還有一種意思！九宮是數字，1～9在3乘3方框內進行相加得15
命占九宮意思是用九宮原理占卜算命。九宮屬于漢族傳統文化范疇。九宮:正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調、雙調、商調、越調。九宮在奇門遁甲中代表地，大地，為奇門遁甲之基，是不動的，奇門遁甲分為天、地、人、神四盤，四盤之中唯有地盤是不動，為坐山。漢代徐岳《術數記遺》:"九宮算，五行參數，猶如循環。"北周甄鸞注曰:"九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。""九宮"之法用之多端。漢代時有"九宮占"、"九宮術"、"九宮算"、"九宮八風"、"太一下行九宮"、"太一壇"等，是于占、術、算、醫、緯、建等方面的應用。
相傳伏羲氏在得到天下后，從黃河中，跳出了一匹龍馬，而其背上有一幅圖，上面畫有八卦，而此龍馬則將這幅圖，獻給了伏羲氏，所以河圖，又稱之為黃河之圖。至於洛書，則傳說是，大禹在治水時，從水中出現了一只神龜，而在其背上，馱著一部書，內有九個數，其也將此書獻給了大禹。據說這河圖與洛書，隱含治天下的道理，從而使這二位圣賢，明白如何治理天下。
到了宋代，有人將「河圖」與「洛書」，與所謂的「九宮」關聯在一起。例如劉牧在《易書釣隱》中曾提到：河圖就是「九宮」，而洛書是一種，由十個數所排列出的「天地生成數圖」。不過，在理學極盛的朱熹時代，人們又把河圖與洛書的說法顛到過來，認為洛書是一到九排例成縱、橫、斜，各方向數字和皆為十五的數字魔陣，而河圖則是一到五相加而成的數列，這并且也被后世的人，說成是中國數學魔陣奧秘的起源。而在卜筮、術數或風水學方面，河圖與洛書，也經常成為其引用理論來源，因而可說是中國「五術」（山、醫、命、相、卜）的根源。
「九宮學理」創始人－程春生（別號天相）
九宮占卜法，源自於九宮學理，而近代將九宮學理重新詮釋并創新的人，即為程春生先生，其號天相，故有人也稱其為程天相。
雖然程天相先生，在校所學的是機械工程，但憑其對於中國傳統的中醫及五術的熱愛，因此進而潛心鉆研，其於民國六十四年，在梨山耕作時，體悟出「九宮學理」中的人性篇及流年運勢；民國六十八年洞悉發動、變動的力量及災難篇；民國六十九年，解析出婚姻關系的磁場，在民國七十二年，更將機會點、人際關系、財宮及九宮卦等學說，全部融會貫通，因而也將所謂的「九宮學理」，帶入了更圓滿，以及更符合時代潮流的境界。
程春生先生於民國七十三年，正式開始以九宮學理分析師為職業，民國七十九年，正式傳授九宮學理，至今已有數萬人學習過其理論。
九宮學理與傳統姓名學的不同之處
「九宮學理」命名的由來，主要是程天相先生，在研究洛書時，從大自然的變化中，體悟出九個格位，皆有其獨特的機會點，故將其命名為「九宮機會點」，這也是九宮學理的主軸。
由於近代九宮占卜的基礎－九宮學理，主要是程天相先生，自悟自創，雖然其命格的解析架構，是以姓名為主（故又稱為九宮姓名學），但其絕對不同於坊間，以易經或五行為基礎的姓名學，其有機會點、發動、財宮或是命格潛能的解析等，也與一般的姓名學分析不同。至於一般的易經，總共有六十四卦，而九宮占卜則有九十卦，這也是其最大的特色。
占卜九宮卦注意事項
九宮學理，可以用來分析個人的姓名學命格，而九宮卦，則是其所衍生出一種占卜方法，如同許多占卜法一樣，占卜九宮卦時，也有一些注意事項：
1心要誠，心不誠則卦不靈
2意要專，意不專則卦易亂
3念要到，念不到則卦易空
4一事不二卜，二卜必有假
5問事要真，否則必自欺
6占卜時，問占者要在心中念其姓名、歲數、日期、住址及事由，然后求卜
7分兩段式抽簽；第一段為上，第二段為下，抽完之后要先還原，才能再抽，而不同之事，需占不同的卦。
8抽出的數字，要照百、十、個位數排列，；第一支為百位數、第二支為十位數，第三支則為個位數。
9問近不問遠（以十五日內要抉擇的事情為主）、問運不問命（命在格上求）
傷傷日元官
乾造辛未辛卯戊戌乙卯(日空辰、巳)
藏干乙己丁乙辛丁戊乙
官劫印官傷印比官
地勢衰沐浴墓沐浴
納音路旁土松柏木平地木大溪水
節氣：驚蟄:1991年3月6日10時12分，清明:1991年4月5日15時5分。
起大運周歲：7歲7個月5天，每一交大運年11月3日起運(公歷)。
命局生克制化：
※五行個數(計入藏干)：0休水4旺木2相火3死土3囚金
五行個數(不計藏干)：0休水3旺木0相火3死土2囚金
五行力量：水0(0.0%)木242(68.2%)火17(4.8%)土40(11.3%)金56(15.8%)
己生助力量:57(16.1%)克泄耗力量:298(83.9%)。陰氣:302(85.1%)陽氣:53(14.9%)。
