陰宅得九星中的吉星水上堂好，若得九星中的破軍水上堂則大兇！
風水可分為陽宅和陰宅兩大部分,陽宅是活人的居住活動場所,陰宅是死人的墓穴。陰宅地理就是利用有形的地貌場自然收集有效空間的、散漫的、對人們有用的能量物質,(具體是什么能量物質還有待于科學的研究)。并把它集為一點,等待著人們的合理取用。
陰宅就是安葬死人的墓基，自古以耒人們非常重視，尤其是在古代的統治階層，十三陵是一個象征，歷代名人都有一本陰宅風水族普論述。人們認為陰宅風水至關重要，它決定子孫后代的榮華富貴，關系到全家大小老幼的命運。所以任何一家殯葬前必須請地理師選擇好的穴地，所以風水兩個字己成了人們的口頭語，在人們的大腦中己根深蒂固，希望能請個好的風水師找塊風水寶地，因此聽任風水師的擺布，可是葬后不但無福，反而有災，為什么呢？因為現在社會上很多所謂的風水大師，高級專家，教授，風水博士翟燴些人物都是以三合風水，玄空飛星風水，過路陰陽為主，而這些派系的風水一直都是以錯誤的方式在社會上流傳，準確率非常低，往往是吉兇相反，事不如愿。此外，還有一些只懂周易預測的大師（包括一些名人）把三枚銅錢一搖，用上六爻預測法或其他象數預測法，斷出幾成功夫，就吹為什預測風水學，這種預測風水的方法，只能反映風水局部的內容，并不能揭露風水本身的內在因素，穴地的吉兇，本身就蓄芷著一個信息，預測就是通過信息的傳遞出現在某個卦爻或象法上，讓預測師很容易斷出表面的吉兇，但是吉從何來，兇是何因，預測師根本無法明療，比如兇事，是坐山立向不對兇，還是分金陰錯陽差兇，是山嶧兇還是龍不配向兇，是來水兇還是去水兇，是山運兇還是龍運兇，是大運兇還是流年兇，或者是該有山的而變為水，該有水的而變為山等等等一系列復雜的問題，再高明的預測師也是望洋興嘆，很多預測師自以為懂得預測的技巧就自吹是什么預測風水學了，簡直是一派湖言，使很多沒有風水知識的人上當受騙，真是令人心痛。一套完整的風水學術，必須包括豐富的戀頭知識，準確的理氣分金和過硬的擇吉術，戀頭就是指龍脈的山川形勢，理氣是決定穴位該立何向和氣場吉兇哀旺的變化情況，擇曰必須在戀頭和理氣的支配下對所立的山向進行精神調補的作用，戀頭無理氣不準，理氣無戀頭不靈，熟悉戀頭的方法千篇一律，而理氣和擇吉卻千變萬化，真假難辨。唯有《天玉經》的《二十四山起八宮，貪巨武輔雄，四邊盡是逃亡穴，下后令人絕》是為真寶，蔣大鴻不敢妄泄，故以《唯有挨星最為貴，泄漏天機秘，天機若然安在內，家活富富貴，天機若然安在外，家活盡敗退，五星配出九星行，天下任橫行》以示后人。本派學術就是泄盡蔣大鴻的“大機秘”，本派陰宅風水就是根據《天玉經》中《天維乾巽坤艮壬，陽順星辰輪，支神坎震離兌癸，陰卦逆行取，分定陰陽兩路歸，順逆推排去，知生知死亦知貧，留取教兒孫》，其法是在選擇好戀頭的基礎上，對周圍山峰遠近位置的不同，以一種獨特的方式，經過一順一逆的挨星運算，去其兇星，取其吉星，定出穴位的準確位置，做出來的風水準確無差，應驗如神。
如同人的八字一樣，宅運也是用建造時間起算的。若未進行換運（重裝），它的宅命就是不變的。如果期間進行過大的重修，則用重修時間。古有換頂換運之法，其實就是重修后用新的時間起宅命。
當令星，如七運時則用七，現運則當然用八。當令不當令，即是否與當運合。
宅命類似于宅的八字，是不變的，運星是隨時間變化的。所謂時來運才轉。
供參考。
有朋友提出異議，補充回答如下：
起宅運用何運，有一個換運時間界定的問題，如果搬出房子100天以上，重新裝修再進入，一般認為這就可以重新運算起。古人要求要房子揭頂，露天光100天以上才算換運。這要看實際情況和個人經驗。
當令星就是當運運星，與年星（流年飛星）不要弄混了。
另外，房子只能影響一個人的某些方面，不是全部，對一個人的影響，還有命運、八字、福德、陰宅、修養等方面的影響因素。這就是為什么相同的房子有的人住進去就好，有的人住進去就不好。
