在國家的各行各業中，影視業的關注度相對較高。這些年，國內的影視行業發展的很快，演員們如雨后春筍般展露在大眾熒屏中，也出現了很多優秀的影視劇，其中，楊潔導演拍出的《西游記》當屬經典。這部劇經過多次翻拍，依然無出其右。其中演觀音菩薩的女演員表示，自演了觀音菩薩后，她身上怪事接連發生，科學也沒辦法解釋。
這個劇中雖然師徒4人的角色最為重要，但其中不乏很多經典的角色，比如白骨精、女兒國國王、六耳獼猴等。南海觀世音菩薩也給很多人留下了非常深刻的印象，每次師徒4人遇到困難，無法解決時，孫悟空就一個跟頭翻過十萬八千里，求得觀音菩薩相助，每每觀音菩薩總是及時趕到，幫助他們擺脫困境。這個角色也因為美好善良、法力無邊等原因，而受到觀眾們的普遍認可。這位飾演觀音菩薩的人就是左大玢老師，在她成功塑造了這個角色以后，在群眾們之間的形象也迅速火了起來。
實際上，左大玢老師年輕的時候是很漂亮的。楊潔導演之所以選她作為觀音菩薩的扮演者，就是被她溫婉如玉的氣質吸引住的。左老師也確實成功地把觀音菩薩這個角色演活了，很多人表示，在他們心目中，觀音菩薩就應該是左大玢這樣的容貌，而左大玢老師也表示，在拍攝過程中，發生了一些解釋不清的事情，讓她自己也覺得不可思議。
在一檔采訪節目中，左老師就透露說，她自從演了觀音菩薩后，身上怪事接連發生。別人在拍戲的時候本來是陰雨綿綿，拍戲很辛苦，輪到她出演時，天氣就會放晴，雨也停止了。有的時候趕上冬天下雪，拍攝起來天寒地凍，別人拍的時候可能就是陰天或者是下雪天，但是輪到她拍戲的時候，天空就會出太陽。這樣的事情如果僅僅是巧合的話，可能也就出現一兩次，但是她拍戲的過程中，出現的次數還比較多，左老師覺得可能也有一些因緣在里面，科學也沒辦法解釋這些巧合的事情。
左老師還說過，因為自己演的觀音菩薩深入人心，所以她在生活中，還常常遇到人們直接喊她觀音菩薩，弄得她有些哭笑不得。左老師自己本來不信佛，但是自從演了這個角色以后，也受到潛移默化的影響，總喜歡往寺廟里跑，也成為了一名信佛之人。
對于一些信奉佛教的人來說，他們對這種事情反而有些見怪不怪。每年也會有很多的人去廟堂里祭拜，不求大富大貴，只求平平安安，這些人因為信仰，也愿意做善事，所以即使遇到麻煩，也能開導自己，走出困境。
希望我們每一個人都能找到心中的信仰，善待自己，善待周圍的人。學會感恩，懂得回饋，我們的心中也能獲得安順平和之感。
南海觀音開光那天本來是陰天，藍藍的天空見不到太陽，當主持人宣布開光儀式現在開始，與此同時蓋在南海觀音銅像上的紅布被揭開的一瞬間，突然光芒萬丈——太陽出來了，一縷陽光正射在南海觀音的頭上，照的觀音閃閃發光、金光燦爛。還有一種更神奇的說法：那天，八時十五分大會司儀宣布，“觀音菩薩銅像開光典禮開始”，奇跡瞬刻出現了，天空中顯現銀白色觀音菩薩立姿圣像，在場信眾仰天狂呼贊嘆，掌聲如雷，達數分鐘之久，許多信眾感動得淚流滿面，真是充滿法喜，不一會又見天空觀音菩薩顯跡下方，數度出現荷花般淺紅色云彩，并未移動，亦達數分鐘之久，這真是奇異。人們都說那是觀世音菩薩顯靈了，信不信由你，由當事人自己。當時，現場3000多人目睹了此奇觀。
