四柱是個組合，沒有說月份或日子好與不好。只是說、這個組合理不理想
擇吉術內容廣博，概之不外時、空、人、神四大方向。主要體現為符咒法術、占卜擇吉、宗教擇吉等幾大方面，而互有融匯。今簡介后二種。 易卜擇吉——除了傳統的大宗日課，四柱為中心的命理、風水擇吉之外，還有： 奇門擇吉—作為選時抉地為要的奇門，在這方面歷來就有許多運用。分年、月、日、時四家，一般事用時家即可，大事則要配合年家等綜合選用。 大六壬擇吉——歷來典籍論述較少，所見只有伍劍虹先生有較明確的、案例配合的解析。 六爻擇吉——這個論述也不多，運用卻日益廣泛。在劉汶德、邵偉華等君的書中都有案例配合的實解。 宗教擇吉——包括念佛、放生、布施、特殊止觀等多種法門，具體可參看相應論著。 比較看來，易卜擇吉靈活性高，可以隨時、隨地、隨人的進行。宗教擇吉影響深廣，后勁大。能融合自然最好。 擇吉之術同其他預測術一樣，派別很多，大約有以下幾種方法： 1、從辰法：就是以神煞吉兇為主的選擇法。“建除法”亦屬之。這些神煞的設定，主要是根據易理八卦、河洛之數、陰陽五行生克等。就時間的本身的吉兇神煞而言，則分為“年家”、“月家”、“日家”、“時家”神煞的不同。就空間因時間不同而造成的吉兇，稱之為“山家”。 2、祿命法：亦稱“造命法”。與子平法排八字、取格局相似。其理論基礎，謂造葬課八字，猶如生人八字。如果財官有氣，再得祿馬貴人，合得拱夾大格局，未有不得富貴，故“造葬”甚重視“造命法”。 3、天星法：亦稱“七政四余擇日法”。所謂“天垂象示吉兇，在天成象，在地成形，故克擇要合天星，而天星當以“七政”、“四余”為主。 ——以上三者，最為重要，除此而處尚有： 4、斗首法：以坐山斗首五行與四柱化氣觀生克關系。 5、運氣法：亦稱“五運六氣”。即基于五運六氣的周期模式，以律氣候之變遷，吉兇之肆應。 6、演禽法：亦稱“翻禽法”。仿六壬法四課三傅，以“彼禽失位，我禽得地”為擇日吉兇準則。 7、穿山法：即起山命之法，并仿人命起十二宮，而取“山命”、“房份”、“人丁”三者為主的擇日法。 8、紫白法：亦稱“九星法”、“三元九星”或“三元紫白”。三元九星以紫白為吉的擇日法。多取年月紫白，故又稱“年月紫白法”。 9、奇門法：以兵家奇門遁甲法應用于擇日。 10、六壬法：以六壬二傅四課之法應用于擇日。 11、太乙法：以太乙神數之法應用于擇日。 ——以上“奇門”、“六壬”、“太乙”，合稱之“三式”。三式合一，得算者福，失算者災，有其神奇之處，故云：“三式合一乃為神。” 12、三元法：乃曾子南先生所創之擇日法。己有一段期間的實驗，有些擇日家也采用。 我國擇吉術，產生于唐，成熟于宋。“黃歷”之稱始于清代，當時清下設的欽天監，每年都要編制和頒發時憲書一冊，供全國臣民擇用。這些被成為黃歷的具注歷本、擇吉通書，將每日的喜神、惡煞及所宜所忌，標注得一清二楚，對于凡事都講究趨吉避兇的中國老百姓來說，確實是非常方便的，所以極受歡迎，成為舊中國發行量最大、最能賺錢的實用圖書。由于市場需求量太大，又經濟實惠，許多人紛紛開始私下刊行，為了擴大影響促銷其書，競相標新立異、妄立神煞，自創推演之術，以便炫耀唯我獨有，致使各種擇吉通書泛濫成災。 擇吉術的百家爭鳴，反而造成了具體選擇時的混亂。一日之內，有吉神、有兇神，按這家說×時吉，以彼家云×時兇，讓人無法適從。更有甚者，一個神煞弄出幾個名目，方法異者其吉兇又同，致使許多擇吉通書全無體統。所以，乾隆時修《四庫全書》，學者們費了很大氣力，統一義例，辨正神煞，刪削謬妄，編成《欽定協記辯方書》，希望能糾正當時擇吉市場的混亂狀況，但這只不過是一廂情愿而已。時至今日，由港臺社會印刷發行的“民歷”諸書，可堪稱我國黃歷之集大成者。這類印刷精美的現代黃歷，把歷代多種擇吉歷書上的內容，不加選擇地統統照搬進去，使人眼花繚亂，不知所措，就好似一鍋花花綠綠的大雜燴，讓人無法下口 漢代擇吉術，以分為特征。諸家學說，自為一體。后世擇吉術，以合為特征。各家學說，融為一體，而以黃歷為表現形式。因此，我們現在看到的擇吉術以及黃歷，是一個頭緒紛繁復雜的擇吉復合體。 1、干支系統。 2、陰陽五行學說：其中包括陰陽學說、陰陽與五行的配合、干支與五行的配合、五行和四時五方、五行的旺相休囚和寄生十二宮、正五行、中針雙山五行、縫針三合五行、洪范五行等等。
