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所謂四神,是指守護東南西北四個方位的青龍、白虎、朱雀、玄武四神,此四神各司分天空的二十八宿中其中的七星宿
東方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形狀如龍，所以稱東宮為青龍或蒼龍；
西方七星奎、婁、胃、昂、畢、角、參形狀如虎，稱西宮為白虎；
南方的井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯為鳥形，稱朱雀；
北方七星斗、牛、女、虛、危、室、壁，其形如龜，稱玄武
東方七宿：角木蛟,亢金龍,氐土貉,箕水豹,尾火虎,房日兔,心月狐；
南方七宿：井木犴,鬼金羊,柳土獐,軫水蚓,翼火蛇,星日馬,張月鹿；
西方七宿：奎木狼,婁金狗,胃土雉,壁水蝓,觜火猴,昂日雞,危月燕；
北方七宿：斗木豸,牛金牛,女土蝠,參水猿,室火豬,虛日鼠,畢月烏。
二八星宿：
角亢氐房心尾箕（蒼龍）
斗牛女虛危室壁（玄武）
井鬼柳星張翼軫（朱雀）
奎婁胃昴畢參觜（白虎）
首先要明白二十八星宿并不覆蓋整個夜空，中國星宿還存在一個“三垣”（這和托勒密48星座不一樣）。
中國星宿神話可能分為如下三個層面：
1，四象
二八星宿以東南西北劃分為四象，以中國神話的四象圣獸命名，每一象有七個星宿，分別對應七曜——月火水木金土日。
這四位想必是如雷貫耳，不用介紹了。
蒼龍七宿中所謂的“角”“心”“尾”，聰明的你也想必知道是啥了
2，單個星宿
單個星宿有著對應的擬人化——“星君”，他們或許是神話的主角。我們平常聽說的尾火虎，女土蝠，亢金龍，心月狐，張月鹿等等便是。這些星官的神話中最有名的，應該是西游記中有所登場的“四木星君”——斗木獬、奎木狼、角木蛟、井木犴。以及昴日星君——昴日雞
2.5二八星宿以外的星官
如“河鼓二”，便是星官“河鼓”所轄星。“河鼓”就是“河岸的軍鼓”。
這里還有一個非常冷門的捏他。托勒密星座御夫座的主星御夫座阿爾法，中文名為“五車二”，是“五車”所轄星。五車，即“五帝”的車座。東西方都與車有關。
織女，其實也是星官，我們平常所說的“織女星”，其實是“織女一”
3，單個星星的神話
牛郎（河鼓二）、天狼等等便是
PS：七曜和四象是乘算的，故，屬木的蒼龍七宿中有火水金土，朱雀玄武白虎中也有木宿。
出現這種乘算的原因，是因為“七曜”未必是中國本土體系,可能收到了一些外來影響，西方的印度-中東天文學也有七曜。換句話說，七曜中的“木”，和四象中的“木”的涵義未必完全等同
至于尾火虎不在白虎，昴日雞不在朱雀這種細節，完全沒必要糾結，星官形象是最表象的東西。誰規定了虎只有一只？
日為太陽，月為太陰！火居太陽之位，水居太陰之位。所以二十八宿里面，日同火行，月同水行！
二十八宿里的五行不同于正五行。
比如，水本來怕土克制，但軫水蚓為水，不但不畏土克，反面賴土而生；木怕金傷，但井木犴為木，不但不畏金克，反而餐金食鐵……
三合風水二十四山盤分為地盤二十四山，用于立向，中針二十四山用于撥砂，縫針二十四山用以納水，從運用上來講并不復雜。需要搞清楚中針二十四山五行即賴公五行、二十八宿五行，用以看周圍形巒與我的生克以斷吉兇，總的來講最好就是生我、同我為上，我克者為財雖可用也要考慮泄氣故而次之，前者為吉，以克我為殺，我生為泄則兇不取。
賴公五行：
子午卯酉原屬火，甲丙庚壬也同行，乾坤艮巽皆屬木,乙辛丁癸土記清。
寅申巳亥皆屬水，辰戌丑未即是金，此是撥砂真口訣,吉兇禍福即分明。
消砂歌訣
真龍落處四山聚，也自有名義。
前賢何以喚為砂，于理自呼差。
楊曾教人原有格，只從砂上拔。
因此名作撥砂圖，次序以砂悟。
大凡尋龍與點穴，細把前龍別。
龍若住時砂有情，不住亂縱橫。
穴若正時砂效用，不正自飛動。
真龍藏幸穴難尋，惟砂識幸心。
砂有朝迎與侍衛，四位君須記。
當面推來名曰朝，不怕遠迢迢。
若是真時方出現，假時難見面。
迎是隨龍先出來，見穴即回頭。
或隨迎潮來聚集，遠望低如揖。
侍在穴前分兩邊，端拱默無言。
遮頭客山不許入，森森如竹立。
衛是護龍左右隨，不怕四風吹。
本身枝腳為龍虎，皆在衛中數。
只將四位撥前砂，括盡更無加。
中間最是朝山緊，禍福尤有準。
高低穴法取朝真，高則齊眉低應心。
其次本身枝腳重，隊仗真得用。
誰知不見乃為奇，福應沒差移。
遠迎近侍不可缺，只喜皆羅列。
就中龍虎事如何，所貴在諧和。
上說砂形不須泥，有情便為貴。
縱繞秀麗更尖圓，無意也徒然。
此是撥砂真妙訣，莫與時師說。
時師將信又將疑，枉自泄天機。