這是網上找的描述。不過我不信靈異事件，可能是大氣原因造成的視覺巧合，加上那些信徒過分神化就讓人覺得相當靈異。
說到86版《西游記》，估計沒人不知道。畢竟，六小齡童飾演的孫悟空是如此的精湛完美，給觀眾留下了不可磨滅的印象。這部電視劇在有限的藝術、技術條件下，創造了一個充滿幻想的神話世界，生動地表現了唐僧師徒四人不畏艱險的頑強精神。1986年春節一經播出，轟動全國，老少皆宜，獲得了極高評價，造就了89.4%的收視率神話，至今仍是寒暑假被重播最多的電視劇，重播次數超過3000次，依然百看不厭，成為一部公認的無法超越的經典。
《西游記》之所以是一部經典之作，是因為每一個人物都是由上千人挑選出來的。我們就說說扮演觀音菩薩的左大玢。當時，她被選中是因為她的形象非常一致。唯有她最慈眉善目、圣潔高雅、出塵脫俗。用現代的話說，左大玢是一位女神。讓女神扮演觀音菩薩的角色，更合適。楊潔第一個人選就定了左大玢。當開始試鏡的時候，左大玢剛到了現場，還沒有上妝，劇組的人就表示左大玢太符合人們心目中的觀音菩薩了。
左大玢以前接受過采訪：楊潔讓她演觀音菩薩時，她不知道怎么演。她一點概念都沒有。之后，一直在找資料和書查閱翻看，如何更好地拍好這個角色。有時去寺廟看菩薩的手勢。后來也終于找到了辦法。最后也是非常經典的塑造了觀音菩薩的角色。
也可以看出，左大玢作為一個演員，真的很有責任心和專業素養。她把表演“觀音菩薩”作為一項非常重要的任務，愿意為表演而努力詮釋角色。其實，那時候很多演員都很辛苦，劇組條件沒那么好的情況下，正是因為每個人都有責任心，他們才有了這樣一次經典的西游之旅。最終給我們帶來了這部難以超越的經典作品。
很多人不知道的是，左大玢扮演觀音菩薩后，發生了很多奇怪的事情。當時，這些怪事是科學無法解釋的，所以在很多人眼里，左大玢是觀音菩薩的轉世，負責普救眾生。最有趣的是，后來左大玢走上街頭，引來不少人的膜拜。
好吧，讓我們談談那個時候發生的奇怪的事情！左大玢去劇組拍攝。當時雨下得很大。導演們非常著急。西游記劇組在杭州地方取景拍戲的時候，因為當時氣候濕潤，總是陰雨連連，還經常連下好幾天，根本無法進行拍攝。但左大玢走出家門之后，雨瞬間停了，甚至有時候還能出太陽。左大玢穿著一身服裝走進劇組，她甚至覺得很熱。劇組看到這一幕，紛紛脫下外衣，開玩笑說左大玢是觀音菩薩的轉世。
后來，去到四川拍戲。當所有人都準備開始拍攝時，天空慢慢陰沉下來，馬上就要下雨了。然而，等到左大玢開始要拍攝時，天空一下子晴朗了，一開始的惡劣天氣似乎從未出現。左大玢老師透露這種情況發生了蠻多次的，以致后面劇組殺青了，有人進廟跪拜她說菩薩顯靈了。現在想想，左大玢和蕭敬騰的能力正好相反，左大玢到的地方總是一清二楚。每次蕭敬騰舉辦演唱會，都會下大雨。
但后來很多人不明白，左大玢拍完西游記沒多久，皈依了佛教。皈依佛教，就是割斷七情六欲，成為一個認真修行的人。左大玢為什么皈依佛教？很多人可能都明白有這些原因吧，也許是因為觀音菩薩的不斷詮釋，左大玢就感覺這不是巧合了，所以也就開始感覺冥冥之中肯定是有關系的，因此在拍完了西游記之后也就開始信佛了！