中國傳統文化中的擇吉觀念，早已滲透到民族潛意識中。大凡交易、造葬、婚嫁、出行……謹慎的人們都要選擇一個吉祥日子。據說如此以來，即可趨吉避兇，凡事可獲更加滿意結果。這種擇吉行為產生的實際效果究竟如何，因很少有人用現代科學手段進行嚴密細致的追蹤統計，我們也只好“姑妄言之姑聽之”。由于擇吉不僅是人們的一種心理需要，而且已經成為一種較為復雜的文化現象，故而對其進行了解是非常需要的。基于此，我們結合海內外的一些擇吉通書和舊版歷書所涉獵的內容，分期進行詳解，希望讀者從中汲取精華、剔除糟粕，為我所用。
自古以來，吉日選擇有佛、道、儒、理、學諸派，流傳下來的如《玉匣記》、《萬寶樓》、《敖頭通書》、《靈棋經》、《協紀辯方》等書多有矛盾之處。只有用《周易》原理才能把它們統一起來，因為《周易》包羅萬象，它涵容天文、地理、武術、醫學、數學等一切從不同角度揭示自然和宇宙之間關系的學科。因此，我們在介紹傳統擇吉術的同時，也會時常涉及到《周易》方面的知識，由于篇幅所限不可能對此進行詳述，敬請讀者查閱有關書籍。
黃道吉日──大眾化的擇吉常識
查閱許多擇吉通書，宜忌內容占有很大篇幅，諸如“宜任職、會友、出行、赴任、視察、求醫、筑堤、修造、豎柱、上梁、開市、立券、交易、納財、栽種、牧養、納畜、醞釀”，“忌祭祀、嫁娶、移徙、開倉、出財”等。筆者經過大量統計發現，這些宜忌內容大多與“黃道吉日”的宜忌相符，故而可以說“黃道吉日”是傳統擇吉術中最為主要的內容之一，把握了它也就等于掌握了傳統“擇吉術”內容的一大塊，故而我們首先從這里談起。
一、黃道的來歷和起法
黃道，本是一個天文學術語，指地球繞太陽公轉的軌道平面與天球相交的大圓。由于地球的公轉運動受到其他行星和月亮等天體的引力作用，黃道面在空間的位置產生不規則的連續變化。由于地球繞太陽公轉為一年（365.24219日），古人根據太陽在黃道上的位置變化和地面氣候演變次序，將一年劃分為二十四個段落，分在12個月里，故而以月為基點“十二建星”即反映出宇宙天體每一天的影響力，吉為正常（反映地球在黃道上運行良好）、為人們向往，于是就把這樣推論出來的吉日稱為“黃道”，相反把非吉之日稱為“黑道”。
現在很多書在印刷上出現很多錯誤，這對沒有擇吉基礎的人來說，很容易造成擇吉失誤，所以我們應該學會“黃道吉日”的起法，以便能檢查出書中印刷的是否有錯。再者，若不用查閱有關書籍或年歷，隨時隨地掐指一算或眉頭一皺便說出一二三四，豈不更既便人便己，又能顯示出“專家”風采，因此其起法不可不巧記在心。十二建星，按其排列順序為建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉。
起法：每年從立春后第一個寅日起“建”，一天一位，按以上順序以此往后排。逢節重復前一日的神值；一年共重復12次，這樣剛好保證下一年立春后的第一個寅日為“建”。例如：正月建寅，正月的第一個寅日為“建”，次日卯日則為“除”，第三日辰日為“滿”……；二月建卯，二月第一個卯日為“建”，次日辰日為“除”……，依此類推。
實例：1998年正月初八立春，正月除七辛巳日黃道是“定”，所以初八壬午還是“定”，初九癸未是“執”……，十六庚寅日為“建”，十七辛卯日為“除”……二十八壬寅日又為“建”……二月初七辛亥為“收”，二月初八壬子日驚蜇仍為“收”，二月初九癸丑日為“開”，初十甲寅日為“閉”，十一乙卯日為“建”……。
十二建星順序巧記法（此說僅供記憶之用，不為內容解釋之論）：建乃一月之主，所以“建”為隊伍之首領排在第一位；“立新”必然“除舊”，故“建”之后為“除”；“一生二，二生三，三生萬物”，故三為“數之極”為“滿”，故“除”之后為“滿”；滿則溢，溢則平，故“滿”之后為“平”；平則定，故“平”之后為“定”；確定之后就可以執行，故“定”之后為“執”；有執行者必然就有破壞者，故“執”之后為“破”；破者致危，知危而事可以繼續下去，直到成功，故“危”之后為“成”；事成則必有收獲，故“成”之后為“收”；舊的收獲意味著新的開始，故“收”之后為“開”；有開就有閉，新的創業需要閉門休整策劃，故“開”之后為“閉”；休整謀劃停當，又要重新建造新的事業，故“閉”之后又為“建”，周而復始，循環不已。
