供奉祖先牌位的寫法
例如：
1.趙氏歷代祖先牌位
2.張氏歷代祖先及冤親債主牌位
3.王家先祖牌位
4.李氏歷代祖先及歷代冤親牌位
供奉祖先的香案什么顏色的好
朱紅漆，以前稱香案為朱案即此理搜索。
給祖先上香正確的是要上多少支香
人們習慣的是用三支，但是很多地區的習慣不同，有些地方直接抓一把香，有些地方是一根香
過年供奉祖先牌位用紙臨時寫法和格式
如圖
例如：? 一般用紅色紙寫?? 不用了 可以在外面燒掉
牌位，又稱“神主”、“神主牌”、“神位”等。是將神明、祖先名號書寫或雕刻在木板、金屬板、紙板、絹帛、墻壁等物體上，象征神明或祖先，并加以祭祀。在華人家庭，延續了幾千年的傳統文化，對安放神位、祖先牌位都有講究。屋宅中神位的安置方法是傳統尊天敬神與慎終追遠觀念的具體化。安神位、祖先牌位關系重大，除了可做為全家精神寄托外，也可保全家平安，據民間說法，神位、祖先牌位安的不好可能帶來災厄。今天鄭博士從位理學角度來簡單明了的論述這個問題，僅供朋友們參考。 一、安神位及祖先牌位的總體原則安神位及祖先牌位，必須注意天時、地利、人和這三方面的完美配合。所謂天時就是慎重選擇吉日良時來安神位與祖先牌位。地利就是要選擇屋宅中的吉祥方位，或主事者的吉方來安神位及祖先牌位。人和就是選擇與自己有緣、有感應的神，并且請有法力的師傅做好完整的安神位儀式。 二、安神位的具體方法（一）、安神位的方法：1、先根據農歷來選取“安香”或者“祈福”吉日。選定當年的大利坐向，如2012年，大利東西，因此，最好選擇做坐東朝西或坐西朝東的位子。如果環境緣故，不得不選其它坐向，那么就要安浮爐，也就是在香爐下面先墊上一個瓷盤子，等到來年再擇吉日拿走瓷盤。2、要選主事者的貴人吉日、安香日、祈福日。不可選主事者及其內人年命相沖、三煞、三刑、箭刃、天罡四殺、或回頭貢殺日。3、神位最好安置在屋宅中央的地方，不宜太過屋前或者太過屋后。神位的后面要有靠墻，且須堅固。除此，神位的前面要清明，不可面對屋角、銳角、電線桿或其它不潔物品。香位的高度要以魯班尺量之，并取其吉字做定位：用魯班尺取財頭本尾，由地上量起，至吉字高度即可。神柜至對門間的距離最好超過神柜總高度的兩倍。神柜左右壁的長度除取吉字外，要注意“左青龍、右白虎”，右壁（虎邊）不要太窄，以免“逼虎傷人”。安神柜之前，先用刈金清靜墻壁。4、安神位之前必須先安爐，以待神祗的降臨。（二）、安神位的禁忌： 1、安奉神靈最好有神柜或神臺擺放。神柜放置必須要方向開陽，但不能后靠窗或陽臺。 2、神柜不可置于狹窄空間或放置神靈面向墻壁。神柜靠背一定要穩實，不能搖動或經常受到碰撞，最好是靠墻壁。 3、神柜不能面向房門、廁所門、灶門，不能背靠睡床或背靠廁所或灶，不能將神柜放在睡房內。 4、神柜不能背靠廚房或放廚房內。灶君則設置在離灶最近的地方。 5、神柜不宜背靠廁所或擺放在廁所、洗澡間內。 6、神柜大忌為無根而離地吊起，不可擺放在大門上方。 7、神柜擺設用品應莊嚴、簡潔、實用為原則，不可隨便亂放雜物。神柜前一定要保持清潔，必須每日勤于供茶、素果、鮮花。每天神位宜用清水清潔，將神柜前抹干凈即可。 鄭博士特別提醒：在香爐上端不可有橫梁。而爐位應與佛像的腹部相齊，太低時可取壽金用紅紙包起來墊在爐下。先安神位后才可安祖先的牌位，不可顛倒。祖先牌位不可比神像高；祖先爐位也不可高過神佛的爐位。