左大玢老師無疑是一位具有高度專業精神的優秀老藝術家。她的觀音形象已經成為我們這一代人心中的經典。后來有很多演員表演觀音菩薩，但似乎無法超越她了。所以說經典永不過時，《西游記》是國產電視劇的精品，是一部不折不扣的“神劇”。這部電視劇給一代又一代人帶去童年歡樂，最終沉淀成為中國人的集體記憶。不知大家覺得怎樣呢？歡迎留言哦！
菩陀山是中國佛教四大名山之一。亦稱補陀洛迦。在浙江普陀縣。相傳為觀音菩薩應化的道場。唐以前傳有梅福等寄隱修道，故又名梅嶺山。據佛教傳說，唐大中年間有一印度僧人來此，親睹
觀音菩薩現身說法，授以七色寶石，故稱此地為觀音顯圣地。佛經有觀音住南印度普陀洛迦山之說，因略以稱島。唐大中十二年(858，一說五代后梁貞明二年，916)，日本僧惠萼(一作惠鍔)禮五臺山得觀音像，歸國時舟過普陀山遇風不能進，逆留像歸安開元寺(今稱"不肯去觀音院")。自北宋以還，該山觀音信仰盛行，寺院漸增，僧眾云集。元「補陀洛迦山傳」僅提到寶陀寺、潮音洞、善財洞、盤陀石、三摩地、真歇庵等幾處，可見寺廟不多。南宋紹興元年(1131)將普陀山佛教各宗歸于禪宗。明清三代相繼興建寺院，至清未遂有三大寺、七十余庵堂與一百多處茅蓬。
相傳唐咸通年間,有為名叫慧鍔的日本和尚來到中國，游歷了許多名山大川，朝拜了許多古剎。這天，他風塵仆仆，健步登上了我國第一佛叫勝地五臺山。五臺山是個好地方，靈巖、古松、澗水、百花，寺院隱現于深山密林之間，十分幽靜。慧鍔和五臺山的方丈一起念經講法，參禪下棋，成了莫逆之交。觀世音菩薩的生日為陰歷二月十九日，出家日為九月十九日，成道日為六月十九日。
南海觀音傳說：
有一天，慧鍔在大殿后院，見到有尊檀香木雕成的觀音佛像。那佛像神態安詳，鬢發眉毛均極細膩，栩栩如生。慧鍔站在觀音佛像前，看了又看，贊了又贊，連方丈來叫他吃飯都沒聽見。方丈見狀，便問道：“法師認為這尊觀音佛像雕得如何？”
慧鍔連連稱贊道：“好，好！我這么大歲數了，還是第一次見道哩！這佛像刻功細巧，把觀音大士的神態都雕了出來。真是一尊活的大慈大悲的觀音菩薩啊！”
方丈見他喜愛，便笑瞇瞇地說道：“如若法師歡喜，就送你供奉吧！”
慧鍔聽了，慌忙合十頂禮。他接過觀音佛像，喜不自勝，打算回日本去建寺供養，讓日本眾生都來朝拜。
慧鍔離開五臺山，又游九華山，最后從五臺山下來，從靈江口揚帆回國。
這天，船到普陀山洋面，突然刮起了大風，刮得船東倒西歪，直打轉轉。慧鍔沒法，只好把船駛進普陀山的一個山岙里，拋錨落帆，等大風平息后再走。
第二天，風息了，浪平了，惠鍔揚帆啟航，可是船剛駛出山岙，洋面上突然升起了一團灰白色的煙霧。煙霧越升越高，像頂帳簾，正好掛在船頭前面，擋住了去路。惠鍔驚奇地站在船上，抬頭望望，頭頂是一片藍天；左右看看，煙霧兩邊都是清晰明亮的大海，惠鍔只好調轉船頭，繞著煙霧朝前駛。可是帆船駛向左邊，煙霧飄到左邊；帆船駛向右邊，煙霧也飄到右邊。船在海上繞來繞去，最后還是回到了普陀山的洋面上，惠鍔想想沒有辦法，只好再次把船駛進山岙里，拋錨落帆，等煙霧消散了再走。