從公歷日期推對應干支：只要記住并掌握以下口訣就可以推出任意一天的干支：“乘五除四九加日，雙月間隔三十天，一二自加整少一，三五七八十尾前。”（詳見《易數之友》精華本第100頁）
二、十二建星的吉兇內涵和應用
十二建星應用，可依據以下歌訣靈活變通：
建滿平收黑，除危定執黃；
成開皆可用，閉破不吉祥。
黑中平不愛，黃中危不強。
建宜出行收嫁娶，定宜冠帶滿修倉。
破除療病執宜捕，危本安床開丈量。
成開所作成開吉，平乃做事總平常。
十二建星吉兇內涵詳解：
建：黑道。舊書云：此日一般主吉，但修造動土之事不宜做。此日與月令合二為一，至高無上，非極端大富大貴之人不能受用，故對于平常百姓來說，當屬黑道日。
除：黃道。舊書云：此日為“除舊布新”之日，大吉，故很少有不宜之事。萬事開始，皆需除舊迎新，故“除”日適宜萬事之開端。
滿：黑道。舊書云：此日只宜祭祀、祈愿，其他均不吉利；特別是赴官上任、婚姻嫁娶等不宜取用。祭祀祖先，祖先為過去（已滿）之人；祈愿未來，未來充滿著希望，故“滿”日只宜祭祀、祈愿。有空缺才能赴官上任，位滿則無需我也；同理，婚姻嫁娶也是缺者需填，滿則不問，故“滿”日特別忌諱赴官上任和婚姻嫁娶。
平：黑道。舊書云：此日萬事皆吉。此日平平，無出頭之日，對那些飽經風雨、歷盡滄桑的老人來說“平平安安即是福”，然對那些懷有追求上進、向往輝煌前程心理的人來說，是很不理想的，故為黑道日。
定：黃道。舊書云：此日宜晏飲、協議，忌醫療、訴訟及選將出師。晏飲是為了固定某種關系和達成某種共識，協議則是對雙方的約定，故“定”日宜晏飲、協議；醫療、訴訟和出師則需隨機應變，墨守定規的做法是注定要以失敗而告終的，故“定”日忌醫療、訴訟和出師。
執：黃道。舊書云：此日宜建屋、種植、捕捉；忌移居、出行、開市。“執”有“執行、施行，掌握、控制，捉拿、拘捕”等意，建房、種植、捕捉與此類意思相近，而移居、出行、開市則與其相差較遠，故有“執日宜建屋、種植、捕捉；忌移居、出行、開市”之說。
破：黑道。舊書云：此日萬事不利，只能做破垣壞屋之事。此日為與月令地支相沖之日，沖則破，破則敗，不破不立，無敗無成，失敗乃成功之母，故此日雖為黑道，但適宜破舊與反思。
危：黃道。舊書云：此日萬事皆兇。此為對“危”字的誤解所致，危，本為“高”意，高則有險，故有“危險”之說。然而，“高”乃出人頭地、出類拔萃也，故為黃道之日。
成：黃道。舊書云：此日宜開業入學、婚姻嫁娶、赴官上任等，但不利訴訟。我們常說：學業有成、成雙成對、事業有成，這是人們對人生少年、青年、壯年三個不同時期的美好祝愿，故“成”日宜開業入學、婚姻嫁娶、赴官上任等。已成定局的事實是不需要在訴訟的，故“成”日不利訴訟。
收：黑道。舊書云：此日有利于收獲之事，開始的事業則不利，忌出行、葬禮。出行為許多事情的起點，往往意味諸多開始，而葬禮是活人為死者送行，故“收”日忌出行、葬禮。
開：黃道。舊書云：此日萬事皆吉，但破土安葬等則兇。追求永無止境，人生在世就是在一次又一次的“開始”中度過，直至入土方歇，故“開”日萬事皆吉但破土安葬則兇。
閉：黑道。舊書云：此日萬事皆兇，但修筑堤防之類的事則吉。有開就有閉，新的創業需要閉門休整策劃，以便新的開創更為理想，休整謀劃時期最忌乘虛偷襲，故要筑堤修壩、加強防御，故“閉”日利于閉門思過、運籌帷幄、修筑堤防等。
十二日建
“建，除，滿，平，定，執，破，危，成。收，開，閉”的具體含義
商品經濟飛速發展，人們生活不斷提升，高樓大廈拔地而起，人們不斷從老宅子里搬進了新居。民間風俗幾千年流傳下來這么一個講究，造屋搬遷必要選擇一個大吉大利的喜慶日子，還要宴請賓朋以示慶賀，慶賀新生活從此開始，慶賀吉祥如意一順百順。
如何選擇一個“貴人照臨，金玉滿堂”的好日子，傷透了很多人的腦筋。不少人查古歷、請高人，最后敲定吉日，歡歡喜喜地搬進新居。
搬遷日的選擇說簡單也很簡單，說復雜也很復雜，常言說得好：“難者不會，會者不難”。一是由家主當生太歲不可沖犯而定，二是由家主生日不可刑傷而定，三是由古人流傳下來的神煞輪值吉兇日而定。
