此兩句為佛教用語，原句應為超出三界外，不在五行中。
佛教把眾生世界分為“三界”。其中欲界包括六欲天、人間和地獄；色界包括四禪十八天；無色界包括四空天。三界是眾生生死輪回的處所，充滿痛苦煩惱，被喻為“火宅”。
“五行”原是中國古代的哲學概念，指構造物質世界的五大元素：金、木、水、火、土。這“五行”不但有各自的本質特征，而且相互之間有生成、克制等聯系，從而構成了萬物及其運動變化。
“超出三界外”就是超出生死輪回，“不在五行中”就是不受物質的障礙。俗語“超出三界外，不在五行中”指超凡脫俗，不受世俗的污染和拘束。
如《封神演義》第二六回：“妹妹既系出家，原是‘超出三界外，不在五行中’。豈得以世俗男女分別而論。”
又如《三寶太監西洋記演義》第二六回：“真君道：我既超三界外，不在五行中，怎么又來管你凡間什么閑爭閑鬧斗？”
佛教中的三界：欲界、色界、無色界。
五行”原是中國古代的哲學概念，指構造物質世界的五大元素：金、木、水、火、土。這“五行”不但有各自的本質特征，而且相互之間有生成、克制等聯系，從而構成了萬物及其運動變化。
據中國佛教文化研究所編寫的《俗語佛源》解釋，“超出三界外”就是超出生死輪回，“不在五行中”就是不受物質的障礙。俗語“超出三界外，不在五行中”指超凡脫俗，不受世俗的污染和拘束。
三界，神界，人界，鬼界。五行：金木水火土。就是可入金木水火土中，可不在金木水火土中。可入神界，可入人界，可入鬼界。可不在神界，可不在人界，可不在鬼界。
道教認為在“三界”和“五行”范圍之外可以超脫生死，達到逍遙自在、長生不老的境界。
《俗語佛源》解釋，“超出三界外”是超出生死輪回，“不在五行中”則是不受物質的障礙。至于俗語“超出三界外，不在五行中”，則指超凡脫俗，不受世俗的污染和拘束。
三界是天界、人界、幽冥界。
五行應該是：天、地、人、神、鬼。
道教是一個神仙崇拜的宗教，道教的天、地、人三界，簡單來說，天界就是先天尊神和后天仙真所生活的世界；地界則是鬼怪所居的幽冥界，像酆都大帝治下的酆都，東岳大帝統治的泰山，都屬于地界；人界就是我們生活的世界，是自然界萬物的生存空間。
當年孫悟空護送唐僧西天取經，就碰上一個假齊天大圣，兩猴打得昏天黑地，不分勝負；各路神仙分不出真假，只有如來佛祖認得，那個假猴王是“跳出三界外，不在五行中”的六耳獼猴扮的妖怪。
那可多了，好多大神都是啊，比如孫悟空……
指金、木、水、火、土五種物質運動方式。我國古代思想家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系。中醫用五行來解釋生理病理上的種種現象。預測未來的人用五行相生相克來推算人的命