第三天早晨，紅彤彤的太陽從海面上升起，光芒四射，霞光萬道，惠鍔走進船艙，抬頭一看，但見彩云中間，有幢巍峨絢麗的彩色牌樓，仙女往還，珠光寶色，耀人眼目。他心中喜悅，合十頂禮，馬上揚帆啟航。奇怪的是，船一出山岙，天上的奇景就突然消失了，烏云遮住了太陽，海風掀起了巨浪。惠鍔發了急，想想在這里已經耽擱了好幾天，老是這樣下去，什么時候才能把觀音請回日本啊？這點風，這點浪，算得了什么！開船，趕快開船！
惠鍔請船家把船駛出山岙，頂風破浪朝前駛去。風更猛了，浪更大了，但是惠鍔心不慌，意不亂，穩穩地合十站在船頭，涌經念佛。風浪雖然慢慢平靜了下來，可是沒等駛出多遠，帆船突然停出了，好象生了根一樣，進退不得。他低頭一看，只見海上飄來一朵朵鐵蓮花，帆船被團團圍在中間。惠鍔大驚，心想，一次一次開船，都是風浪阻擋，今天又有鐵蓮鎖舟，難道是觀音大士不愿去日本么？他回到船艙里，跪在觀音佛像面前祈告說：“如若日本眾生無緣見佛，我一定遵照大士所指方向，另建寺院，供養我佛。”
話音未落，忽聽得“轟隆”一聲，從海底鉆出一頭鐵牛。鐵牛一邊往前游，一邊大口大口地吞嚼鐵蓮。一會兒功夫，洋面上就出現了一條航道，正好能夠通過一條帆船。帆船跟著鐵牛后面，沿著這條航道前進。不久，又是“轟隆”一聲響，鐵牛沉入海底，滿洋的鐵蓮也無影無蹤了。惠鍔定神一看，原來帆船又回到了普陀山的一個山岙里。
云散了，天晴了，太陽高高掛在天空。這時，有個漁民從山上走下來，對惠鍔說：“這幾天的事情，我都親眼看到了。你走不成了。還是請法師到我家里住幾天再走吧！”
惠鍔見他這樣熱情，便答應了。他手捧著觀音佛像，跟著漁民爬上普陀山，放眼一看。但見金光閃閃的沙灘上，海潮時退時漲；郁郁蔥蔥的山峰周圍，是一片茫茫無際的海洋。晨觀日出，夜聽潮聲，與五臺山相比，真是另有一派風光。他心想，既然觀音菩薩不愿去日本，就在這里造座寺院，讓觀音菩薩定居在普陀山吧！周圍的漁民聽說要建寺院，都來相助，沒多久，就造成了一座小庵堂。
庵堂造好了，佛像供上了，惠鍔朝暮參拜。從此，這尊檀香木雕成的觀音佛像就留在普陀山了。那座小庵堂，就叫不肯去觀音院。
普陀山最負盛名的南海觀音大佛這里，這個地方現在的朝拜香客非常多。從這望出去，真是有一種“千江有水千江月，萬里無云萬里天”的格局。那么來到普陀山的人，現在必定要到菩薩座下來一拜。而且這個地方，從始至終是最著名的菩薩感應的地方。在九七年大佛建成的時候，那會我還沒有來普陀山，這個視頻現在還在網上流傳，就是在大佛開光的當天，本來是陰雨連綿的，結果我們主法的老和尚排班站齊，主持人一說開光法會開始的時候，整個陰天天上就開了一道口，然后一道陽光就灑下來，端端的就照在觀音菩薩的圣容上。
所以這尊大佛高是有三十三米，就是象征著觀音菩薩的三十二應，加上她的本尊。當時信眾捐的，臉上鑲了四十八公斤的黃金，表的是他的本師阿彌陀佛的四十八大愿。所以這個緣起非常好，這種瑞相也一直在持續。
