都流傳南海觀世音菩薩，在2005年在海南建造了這個觀音像。一可以弘揚佛道精神，二可以令人膜拜以求吉祥。
1993年中國國務院宗教局和海南人民批準興建南山寺，并在寺前的海中塑108米高之觀音圣像。此像由海南三亞南山海上觀音功德基金會發心敬建，三尊化一體，巍峨壯觀，實乃世界造像之最。敬造工程因其規模宏偉、意義殊勝、佛理底蘊豐富，被譽為“世界級、世紀級”的佛事工程。中國佛教協會趙樸初會長欣然為圣像題名——“南山海上觀音”。1999年，農歷九月十九日，南山隆重舉行了“南山海上觀音”敬造工程開工典禮。工程歷時6載，于2005年4月15日建成，2005年4月24日（農歷三月十六日，準提菩薩誕辰日）舉行盛大開幕儀式。
（一百零八米）的海上觀音比自由女神還要高15米，乃世界最大的白衣觀音造像并且是世界上最大的石像。在南山海上觀音建成之前，高八十八米、被譽為“神州第一大佛”的無錫靈山大佛是最高的，而南山海上觀音像建成之后，靈山大佛的高度紀錄就被刷新。觀音圣像一面是手拿蓮花，另一面是手拿金書，還有一面是手拿佛珠。為正觀音的一體化三尊造型，寶相莊嚴，腳踏一百零八瓣蓮花寶座，蓮花寶座高十米，共四層，每層有形狀相同的二十七瓣蓮花，共一百零八瓣，比靈山大佛底座蓮花寶座多出二十瓣。蓮花座下為金剛臺，金剛臺內是面積達15000平方米的圓通寶殿。金剛臺由長280米的普濟橋與陸岸相連，并與面積達60000平方米的觀音廣場及廣場兩側主題公園，共同組成占地面積近30萬平方米的“觀音凈苑”景區。
三亞南山海上觀音像，由原中國佛教協會會長趙樸初親自選址。據佛教協會副會長兼秘書長圣輝法師介紹，三亞南山海上觀音像項目從一九九五年開始籌備，一九九九年獲審定通過并于同年破土動工，總投資達八億元。圣輝法師表示，在全球來講，南山海上觀音圣像是首屈一指的，是中國佛教界的驕傲。
阿彌陀佛，樓主是想參加此法會吧？
什么也不用帶，只帶此生活必須品就可以了，如現在天熱，帶個小毛巾，如口會渴，帶點水什么的。
法會上的法器，供品等，寺院出家師父自然會處理。不過，為表心意，可帶點錢，放到功德箱吧。因為確實法會所用，齋堂所吃等等，是寺院及一些功德主出的錢，不是白來的。
如果樓主對佛經咒等有些熟悉，可帶一本念誦集，這個法會時，樓主應該會用到，不過這個隨意。
觀音菩薩的法號全稱是“南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩”共19個字。
法號一般是在未成就佛果以前的一種稱呼，代表與普通人的區別。釋迦牟尼佛在未成佛以前這一世就稱為釋迦牟尼，在過去世還有很多的稱呼。觀世音菩薩也是這種情況，不過我們一般還是稱呼為觀世音菩薩，也有叫慈航大士的。
傳說中的觀音菩薩顯圣復原圖
觀音菩薩圣號釋義
觀音菩薩圣號“中文”釋義：
觀世音菩薩在中文佛典的譯名有好幾種，竺法護譯為「光世音」，鳩摩羅什的舊譯為「觀世音」，玄奘的新譯為「觀自在」，中國通用的則為羅什的舊譯。唐朝時因避唐太宗李世民的諱，略去“世”字，簡稱觀音。但照梵文原義，尚可譯作「觀世自在」、「觀世音自在」、「窺音」、「現音聲」、「圣觀音」等。他過去世早已成佛，號“正法明如來”。
觀音菩薩圣號“梵文”釋意：
