風水學、玄空玄命派等都屬于玄空的分支。當今的風水學界比較推崇玄空風水學，認為它是目前各風水學門派中最準驗的。因玄空風水布局收到奇效的事例比較多，加之玄空風水學相對來說比較難學，需要有深厚的功底及靈活運用易學的能力，又有秘不外傳的規矩，所以充滿了神秘的色彩。玄空風水學的代表人物是蔣大鴻、章仲山、沈竹礽等人，近年來沈氏玄空影響更大些。
之前也不了解什么是大玄空風水學，現在通過以上文章
大概也懂了。玄空風水學，就是將傳統的風水學的合理內核與現代住宅，
有些人覺得是，但有些人很看重它。往往都會把風水先生請到家里來做法感覺他就像神一樣，有的時候風水先生還是有一定的作用！
三元風水，是玄空飛星風水學，起源于晉朝，其代表人物郭璞所著《青囊經》，是玄空學的經典著作，是理氣派。是把星運、地運（龍運）、水運結合起來。天地人結合的一種風水派別。
三合風水與三元風水之區別
講一個區別點
按照三合風水的要求，首先要確定龍的五行屬性，到底是金龍、木龍、水龍、火龍中的那一條龍？格龍就成了定向的依據。例如來龍的方向格定為子山午向，如果按照24山正五行來說，子山所在的方位屬水。所格之龍就是水龍，其他仿此。例如來龍的方向格定為子山午向戊子來龍，依顛倒五行來講所格之龍就是火龍，其他仿此。不論你用哪一種方法，三合風水的定向都是按龍的五行屬性來定向，水口又剛好是同一局的墓絕胎水口。
比如所格之龍是水龍，三合風水的選擇坐山一定屬水。
1按照24山正五行運用的就選24山正五行屬水的坐山。
2依顛倒五行運用的就選72龍納音五行屬水的坐山。
三元風水又如何呢？
我只能用打比方來講。
比如所格之龍是子山戊子龍，
1按照三合法則，24山正五行運用的就只能選24山正五行屬水的坐山。
但依三元風水之法則可選其他五行坐山，只要水法合，比如可以選配坤山艮向或午山子向等等其他五行坐山。
2依顛倒五行運用的法則就只能選72龍納音五行屬火的坐山。但依三元風水之法則可選其他納音五行坐山，只要水法合，比如可以選配乾山巽向中的納音或辛山乙向中的納音庚山甲向中的納音等等其他的納音五行坐山。
3 毫無疑問，三元風水比三合風水靈活的多，三合風水十分局限。
可想而知，三元風水這樣肯定違背了 “三合風水的龍合向，向合水的法則要求”
其實三合三元都可以用。
現在一般看風水只是用到地盤二十四山向和最外圍的周天度數。