九七年雖然我沒有親自看到，可是那場法會非常的轟動。今年二零一七年是南海觀音開光法會二十周年紀念日，這天的盛況我是全程參與，并且見證了再一次瑞相的發生。因為同樣那幾天也還是陰雨連綿，很多過來參加的海內外信徒都有點擔心，說會不會開光法會這天依然下雨？我們大和尚坐在那里給他們開示的時候說不會的。當時我在旁邊聽的還心里有點虛，眼看著每天都這么下，要是這天下雨怎么辦啊？和尚胸有成竹說絕不會下。
到了法會那天，一早上還是在下個不停，我自己還有點擔心拿了一把傘。結果當我們從普濟寺上到車，往這邊行走到百步沙的時候，這個天就開始放白了，本來是陰天，結果就放白了，開始亮起來。等到下了車以后，往大佛下面引道上走的時候，雨就停了，一直到法會說開始，因為新塑了一尊翡翠觀音，也開始大家唱爐香贊，剛剛維諾師起腔的時候，整個太陽的輪廓又開始顯現，陽光就灑在法會的現場。這是我自己在二零一七年親眼見證的瑞相。
所以菩薩的慈悲從始至終一直，我們剛才講到的千江有水千江月，就是感應常在瑞相常在。當然從始至終的途中他也沒有落下，自從大佛塑起來以后，因為舟山群島，普陀山在舟山群島，常有臺風來襲，以前臺風常會上山的，就是南海觀音矗立在這里以后，每次臺風一來，到了舟山，他們有的人戲稱說被觀音菩薩的手掌給推走了，只要來到舟山，絕不會上島，一定是繞彎而走，二十年從來沒有落空過。這就是觀音菩薩運用四大器世間給我們顯現的靈氣吧。
觀世音菩薩的道場，名補怛洛迦，住于南印海上。是一個島嶼。這里自然環境優美，有各種華果樹林，有柔軟的香草，飛泉與鏡湖，交相映徹，真是一個海上仙島。無量菩薩圍繞，觀世音菩薩于金剛寶石上，結跏趺坐，對其宣說大慈悲法。
觀世音菩薩與我們娑婆世界眾生特別有緣。佛在世時，他就是釋迦牟尼佛常隨菩薩之一。他的道場，可以考察的，在印度有一處，在中國有二處。
《大唐西域記》一書有這樣的記述：唐玄奘到西天取經，曾去印度的布怛洛迦山瞻仰觀音圣地。布怛落迦按梵文音譯為普陀洛迦，意為光明山、海島山。舟山的普陀洛迦和西藏的布達拉，都是由此譯音而得名。后為區分兩島，遂一稱普陀山，一稱洛迦山。這樣，從印度梵文布怛落迦到中國成了普陀珞珈。
布怛落迦按梵文potalaka音譯為普陀洛迦、布達拉，意為光明山、海島山、小白華山。舟山的 普陀洛迦和西藏的布達拉，都是由此譯音而得名。
布怛洛迦，梵文potalaka音譯為補怛洛迦、普陀洛迦、布達拉等。意譯為光明山、海島山、小花樹山等。慧苑著《新翻華嚴經音義》卷下：“此翻為小花樹山，謂此山中多有小白花樹，其花甚香，香氣遠及也”。此山被定為現今印度西高止山南段，秣剌耶山以東的巴波那桑山papanasam，位于提納弗利（Tinnevery）縣境。北緯8度43分，東經77度22分的地方。我國藏族僧人多羅那他（公元1575——1643）名著《印度佛教史》記載：優婆塞寂光、月官，曾到此山巡禮。我國浙江省的普陀山，西藏拉薩的布達拉，均由此得名。