觀世音菩薩在梵文佛經中稱為「阿縛盧枳帝濕伐邏」，觀音菩薩梵文意譯，又稱觀世音、觀自在、觀世自在等。
觀世音的名字蘊含了菩薩大慈大悲、濟世的功德和思想。據《妙法蓮華經》記載，“若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。”
觀音菩薩在中國民間信仰的地位
觀世音菩薩在佛教里代表慈悲為懷，救苦救難。為阿彌陀佛上首大弟子。該菩薩頭戴七佛寶冠，說明此菩薩的在七世以前就已成佛，因慈悲為懷，特投菩薩界，以教化眾生。
在中國，觀音菩薩與文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩一起被稱為四大菩薩。觀音菩薩在佛教諸菩薩中，位居各大菩薩之首，是我國佛教信徒最崇奉的菩薩，擁有的信徒最多，影響最大。
塵封七十七年的觀音菩薩顯圣圖
在人們心中，觀音菩薩一直是擁有著大智大慧，大慈大悲，能救人民于水火之中，普度眾生，給人無限希望的大菩薩，因此觀音一直受到人們的景仰。
正因觀音菩薩“悲能拔苦，慈能與樂”、“聞聲救苦”的度世情懷，在中國民間，許多廟宇里都供奉著觀音菩薩，這體現了觀音文化在中國民間的繁盛，以及人們所寄托的無限希望。
普陀山南海觀音開光圣典視頻截圖
觀音菩薩女性面貌的中國民間傳說
大家都知道，觀音菩薩善于變幻，可變天神地鬼，亦可化作女人相貌。而在中國的寺院里，觀音菩薩也基本都是以女性面貌的化身形象出現。這種情況，除了觀音菩薩有著三十三應身變化之外，也與民間傳說有關。
民間傳說的觀音畫像
在中國民間傳說里，觀音原是男性的仙人，法號“慈航大士”，因化身道姑救一產婦染污穢無法復原，后感動上天，玉皇大帝命其掌管人間百姓、皈依正果之責。
而另一種觀點認為，觀世音菩薩由于接受各種不同的信徒的請求，所以呈現出各種形象，其女性形象可能由此而來。后世的女性形象也可能與觀音菩薩能夠“送子”有關，并且被認為是大慈大悲的化身。
觀音菩薩的中國女性化身形象
因此，觀音菩薩在中國的女性化身形象，應原有的佛經“以種種形，游諸國土，度脫眾生。”外，再加上中國民間文化需求，而最終演變為女身形象的大菩薩完全合乎情理。既符合佛經，也符合中國民間文化和大眾美好的期望需求。
引言
佛教是一個有著悠久歷史的教派，最早發源于四大文明古國的印度，而傳入中國的時間歷史學家有兩個說法，一種是根據當時已經發掘的文獻資料提出東漢明帝，而另一種說法是秦朝，因為在太史公編撰的著作中有明確記載“禁不得祠”，而不得是梵語佛陀的音譯，所以他們認為不得祠正是佛寺的意思。究竟如何，我們也不做深究，等到考古學家完全證實的時候我們自然也就知道了。
提起佛教我們會想到西游記中的很多人，佛祖、十八羅漢、各路菩薩等等，而佛教因其特殊的理念，也吸引了眾多的信徒，在我國有著很多的佛教信徒和佛教建筑。而今天我們要說的是位于三亞的建筑“南海觀音像”，南海觀音像的修建從1999年開始，用了整整6年的時間，該建筑才正式完工。據資料顯示，南海觀音像高108米，比美國著名人像建筑自由女神像還要高一截，另外，整個菩薩像共有三面，是目前為止世界上最大的佛教雕像。