大凡搬遷選日，皆有家主定論，不是由房證法人而決定。如國家或機關單位的公用房，長期租賃或借住房，如房證是父母、兄弟、子女等，在被選定的日建吉兇上與居住者無甚關連。先以男長輩為主，次以女長輩為主，然后是夫妻。如與老父或老母同住，就以老父或老母為主，不以夫妻為主。此為主心骨血靠山之意。若與兒女住在一起，則以自身為是。
古有“太歲當頭坐，無災必有禍”。所以，太歲頭上不能動土。如馬年生人不可選擇子水日，虎年生人不可選擇申猴日，兔年生人不可選擇酉雞日，蛇年生人不可選擇亥豬日，反之也不利；至于龍狗牛羊則不忌，但命局中不要遇見刑傷或鬼殺，碰巧遇見者也不可以。
生日最重要，因為生日是夫妻宮，居家過日子全靠“家和萬事興”，“家”多指父母、兄弟、夫妻、子女等。搬遷新居就是要家庭溫馨幸福，所以，絕不可以刑傷沖破。如家主男或女生日是子水日，不可選擇卯日與午日和酉日，反之也不可以，一沖一刑一破，易犯桃花煞，夫妻大忌無疑；寅巳申亥日不可重，見則刑傷，見有三合要視其輕重而定；辰戌丑未日多藏鬼煞帶刑傷，也不可重見破開墓庫鬼煞出入。
然后參照董公黑黃道十二吉兇日：建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉。其中“建、除、滿、定、成、開”可用，余者不可用。
建日：建基立業，從頭開始，如苗初長，終獲收成。
除日：除舊迎新，沐浴洗禮，拜神祈福，安居樂業。
滿日：滿載而歸，圓圓滿滿，興高采烈，得勝之時。
平日：平平安安，平平常常，不平不忿，吉兇各半。
定日：定如泰山，安定團結，事已成形，根基牢固。
執日：執日多憂，頑固不化，吉兇各半，不可大用。
破日：月建沖破，最喜動工，紅白喜事，十用九兇。
危日：危日驚險，做事小心，岌岌可危，兇煞占宮。
成日：吉星高照，貴人接引，天皇地皇，金玉滿堂。
收日：煞集中宮，只宜回籠，收帳要債，此日最佳。
開日：馬到成功，旗開得勝，大吉大利，百無禁忌。
閉日：閉門不出，閉塞不通，萬物歸倉，只宜靜養。
十二黑黃道吉兇日大體如此，不一定“成、開、滿、定”就一定吉，“危、破、執、閉”就一定兇。因為神煞流行占宮不同，若要選擇使用，還須具體分析，結合各個月建神煞占宮綜合推論，以及與家主命理相符等等。
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又有楊公十三忌日：正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一二十九、八月當中二十七、九月二十五、十月二十三、冬月最忌二十一、臘月二十九最兇。神仙留下十三日，婚姻嫁娶皆不宜；一切興工與起造，舉動應防有損失。
又有三娘孤煞日：初三初七與十三，十八、二十二和二十七。迎親嫁娶無兒女，孤兒寡婦不成雙。
還防天地轉煞日：春乙卯辛卯，夏丙午戊午，秋辛酉癸酉，冬壬子丙子。
還要躲開四絕（四立前一日），四離（四分前一日），四廢（春庚申辛酉、夏壬子癸亥、秋甲寅乙卯、冬丙午丁巳日）等。
只有將上述神煞吉兇日研究透，才能準確地選擇出最適合于命主家主的吉日良辰，才能大吉大利、吉祥如意、添福添壽。
老黃歷中的“黃道日”“黑道日”
黃道、黑道，是人類以地球為觀測點而描摹的太陽在各恒星之間的運行軌跡。顯然，它與天文科學是不能吻合的。
黃道、黑道的推算方法主要有兩種，一種是十二地支配上十二個天神。另一種是十二值。
十二地支配十二天神的情況是：
子日青龍
丑日明堂
寅日天刑
卯日朱雀
辰日金貴
巳日天德
午日白虎
未日玉堂
申日天牢
酉日玄武
戌日司命
亥日勾陳
凡是逢上青龍、明堂、金貴、天德、玉堂、司命六神的就是黃道日。人們常說黃道吉日，遇上這種吉日可以動土修造以及結婚、開業等活動。相反，黑道日就是兇日，不宜舉行重大活動。
黃道吉日
過去，人們辦事或出遠門，都要選個黃道吉日。
黃道是天文學上的一個名詞。地球每年繞太陽公轉一周，人們在地球上所看到的太陽
一年中在天體恒星之間經過的圓圈路線（視運動），就叫黃道。
每年的老皇歷書上有個十二日建欄目，黃道吉日就是由十二日建確定的。其對應關系
如下：