一、一白貪狼星吉兇一白本體為吉星，名桃花星，主官運、吉事、添丁。當時得令時，主升官發財，文官武貴，少年科甲，主得聰穎男丁，與六白武曲星、八白左輔星并稱三大財星。失令時，主桃花劫和敗財，貪酒戀色，主耳病、腎病、生殖系統疾病、泌尿系統疾病、婦科病等，嚴重時夫妻離異，流浪異鄉。二、二黑巨門星吉兇
二黑本體為兇星，名病符星，主生病、開刀、疾病。當令時位列尊崇，大利置業，田產極盛，旺丁財，生武貴，出怪杰英豪。失令代表病符，寡婦，死亡。與五黃并列為兩顆最大兇星。三、三碧祿存星吉兇三碧本體為兇星，名蚩尤星，主好動、斗狠、爭強。當令時興家立業，大利仕途，出法官律師及鬼才，旺長房。失令時招是非官非，盜賊入室，破財招刑。四、四綠文曲星吉兇四綠本體為吉星，號文昌星，主文舉、才華、貴人。
當令時大利文藝才華，科甲成名，與一白相會為主文昌，坐在該星飛臨方位讀書學習，必事半功倍，學業猛進。失令時為桃花劫，招酒色之禍，患瘋癲之疾，并主。五、五黃廉貞星吉兇五黃本體為兇星，號正關煞，為九星中最兇惡之星，主重病、退財、意外。當令時尊崇無比，猶如帝王，威鎮四方。失令時又名五黃煞，戊己大煞，掌死亡，絕癥，血光之災，為風水師入宅后第一要解決之兇星，乃最兇之星。六、六白武曲星吉兇六白本體為吉星，名官運星，主旺財、添丁、武舉。當令時是偏財星，橫財星，主人有意外收入，與一白相會為次文昌。失令時為破財星，主傾家蕩產，血光之災。七、七赤破軍星吉兇七赤本體為兇星，號賊星，主盜殺、敗財、訴訟。當令時利口才通訊傳媒業及唱歌，旺丁財。失令時主口舌是非，兵禍戰爭，牢獄之災，開刀火險等。八、八白左輔星吉兇
八白本體為吉星，號財帛星，主添丁、旺財、名氣。
當令時一級大財星，主功名富貴，置業添產，田宅科發，富不可擋。
失令時主田產退讓，失財失義，瘟疫流行。
九、九紫右弼星吉兇
九紫本體為吉星，號喜氣星，主喜氣、姻緣、火光。
當令時為一級喜慶星及愛情星，帶來良好姻緣，人緣好，四海見利，大利田產建筑，旺丁財。
失令時為桃花劫、色情泛濫及回祿之災，損丁財于瞬間，又主火災，眼疾。
一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫 人間萬事，有吉有兇，均可以用九星推知。以下為吉兇應驗影響事項，（必應一事，或應數事，快者半年即驗，至遲十二年必驗，因為十二年中，必有一年太歲臨到吉方，或太歲臨到兇方，故必應驗） 一白：五行屬水 一白水先天在兌（西方），后天居坎（北）上，應貪狼之宿，號為（文昌），其色白；士人遇之必得其祿，庶人遇之定進財喜，為第一吉神。 一白水，為中男，為魁星，主文學藝術，聰明靈秀，少年科甲，主聲名顯達，名播四海，紫白訣云：「一白為官星之應，主宰文章。」 一白水，於身為血，為精，為腎，為耳，所以當坎宮有缺陷時，便會產生相應的病變；玄空秘旨云：「坎宮高塞而耳聾漏道在坎宮，遺精泄血。」賦云：「坎宮缺陷而墜胎。」飛星斷云：「以象推星，水欹斜兮失志。」 二黑：五行屬土 二黑土先天在坎（北方），后天居坤（西南），應巨門之宿，號為（病符），其色黑；賦云：「巨入艮坤，田連阡陌。」當旺時發田財，旺人丁；二運壬山，甲山、午山、丁山、酉山、辛山、向上有水，主富。天玉經云：「坤山坤向水流坤，富貴永無休。」須配合巒頭斷應。但為晦氣病符星，飛星賦云：「若夫申尖興訟。」（原注：尖者，尖峰也，在一九為文筆，在四為畫筆，在申為詞訟筆。 二星坤位屬西南，未坤申三山。）主憂愁抑郁有所不免；為克煞時，主孕婦有坐草之慮，或涉婦人而興訟，或因女子以招非，大抵此方不宜修動，犯者陰人不行，患病必久。 三碧：五行屬木 三碧木先天在艮（東北），后天居震（東方），應祿存之宿，號為（蚩尤），其色碧綠；天玉經云：「卯山卯向卯源水，大富石崇比。」