過去我們常說南海觀音，其實觀音菩薩的道場是我國東部普陀山，在現在看來應該叫東海而不是南海，難道是古人說錯了嗎？其實不然，在我國古代，現在的廣西、廣東、海南等地方被稱之為百越之地，古代中國人口集中活動范圍是長江和黃河流域，也就是說佛教傳入中國的時候，普陀山應該是當時的南邊，又因為靠近大海，所以叫做南海。而隨著國土面積的擴大，南海觀音像的建造，真正地將觀音所在的南海之名坐實。
高達108米的南海觀音像，完全采用了鈦合金材料打造，這也就是為什么消耗的財力會如此巨大。觀音像共有三面，每一面都是人們熟悉的觀音形象——一體化三尊，一面手持蓮花、一面手持經書、一面手持佛珠，雕像腳下由四層蓮花寶座層疊，每層都正好是27朵蓮花花瓣，共計108朵花瓣，蓮花之下便是金剛寶座，寶座內部為圓通寶殿，整個金剛寶座距離陸地280米，設計師設計了普濟橋來貫通兩側。值得一提的是，108在佛教文化中有著非常特殊的意義，108種煩惱、108尊佛的功德、108種無量三昧，南海觀音的設計中無一不體現出佛教文化。
南海觀音像的建造不僅僅耗時非常久，耗資也是非常巨大的，整個工期下來，總共耗費了8億元人民幣，然而在當時那個物價水平的中國，8億的購買力是非常巨大的。很多人不理解為什么不花這么多錢來建造一些更有實際意義的建筑，畢竟在很多人眼里，南海觀音像只是一個精神方面的建筑，實際的作用并不大。所以就有人會說，建造南海觀音像是在浪費人力財力。
但是社會總是在發展和進步的，隨著科技的進步，經濟的飛躍，中國人民的生活有了翻天覆地的變化，人們已經實現了基本的溫飽問題，對于精神世界的追求也比以前更豐富，旅游就成了很多人的選擇，而南海觀音像因為其宏偉，壯觀，吸引了眾多的游客。也是到這時，那些先前質疑的人才明白其意義所在，一個具有代表性的建筑，其旅游價值，觀賞價值等等都是無可估量的，三亞也因為南海觀音像，獲得了很多的旅游收入。而隨著旅游人數的增多，整個海南其他方面的經濟也得到了增長，人們的收入也變得更加多元化。
從被質疑鋪張浪費到好評如潮，南海觀音像一直都沒有變過，變化的是人類社會，是社會進步的體現。生活艱難的人們只看得到那些對改善生活有幫助的東西，生活富足的人才能看到更高層次的東西，或者說，為了生活奔波的人也能看到，但是他們會顧及自己的錢包。在發達國家，很多人的生活非常愜意，在教堂祈禱，去海灘吹風，去埃菲爾鐵塔感受建筑之美，而這一切都與一句古話不謀而合“飽暖思淫欲”，因為我們吃飽了，才會去想除了基本生活之外的事情。
總結
物質世界的進步，精神世界的多元化，讓我們看到的不僅僅是一個高于自由女神像的南海觀音像，還讓我們感受到了文化帶給我們的浸染。看到南海觀音像，我們也許會不由自主地生出一絲敬畏，但是這都源于文化特有的魅力，無形之中吸引著我們。四面環海的南海觀音像，既是我們國家對文化多樣性的尊重，也是國力強盛的實質表現，四大文明古國中，為什么只有中國一直存在，那是因為華夏文化極強的包容性。
佛教文化之所以能被很多人所接受并喜歡，在我看來是因為信仰，信仰就像是希望，我們相信明天會更好，所以今天的我們會滿懷期待，如果一個人沒有希望的活著，那他也就僅僅是活著而已。人的信仰有很多種，但殊途同歸，所有的信仰都是為了讓人能夠把自己的生活過得更好，國家變得更好，社會變得更好。