十二日建 ： 建 除 滿 平 定 執 破 危 成 收 開 閉
黃吉黑兇 ： 黑 黃 黑 黑 黃 黃 黑 黃 黃 黑 黃 黑
凡與除、定、執、危、成、開對應的日子為黃道吉日。
凡與建、滿、平、破、收、閉對應的日子為黑道兇日。
筆者以為選好黃道吉日后，選擇時辰也頗為重要，按時間起卦是最簡便的方法，只要未來發展趨勢好，最終結果好，就可選定。
二十八星宿
亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、
婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。
就星宿而言，每個星宿都有自己的屬性和代表物，這也許是中國人對自然萬物的一種信仰，但同時也是對天文觀測的一種手段，偶在此也不得不佩服古人的智慧。在劃分天區的標準上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是這個標準的準繩，這一點和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座不過多已人文為主而。
四神在古代中國中另一個主要表現就在于軍事上，在戰國時期，行軍布陣就有“前朱雀后玄武，左青龍右白虎”的說法，簡單的說就是一個布陣的方位圖而已。
二十八星宿最早萌發于夏商時代，后來在春秋、戰國時期中得到進一步發展，在《尚書》、《左氏春秋》中都有記載。早期的二十八星宿主要是用于觀測天文和氣象，這對于當時的農業有很大的幫助，還有就是可以劃分當時的時節，也就是當成現在的日歷使用，西方的歷法最早的記載就是古代巴比倫時期。我們可以從下面的詩歌中來看看古人對一個星期的劃分：
四五六日一二三
角亢氐房心尾萁
斗午女虛危室壁
奎婁胃昂畢嘴參
井鬼柳星張翼軫
由此可見，所謂的二十八星宿也就是古代的日歷而已。在嵩山有一座我國最早的天文臺——觀星臺，它建于元初時期。郭守敬曾經在這里重新觀測了二十八星宿和其他一些恒星的位置，并編制了當時最先進的歷法——授時歷。
道教的興起是星宿學的一個轉折點。道教對二十八星宿有了個新的解釋。他們認為，二十八星宿是保護四神獸的天神，而四神則是保護天地四方的神靈。于是就有了所謂的四神。他們認為朱雀代表的是天，所以至高無上；而青龍和白虎則是權力和威望的象征，玄武最特別，相傳玄武是黃帝的九個兒子中最小的，也是最怪的，因為它既象龜，又象蛇，但是它卻能活上萬年，用現在的觀點去看，就是龜而已，所以玄武就代表長壽。道教又根據四神二十八星宿的方位編排了許多圖陣，比如“九曲黃河陣”等等。后來，這些就演變成了風水學。
二十八星宿，是古人推論日時吉兇的一個重要理論依據。
二十八宿的起源很早，最初它們是古人用作觀測日、月、五星運行坐標的二十八組恒星（或稱星座）。古人覺得恒星相互間的位置恒久不變，可以利用它們做標志來說明日、月、五星運行所到的位置。經過長期觀測，古人先后選擇了黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標。因為它們環列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場所，所以稱作二十八宿。古人還把二十八宿分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，各宮分別將所屬七宿連綴想象為一種動物的形象，以為是“天之四靈，以正四方”。東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宮朱雀所屬七宿是：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；西宮白虎所屬七宿是：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；北宮玄武（龜蛇）所屬七宿是：斗、牛、女、虛、危、室、壁。