家中若奉有兩姓祖先牌位，應主姓居左，副姓在右，并以紅線七寸分隔。祖先爐內不可放置金、銅等投機之物。要有神、佛與祖先的香位，不可只單奉祖先香位。而在神案前不可放置藥品、刀子、穢物等不敬之物。 （三）、如何安爐安神位之前必須先安爐，以待神祗的降臨，安爐的方式為：(1)香爐先用壽金過火。(2)將符咒焚燒后，再置于爐內。(3)在爐底放置錢幣三枚，放置方式為正反正(或錢幣十二枚，一正一反圍成一圈)(4)鋪上香灰。(5)劃空符于爐上。(6)點十五柱香。(7)按安爐時辰，對準香爐內方位，按時針走向，如子丑寅卯辰……，分別豎立一柱香。如安爐時辰是在卯時，則由卯開始一一豎立起十二柱香。(8)其余三柱香，第一柱豎立于香爐中心，第二柱豎立于第一柱香的右側，第三柱香豎立于第一柱香的左側。(9)合手供拜，誠心默念：“安爐大吉，神光普照，合家平安”。 （四）、安神位的具體程序(1)用刈金七張將粉刷墻壁過火除邪并念咒勒令清凈。(2)擺妥神燈、燭臺。(3)上供(三牲、湯圓三碗、發糕三個、五種應時水果、茶、酒等各三小杯)(4)捧著神像繞香爐香煙三遍，口中喃念“進進進，吉日安神，神光普照，鎮宅光明”然后將神像安座定位。(5)將祖先牌位、香爐、神燈安正。(6)點三柱香到門外露天處，念咒請神佛，接引神佛入座。(7)再點三柱香拜神、接神，然后再將香插在香爐上。(8)陪祭者參香，祝禱。(9)插在香爐上的香燒三分之一時，開始敬酒一、二、三遍。(10)擲茭請示神明，待其應允后開始燒四色金(大壽金壽金、刈金、福會依次焚燒)。(11)主祭及陪祭者拱手再拜神祗。(12)當日傍晚在廚房拜土地公(不是入新宅則免拜土地公)。(13)安神位之后，謹記香火在三日內不可中斷(可用香環延續)。 三、安祖先牌位的具體方法（一）、寫祖宗牌位寫祖宗牌位各地方有不同，就是說字數是有講究的，不是任何字數都可以。需要合黃道。有大黃道和小黃道之分。1、大黃道：道遠幾時通達路遙何日還鄉 (道、遠、通、達、遙、還)2、小黃道：生老病死苦 (生、老) （二）、合大黃道鄭博士舉例：例如我們當地是合大黃道，字數按大黃道的那兩句詩輪回循環，然后最后一個字應能對應上那兩句詩“道遠幾時通達路遙何日還鄉”的“走之旁”的字，如“道、遠、通、達、遙、還”這幾個字都是“走之旁”。那么最后一個字對應的就應該是這其中的這幾個字。能對的上大黃道“走之旁”的字數還可以是“一個字、兩個字、五個字、六個字、八個字、十一個字”，如果字數要比這兩句12字的詩文長的話，則循環該詩句后再對應“走之旁”的字，如十三個字的“×氏堂上歷代先祖考〈妣〉宗親之位”，循環對應的是“道”字，十四個字的循環對應的是“遠”字，十七個字的循環對應的是“通”字，十八個字的循環對應的是“達”字，如此類推即可。 （三）、合小黃道合小黃道的格式則是字數輪回循環對應“生”字，如“六個字”，“生老病死苦”輪回循環的第六個字就是“生”字，那么輪回循環的“第十一個字”也是“生”字，如“生老病死苦生老病死苦生”，則十一個字的在小黃道中是符合格式的。 鄭博士提醒注意：各地根據自己的風俗選擇“大黃道”或者“小黃道”，按大小黃道的字數對應規則即可。兩側：左昭 右穆 年月招財童子 日食進寶郎君 住居土地 合家本命元辰星君興旺龍神也可寫上。 （四）、神位對聯：寶鼎呈祥香結彩銀臺報喜燭生花千年香火乾坤久 萬代明煙日月長天高地厚國恩重 祖德宗功師范長祖功宗德流芳遠子孝孫賢世澤長等等。