普陀山歷史
據史書記載，早在2000多年前，普陀山即為道人修煉之寶地。秦安其生、漢梅子真、晉葛雅川，都曾來山修煉。普陀山作為中國古代海上絲綢之路始發港的重要組成部分，早在唐代就成為日本、韓國及東南亞國家交往的必經通道和泊地。至今山上仍留有高麗道頭、新羅礁等歷史遺跡，流傳著韓國民族英雄張保皋等事跡。
自觀音道場開創以來，觀光攬勝者絡繹不絕。宋陸游、等歷代名士，都先后登山游歷。歷朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或賦詩，留下了大量珍貴的詩文碑刻，使普陀山文物古跡極為豐厚。
新中國歷任中央領導人也都親自蒞臨普陀山視察、指導工作。五朝恩寵，千年興革，佛國香火，由是鼎盛，赫赫聲名，廣播遠揚。
普陀山宗教
相傳秦方士安期生賣藥東海邊，曾渡海七上普陀，現存“仙人井”遺跡。 普陀山觀音道場始于唐代。咸通四年，日僧慧鍔從五臺山請得觀音圣像回國，途經普陀山蓮花洋遇風濤，舟觸新羅礁，漂到潮音洞附近，置像于洞側，稱“不肯去觀音”。后梁貞明二年建“不肯去觀音院”。
普陀山歷經千年滄桑，宋、元兩代是普陀山佛教興盛期。目前，普陀山的主要宗教文化依然是佛教文化，有普濟禪寺、法雨禪寺、慧濟禪寺三大寺院，香火旺盛。
農歷二月十九、六月十九、九月十九為觀音生日、得道、出家三大香會。此時普陀最為盛況，從普濟寺的中門大開到佛頂山，香客如涌；從法雨寺的九龍殿到千級石階的香云山徑，信徒禮膜參拜，一步一跪拾級而上，虔誠之至，令人感悟。
1997年農歷九月廿九，南海觀音露天銅像建成，此日烏云密布，妙善大和尚宣布銅像開光時，天開洞門，陽光普照，令海內外信徒傾服。普陀佛事
佛事，指的是“依佛法修行之事”，普陀山開山之初即有；如佛教徒依法所行供佛、誦經、齋僧、拜仟、追福、薦亡等活動，則始于宋代。宋時出使日本、高麗等國使船，經普陀山，必登山舉行各類佛事，成為慣例。明萬歷年間，福建、溫州、明州等地信徒大量在普陀山做佛事。清末民初，佛事活動漸趨興旺，據民國三十八年（1949）2月21日《定海民報》載：“沈家門漁民，每逢春汛到普陀山做佛事的逐年增加，近年達到高潮。”是年7月24日，浙東行署官兵40余人在蓮花洋罹難，主任俞濟民召集山僧千余人在普濟寺做佛事，并恭請佛頂山善余和尚、白華庵融通老和尚、前寺方丈化晌大和尚和正在閉關的妙善大和尚輪流主壇。
普陀山的觀音傳說
在佛教供奉的諸多菩薩中，人們最熟悉、最感親切的，恐怕要數觀世音菩薩了。觀世音是梵文的意譯，亦稱光世音、觀自在、觀世自在，因唐朝避太宗李世民的名諱，將觀世音略稱為觀音。據印度的傳說，觀音菩薩原是轉輪圣王無諍念的大太子，他與其弟一起修行，侍奉阿彌陀佛，成為“西方三圣”之一。觀音具有“大慈與一切眾生樂，大悲與一切眾生苦”的德能，能現三十二中化身，救十二種大難。我國自隋唐以來，觀音信仰隨佛教的興盛在民間深入人心，觀音形象逐步脫離印度傳說模式，代之以中國化的女性形象。
普陀山傳說是觀音顯靈說法的道場。每逢農歷二月十九、六月十九、九月十九傳說中的觀音菩薩生日、成道日和涅槃日，朝山進香著不遠千里紛紛而來，關于觀音的傳說也在這兒廣泛流傳。