二十八宿不僅是觀察日、月、五星位置的坐標，其中有些星宿還是古人測定歲時、季節的觀測對象。如初昏時參宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿環繞在天體大氣象里面，周而復始的運行不停，分別主掌東、西、南、北四方天象，以分晝夜、寒暑的交替和陰陽氣數的變化。久而久之，二十八星宿被賦予了不同內容的吉兇寓意，以附會民間大千世界的風起云涌，于是便成為古人擇日選時又一重要理論依據。
二十八宿的說法不僅在中國，而且在古印度、古羅馬等文化古國都有，只是名稱和意義不盡相同。二十八宿輪流值日以斷吉兇的淵源，現已難詳考，南宋的歷書就已采用這種值日法。后來，民間術士又配以二十八種禽獸，進一步發展了二十八星宿的吉兇內涵。對二十八宿分別與二十八種禽獸相配附會事物之吉兇，民間流行的擇吉通書有很詳細的記載，現將以通俗歌謠形式表述的有關內容附錄于后，以備參考。
一、東方蒼龍七宿
1、角宿：
屬木，為蛟。為東方七宿之首，有兩顆星如蒼龍的兩角。龍角，乃斗殺之首沖，故多兇。
角宿值日不非輕，祭祀婚姻事不成，埋葬若還逢此日，三年之內有災驚。
2、亢宿：
屬金，為龍。是東方第二宿，為蒼龍的頸。龍頸，有龍角之護衛，變者帶動全身，故多吉。
亢宿之星事可求，婚姻祭祀有來頭，葬埋必出有官貴，開門放水出公侯。
3、氐宿：
屬土，為貉（即狗獾）。氐，為根為本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但當其根露現時即是冬寒草木枯黃之時。《史記》記載：“氐，東方之宿，氐者言萬物皆至也。”氐宿是東方第三宿，為蒼龍之胸，萬事萬物皆了然于心。龍胸，乃龍之中心要害，重中之重，故多吉。
氐宿之星吉慶多，招得橫財賀有功，葬埋若還逢此日，一年之內進錢財。
4、房宿：
為日，為兔。為東方第四宿，為蒼龍腹房，古人也稱之為“天駟”，取龍為天馬和房宿有四顆星之意。龍腹，五臟之所在，萬物在這里被消化，故多兇。
房宿值日事難成，辦事多半不吉慶，葬埋多有不吉利，起造三年有災殃。
5、心宿：
為月，為狐。為東方第五宿，為蒼龍腰部。心為火，是夏季第一個月應候的星宿，常和房宿連用，用來論述“中央支配四方”。龍腰，腎臟之所在，新陳代謝的源泉，不可等閑視之，故多兇。
心宿惡星元非橫，起造男女事有傷，墳葬不可用此日，三年之內見瘟亡。
6、尾宿：
屬火，為虎。為東方第六宿，尾宿九顆星形成蒼龍之尾。龍尾，是斗殺中最易受到攻擊部位，故多兇。
尾宿之日不可求，一切興工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之內有悲哀。
7、箕宿：
屬水，為豹。為東方最后一宿，為龍尾擺動所引發之旋風。故箕宿好風，一旦特別明亮就是起風的預兆，因此又代表好調弄是非的人物、主口舌之象，故多兇。
箕宿值日害男女，官非口舌入門來，一切修造不用利，婚姻孤獨守空房。
二、北方玄武七宿
8、斗宿：
屬水，為獬。為北方之首宿，因其星群組合狀如斗而得名，古人又稱“天廟”，是屬于天子的星。天子之星常人是不可輕易冒犯的，故多兇。
斗宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般萬事有災殃。
9、牛宿：
屬金，為牛。為北方第二宿，因其星群組合如牛角而得名，其中最著名的是織女與牽牛星，雖然牛郎與織女的忠貞愛情能讓數代人傾心感動，然最終還是無法逃脫悲劇性的結局，故牛宿多兇。
牛宿值日利不多，一切修造事災多，葬埋修造用此日，賣盡田莊不記丘。
10、女宿：
屬土，為幅（蝠）。為北方第三宿，其星群組合狀如箕，亦似“女”字，古時婦女常用簸箕顛簸五谷，去棄糟粕留取精華，故女宿多吉。
女宿值日吉慶多，起造興工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之內進田莊。
11、虛宿：
為日，為鼠。為北方第四宿，古人稱為“天節”。當半夜時虛宿居于南中正是冬至的節令。冬至一陽初生，為新的一年即將開始，如同子時一陽初生意味著新的一天開始一樣，給人以美好的期待和希望，故虛宿多吉。
虛宿值日吉慶多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若還逢此日，一年之內進錢財。