※日主綜合得分：-238。日元極弱，以從弱看，喜用木，水(官殺、財星)。忌仇土，火(比劫、印梟)。
戊土生于卯月，木旺、火相、水休、金囚、土死。
調候用神：先丙次甲、癸，三者不可缺一。
※此命局入正官格。
比肩2位死(031，8.7%)，劫財1位死(009，2.5%)，合計力量(040，11.3%)
食神0位囚(000，0.0%)，傷官3位囚(056，15.8%)，合計力量(056，15.8%)
偏財0位休(000，0.0%)，正財0位休(000，0.0%)，合計力量(000，0.0%)
七殺0位旺(022，6.2%)，正官4位旺(220，62.0%)，合計力量(242，68.2%)
偏印0位相(000，0.0%)，正印2位相(017，4.8%)，合計力量(017，4.8%)
八字重量：
【4兩2錢】年0.8兩、月0.7兩、日1.7兩、時1.0兩。
袁天罡斷：得寬懷處且寬懷，何用雙眉皺不開，若到中年命運濟，那日名利一齊來。此命為人操勞，自成自立，與人出力事不成，離祖之命，成家三番四次，用盡心機不得開懷，若要安樂享福，要到三十六到四十六時不謀自待，福不求自至，有貴人助力，家庭安然，妻宮若要無刑，猴、豬、羊、蛇不可配，龍、虎、馬、牛方得安，兄弟六親如冰碳，在家不得安然，初限駁雜多端，不能聚錢，常有憂愁，壽元七十八歲，死于三月中。
要查表的方法：月飛星起例訣：子午卯酉八白求，辰戌丑未五宮游，四孟之年從二黑，逆尋月份順宮流。子午卯酉年正月起八白，辰戌丑未年正月起五黃，寅申巳亥年正月起二黑。正月入中逆推月份順飛九宮，流年及流月都是逆推順數。日飛星計算法日飛星詩：日家紫白不難求，二十四氣六宮周，冬至陽生前后節，順行甲子一宮移，雨水便從七宮起，谷雨還從四綠推，陰生夏至九宮逆，處暑前后三碧是，霜降六宮起甲子，順逆分明十二支，有是何星當值日，移入中宮順逆飛。日飛星是由冬至前后最近的甲子日起一白順行，如甲子日起一白，乙丑日起二黑，丙寅日起三碧等，到雨水的前后甲子則應該是七赤，到谷雨的前后甲子應該是四綠。由于夏至一陰生，所以由夏至前后最近的甲子日起九紫逆行，如甲子日起九紫，乙丑日起八白，丙寅日起七赤等，到處暑的前后甲子則應該是三碧，到霜降的前后甲子則應該是六白。時飛星計算法時飛星詩：三元時白最為佳，冬至陽生順莫差，孟日七宮仲一白，季日四綠發萌芽，每把時辰起甲子，本時星耀照光華，時星移入中宮去，順飛八方逐細查，夏至陰生逆回首，孟歸三碧季加六，仲在九宮時起甲，依然掌中逆輪跨。
九宮格實際就是洛書圖。其口訣為：
四二為肩，
八六為足，
左三右七，
帶九屨一，
五居中央。
漢代徐岳《術數記遺》：“九宮算，五行參數，猶如循環。”北周甄鸞注曰：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。”我們準此，即可得到《九宮算圖》
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四為東南方、九為正南方、二為西南方。
三為正東方、五為正中央、七為正西方。
八為東北方、一為正北方、六為西北方。
徐岳曰“九宮算，五行參數，猶如循環”，是因為古人賦予了一至九數的五行和方位屬性。一、六為水，七、二為火，九、四為金，三、八為木，五為土。而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循環。方位是：水數一居北，水數六居西北，火數七居西，火數二居西南，金數九居南，金數四居東南，木數三居東，木數八居東北，土數五居中央。
相傳伏羲氏在得到天下后，從黃河中，跳出了一匹龍馬，而其背上有一幅圖，上面畫有八卦，而此龍馬則將這幅圖，獻給了伏羲氏，所以河圖，又稱之為黃河之圖。至於洛書，則傳說是，大禹在治水時，從水中出現了一只神龜，而在其背上，馱著一部書，內有九個數，其也將此書獻給了大禹。據說這河圖與洛書，隱含治天下的道理，從而使這二位圣賢，明白如何治理天下。
到了宋代，有人將「河圖」與「洛書」，與所謂的「九宮」關聯在一起。例如劉牧在《易書釣隱》中曾提到：河圖就是「九宮」，而洛書是一種，由十個數所排列出的「天地生成數圖」。不過，在理學極盛的朱熹時代，人們又把河圖與洛書的說法顛到過來，認為洛書是一到九排例成縱、橫、斜，各方向數字和皆為十五的數字魔陣，而河圖則是一到五相加而成的數列，這并且也被后世的人，說成是中國數學魔陣奧秘的起源。而在卜筮、術數或風水學方面，河圖與洛書，也經常成為其引用理論來源，因而可說是中國「五術」（山、醫、命、相、卜）的根源。
不能排九宮格，只有橫排或是豎排