此說普陀洛迦山上，有觀世音宮殿。釋迦牟尼佛在此山與觀世音菩薩等無央數菩薩、聲聞、天部聚會說法。觀世音菩薩除成就大慈悲外，還善能修持無量陀羅尼門，密放神通光明。唐代玄奘法師到印度時，曾到普陀洛迦山瞻仰觀音圣地。《大唐西域》玄奘所記的布怛洛迦山，陡峭挺拔，一般凡人難以攀登，唯觀自在菩薩往來于此。觀自在菩薩常現自在天形，或涂灰外道，慰喻世人使其所求，得到滿足。以何身得度者，菩薩即現何身而為。
觀世音菩薩在此山為無數菩薩、聲聞、天部說法外，還常隨釋迦牟尼佛到各地說法。如《十一面神咒心經》說：佛在室羅伐竹林道場，觀自在菩薩與無量俱那庾多百千持咒神仙前后圍繞。
洛迦山西距普陀山5.3公里，呈銳長三角形，南北長約1.05公里，東西寬0.6公里，面積0.36平方公里。岸線長3公里，海拔97.1米。從普陀山遠望如一尊海上臥佛。 《請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼經》說：佛在毗舍離，庵羅樹園，大林精舍，與千二百五十比丘，菩薩二萬人俱。時毗舍離國人民遇大惡病。阿彌陀佛與觀音、勢至，以大悲心，憐憫一切，救濟苦厄，俱到此國，住城門間，放大光明，照毗舍離，皆作金色。毗舍離人，即具楊枝凈水，授觀世音菩薩。觀世音大悲薰心說《破惡業障消伏毒害咒》。《觀世音菩薩得大勢至授記經》說：佛在波羅奈仙人鹿苑中，與大比丘二萬、菩薩二千人俱。西方極樂世界觀世音、大勢至與眷屬，如力士屈伸臂頃，至此世界。以大神通力，令此世界，地平如水、與八十億菩薩前后圍繞。
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一、印度補怛洛迦山：傳說印度南海的一個小島，山上開滿了小白花，佛經記載的觀音菩薩就是住在那里。南印度巴波那桑（Papanasam）山，位于提魯內爾維利(Tiruneiveli)縣境，北緯8度43分、東經77度22分。
二、浙江普陀山：唐大中元年(847年)始為道場，最早寺廟建于858年。
三、西藏布達拉宮：藏傳佛教最著名的觀音道場，俗稱“第二普陀山”，最早寺廟建于581年。 其它知名觀世音菩薩道場有：
一、四川廣德寺：位于“觀音(三姐妹)修行故里”遂寧，始建于唐朝開元年前（713年）。
二、河南香山寺：千手千眼觀世音得道正果之地，在漢化佛教史上地位非凡，始建于東漢末期。
三、廣東觀音山：觀音菩薩幻化三十六法身之所，始建于盛唐。
四、遼寧北普陀：位于黑龍江鶴崗市南郊鹿林山，稱南印度普陀珞珈山北院，始建于唐武德元年。
五、廈門南普陀：位于福建五老峰山下，全國聞名的寺院，始建于唐末五代，明初復建，更名普照寺。
六、上杭西普陀：位于福建省西部，閩、粵、贛邊區最大佛教圣地，始建于宋代。
七、溫州中普陀：位于浙江洞頭縣本島之上，于1988年開始擴建。
八、貴陽西普陀：原名白云寺，始建于康熙六年(1667年)以前。
九、東普陀：位于位于荃灣千佛山山麓的老圍村，仿杭州市普陀寺建造。
十、海南南山寺：2005年舉行“南山海上觀音”開光儀式，始建于1998年。
此外，有說中國熱河承德的補陀洛寺，日本紀伊的補陀落，下野的日光島，還有朝鮮的洛山，都是觀世音菩薩的道場。