12、危宿：
為月，為燕。為北方第五宿，居龜蛇尾部之處，故此而得名“危”（戰斗中，斷后者常常有危險）。危者，高也，高而有險，故危宿多兇。
危宿值日不多吉，災禍必定注瘟亡，一切修營盡不利，災多吉少事成災。
13、室宿：
屬火，為豬。為北方第六宿，因其星群組合象房屋狀而得名“室”（象一所覆蓋龜蛇之上的房子），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。
室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩榮，葬埋苦還逢此日，三年必定進田莊。
14、壁宿：
屬水，為犭俞。為北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的圍墻，故此而得名“壁”。墻壁，乃家園之屏障，故壁宿多吉。
壁宿之星好利宜，祭祀興工吉慶多，修造安門逢此日，三朝七日進錢財。
三、西方白虎七宿
15、奎宿：
屬木，為狼。為西方第一宿，有天之府庫的意思，故奎宿多吉。
奎宿值日好安營，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日進田莊。
16、婁宿：
屬金，為狗。為西方第二宿，婁，同“屢”，有聚眾的含意，也有牧養眾畜以供祭祀的意思，故婁宿多吉。
婁宿之星吉慶多，婚姻祭祀主榮華，開門放水用此日，三年之內主官班。
17、胃宿：
屬土，為雉。為西方第三宿，如同人體胃之作用一樣，胃宿就象天的倉庫屯積糧食，故胃宿多吉。
胃宿修造事亨通，祭祀婚姻賀有功，葬埋若還逢此日，田園五谷大登豐。
18、昴宿：
為日，為雞。為西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西從卯，西為秋門，一切已收獲入內，該是關門閉戶的時候了，故昴宿多兇。
昴宿值日有災殃，兇多吉少不尋常，一切興工多不利，朝朝日日有瘟傷。
19、畢宿：
為月，為鳥。為西方第五宿，又名“罕車”，相當于邊境的軍隊，又“畢”有“完全”之意，故畢宿多吉。
畢宿造作主興隆，祭祀開門吉慶多，一切修造主大旺，錢財牛馬滿山川。
20、觜宿：
屬火，為猴。為西方第六宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。
觜宿值日主吉良，埋葬修造主榮昌，若是婚姻用此日，三年之內降麒麟。
21、參宿：
屬水，為猿。為西方第七宿，居白虎之前胸，雖居七宿之末但為最要害部位，故參宿多吉。
參宿造作事興隆，富貴榮華勝石崇，葬埋婚姻多吉慶，衣糧牛馬滿家中。
四、南方朱雀七宿
22、井宿：
屬水，為犴（即駝鹿）。為南方第一宿，其組合星群狀如網，由此而得名“井”（井字如網狀）。井宿就象一張迎頭之網，又如一片無底汪洋（請參閱神話傳說中的“精衛填海”故事），故井宿多兇。
井宿值日事無通，兇多吉少有瘟災，一切所求皆不利，錢財耗散百災非。
23、鬼宿：
屬金，為羊。為南方第二宿，猶如一頂戴在朱雀頭上的帽子，鳥類在受到驚嚇時頭頂羽毛成冠狀，人們把最害怕而又并不存在的東西稱作“鬼”，鬼宿因此而得名，主驚嚇，故多兇。
鬼宿值日不非輕，一切所求事有驚，買賣求財都不利，家門災禍散零丁。
24、柳宿：
屬土，為獐。為南方第三宿，居朱雀之嘴，其狀如柳葉（鳥類嘴之形狀大多如此），嘴為進食之用，故柳宿多吉。
柳宿修造主錢財，富貴雙全入家來，葬埋婚姻用此日，多招福祿主榮昌。
25、星宿：
為日，為馬。為南方第四宿，居朱雀之目，鳥類的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。俗話說“眼里不揉沙子”，故星宿多兇。
星宿值日有悲哀，兇多吉少有橫災，一切興工都不利，家門災禍起重重。
26、張宿：
為月，為鹿。為南方第五宿，居朱雀身體與翅膀連接處，翅膀張開才意味著飛翔，民間常有“開張大吉”等說法，故張宿多吉。
張宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久長，葬埋興工用此日，三年官祿進朝堂。