當運主興家立業，而富貴功名；震為正東，管甲卯乙三山，以卯為正東。失運時，三碧是賊星，主官非盜劫。紫白訣云：「蚩尤碧色，好勇斗狠之神。」飛星賦云：「碧本賊星，怕見探頭山位。」這句賦文結合了巒頭，賊配探山頭定遭賊劫。若遇克煞則官災訟非立見，殘病刑妻遭其兇，犯之者膿血之災，觸之者足疾大禍。震為木，木主仁，若然失運巒頭差，便變成不仁，飛星賦云：「木反側兮無仁。」 四綠：五行屬木 四綠木先天在坤（西南），后天居巽（東南），應文曲之宿，號為（文昌），其色青綠；當其旺主登科甲第、君子加官、小人進產；紫白訣云：「蓋四綠為文昌之神，職司祿位。」為克煞時，主有瘋哮自縊之厄、淫佚流蕩，必勢所有。飛星賦云：「風郁而氣機不利」（原注：在天為風，在人為氣，巽宮窒塞，故有此應）。飛星賦云：「巽如反臂，總憐流落無歸。」（原注：四綠到處，砂形如臂向外反抱者，主流落他鄉，因風性飄蕩故也）。 五黃：五行屬土 五黃土位鎮中央，威揚八面，應廉貞之宿，號為（正關煞），其色黃；宜靜不宜動，動則終兇；宜化不宜克，克之則禍疊；戊己大煞，災害并至，會太歲、歲破、禍患頻生。此星值方在平坦之地，門路短散，猶有疾病，臨高峻之處門路長聚，定主傷人。紫白訣云：「五主孕婦受災。」又云：「運如已退，廉貞飛處眚不一，總以避之為吉」「正煞為五黃，不拘臨方到間，人口常損」五黃值其兇遭回祿之災，遇慍惶之厄，其性最烈，其禍最酷。蓋以土為五行之主，中為建極之基，有天子之尊司萬物之命，不可輕犯者，倘有大石尖峰，觸其怒，古樹神廟，壯其威，如火炎炎不可抵擋。 六白：五行屬金 六白金先天在離（南方），后天居乾（西北），應武曲之宿，號為（官貴），其色白，性尚剛；當其旺，主登科甲第、威權震世、巨富多丁、君子加官、小人進產；天玉經云：「乾山乾向水流乾，乾峰出狀元。」遇其克煞，主伶仃孤苦、刑妻傷子。挨星六白方之山忌開路斷頭；飛星賦云：「乾若懸頭，更痛遭刑莫避。」（原注：懸頭斷頭，砂也，遭刑殺戳也。） 七赤：五行屬金 七赤金先天在巽（東南），后天居兌（正西），應破軍之宿，號為（肅煞），其色赤紅，有小人之狀，為盜賊之精；紫白訣云：「破軍赤名，肅殺劍鋒之象。」值其生旺財丁亦增；若為克煞，定主官非口舌，必須與巒頭及星數合參吉兇。飛星賦云：「赤為形曜，那堪射脅水方。」玄空秘旨云：「兌缺陷而唇亡齒寒。」（原注：下元兌方缺陷，或水沖敗，皆主缺唇音啞，口喉諸病。）。飛星賦云：「七有葫蘆之異，醫卜興家。」（原注：七為刑，有除之象，故為醫，洪范七稽疑故為卜，葫蘆砂，形如葫蘆也）。飛星賦云：「七逢刀盞之象，屠沽居肆。」（原注：刀盞，砂形也，七乃西方金，故為屠，又為口舌，故為沽也。）又云：「鐵匠緣鉗鎚七地。」（原注：此憑砂之形象以斷，千變萬化，總在形與星也。）秋金主殺，九紫可制，夏月忌臨，八白和之。 八白：五行屬土 八白土先天在乾（西北），后天居艮（東北），應左輔之宿，號為（財星），其色杏白；值生旺則富貴功名，旺田宅發丁財，出忠臣孝子富貴壽考。遇克煞則小口損傷，性本慈祥，能化兇神反歸吉曜，故與一六皆歸吉論，并稱三白。玄空秘旨云：「家有少亡，只為沖殘子息卦。」又云：「艮傷殘而筋枯臂折。」又云；「離鄉砂見艮位，定遭驛路之亡。」（原注：艮為山，為巖壁，倘此方有反背離鄉砂，更遇失元，主流亡於外，或山腳驛路之旁）。 九紫：五行屬火 九紫火先天在震（正東），后天居離（正南），應右弼之宿，號為（吉慶），其色紫紅，性最燥，吉者遇之立刻發福，兇者值之勃然大禍，故術數家稱為趕煞催貴之神，但火性剛不能容邪，宜吉不宜兇。玄空秘旨云：「火曜連珠相值，青云路上自逍遙。」（原注：山得陽星，水亦得陽星，雖貴而不富。鮑注：火曜尖秀之峰，即文筆也）。天玉經云：「午山午向午來堂，大將值邊疆。」賦云：「離位巉巖而損目」離主目，離位巒頭有損則傷目。飛星賦云：「火暗而神志難清。」（原注：火為神，若離宮幽暗，主神昏。）