27、翼宿：
屬火，為蛇。為南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鳥有了翅膀才能騰飛，翼宿多吉。
翼宿值日主吉祥，年年進祿入門堂，一切興工有利益，子孫富貴置田莊。
28、軫宿：屬水，為蚓。為南方第七宿，居朱雀之尾，鳥兒的尾巴是用來掌握方向的。古代稱車箱底部后面的橫木為“軫”，其部位與軫宿居朱雀之位相當，故此而得名。軫宿古稱“天車”，“軫”有悲痛之意，故軫宿多兇。
軫宿兇星不敢當，人離財散有消亡，葬埋婚姻皆不利，朝朝日日有驚慌。
二十八宿所屬吉兇各派說法不一，且世上沒有絕對的吉與兇，故以上所編創內容僅作擇吉時參考之用。
以二十八宿輪流值日記日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，周而復始。二十八日為一個周期，正好四個星期輪流一個周期。故可根據以下歌訣核對歷書上二十八宿印的對不對，只要看那位星宿上是星期幾（其對應關系是永遠不變的），就可以了。
四五六日一二三
角亢氐房心尾箕（東方七宿）
斗牛女虛危室壁（北方七宿）
奎婁胃昂畢觜參（西方七宿）
井鬼柳星張翼軫（南方七宿）
九星飛泊——玄妙的擇吉方陣
吉神兇煞——神秘的擇吉外衣
吉時良辰——最后的擇吉定位
民間黃歷——鍋無法下口的擇吉大雜燴
十二建除擇日口訣是：
建滿平收黑，除危定執黃；成開皆可用，閉破不可當。
建宜出行收嫁娶，定宜冠帶滿修倉。破除療病執宜捕，危本安床開丈量。成開所作成開吉，平乃做事總平常。實際生活中用得多的是平、除、危、定日，開日不用，成日可以安葬，閉破日不用。
十二建除擇日又可稱為十二建星擇日，這十二顆星分別為：建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉。
十二建除擇日詳解：
一、吉日：成、收、開三日，紅白二事皆宜的日子
1、成日：成功、天帝紀萬物成就的大吉日子，凡事皆順。
宜：結婚、開市、修造、動土、安床、破土、安葬、搬遷、交易、求財、出行、立契、豎柱、裁種、牧養。
忌：訴訟。
2、收日：收成、收獲，天帝寶庫收納的日子。
宜：祈福、求嗣、赴任、嫁娶、安床、修造、動土、求學、開市、交易、買賣、立契。
忌：放債、新船下水、新車下地、破土、安葬。
3、開日：開始、開展的日子。
宜：祭祀、祈福、入學、上任、修造、動土、開市、安床、交易、出行、豎柱。
忌：放債、訴訟、安葬。
二、次吉：建、除、滿三日
1、建日：萬物生育、強健、健壯的日子。
宜：赴任、祈福、求嗣、破土、安葬、修造、上梁、求財、置業、入學、考試、結婚、動土、簽約、交涉、出行。
忌：動土、開倉、掘井、乘船、新船下水、新車下地、維修水電器具。
2、除日：掃除惡煞、去舊迎新的日子。
宜：祭祀、祈福、婚姻、出行、入伙、搬遷、出貨、動土、求醫、交易。
忌：結婚、赴任、遠行、簽約。
3、滿日：豐收、美滿、天帝寶庫積滿的日子。
宜：嫁娶、祈福、移徙、開市、交易、求財、立契、祭祀、出行、牧養。
忌：造葬、赴任、求醫。
三、平常日：平、定二日，普通的日子
1、平日：平常、官人集合平分的日子。
宜：嫁娶、修造、破土、安葬、牧養、開市、安床、動土、求嗣。
忌：祈福、求嗣、赴任、嫁娶、開市、安葬。
2、定日：安定、平常、天帝眾客定座的日子。
宜：祭祀、祈福、嫁娶、造屋、裝修、修路、開市、入學、上任、入伙。
忌：訴訟、出行、交涉。
四、兇日：執、破、危、閉四日，諸事不宜，最好避之則吉，喜事更可免則免
1、執日：執日之從神，曰小耗，天帝執行萬物賜天福，較差的日子。
宜：造屋、裝修、嫁娶、收購、立契、祭祀。
忌：開市、求財、出行、搬遷。
2、破日：日月相沖，曰大耗，斗柄相沖相向必破壞的日子，大事不宜。
宜：破土、拆卸、求醫。
忌：嫁娶、簽約、交涉、出行、搬遷。
3、危日：危機、危險，諸事不宜的日子。
宜：祭祀、祈福、安床、拆卸、破土。
忌：登山、乘船、出行、嫁娶、造葬、遷徙。
4、 閉日：十二建中最后一日，關閉、收藏、天地陰陽閉寒的日子。
宜：祭祀、祈福、筑堤、埋池、埋穴、造葬、填補、修屋。
忌：開市、出行、求醫、手術、嫁娶。