橫額寫姓氏堂號。通用橫額有：祖德流芳 萬代榮昌 思恩堂 思源堂等。 （五）、祖先牌位應該放在哪個方向？祖先牌位應該和房子方位一致，最好放在堂屋即可。 （六）、供祖先牌位是在家里好，還是在寺里好？通常認為寺院好,寺院每天都有早晚課,祖先可以聽經開智慧,早日脫離生死苦海,往生阿彌陀佛的西方極樂世界。只是要好好觀察該寺院是否真修,是否是正知正見的寺院。祖先牌位是否可以寫在一起,可請示師父。 （七）、家里有祖先牌位還需要在旁邊擺放先人的畫像嗎？鄭博士認為這要看當地風水如何，隨鄉入俗吧。 （八）、祖先畫像能夠和活人的照片掛在同一起嗎？1、掛在一起絕對不行，陰氣太重預兆災難和死亡，活人著太多陰氣會折壽。2、家里祖先可以理解為家一般家里正堂(客廳)如果有神位的,可以把祖先畫像放置在神位下,不可高過神,活人的照片是不可以和祖先畫像放置在一起的,因為本來就不可以平起平坐!3、在特殊情況下，在某些地方，祖先照片如果不沖犯太歲就可以，也不忌諱和在世的人擺一起4、祖先畫像照片最好掛在正堂且座北朝南，預示帝王之意，與佛相鄰。如果條件允許最好在地勢較高的山南坡地勢平緩地區修祠供奉，祠堂前不得有任何阻擋，祠前土地要經常平整，切記不要種樹。 鄭博士特別說明：1、上述鄭博士所言只是通用的講究，朋友們務必要結合當地的風俗習慣來定。2、安神位、祖先牌位關系重大，除了可做為全家精神寄托外，也可保全家平安。3、除了安神位、祖先牌位以外，朋友們還需根據自己的情況和屋宅的情況進行調理，化解當年的煞氣，如此才能揚長避短、風生水起好運來。
奉供值年太歲星君之神位
拜太歲的步驟
祭祀太歲的的供品不需有肉，只需簡單的香燭、水果及齋菜即可，如選用六款水果及齋菜等。除此，當然還有拜祭太歲的必備紙寶，紙寶如能道教開光那是最好，而完整的太歲五合紙寶則是：
太歲紙寶三份、天神紙寶三份、地主紙寶三份、祖先紙寶兩份、灶君紙寶兩份。
首先預備一張桌子，在正中央擺放一個香爐，另用一張紅紙在上面寫著年份及太歲的名字，把這張紅紙貼在供桌后的粉刷墻壁上，要剛好是香爐對正的位置。
把供品擺放在供桌上，跟著敬虔的持香下跪，禱告祈福，然后，便把香插在香爐上。
當香燃燒到一半左右，就可以開始進行燒衣。這時要預備一個聚寶盆或香爐等，把紙衣逐一焚燒。
到道觀拜太歲的方法
一開始，安太歲是在家中擺設太歲神位，晨昏供奉一年。而今現代工商社會的人工作繁忙，沒有足夠時間在家中供奉太歲， 加上一般人認為大型的宮觀香火較為鼎盛，如在宮觀供奉太歲，趨吉避兇之力更大，故此現時往宮觀攝太歲的行為， 已成為過年的一個習慣。
可以的話，于年正月初八日，(如該日未有時間處理者也可以選其它日子)到有供奉六十甲子星君的廟宇。
攝太歲的程序
1、先按照每間道觀之規矩拜祭。一般程序，先參拜斗姥元君，再拜值年太歲（當年太歲）參拜并祈福許愿，最后向本命元辰（自己所屬太歲）參拜。
2、用紅紙寫上名字。
3、大百解 (填上內里之條文，最重要是填寫自己的名字，年次八字，居所的地址，以免與同名同姓的人混淆)。
4、事主物件 (小許指甲) 用利是封入拜上。
5、祈福 (稟上祈求之事)。
6、暖福 (于中秋節前后，再重做一次)。
7、記著，年尾一定要回到同一廟宇要還神。
你是要供奉流年太歲 還是要共封所有太歲星君。
供奉流年太歲 ，去一張太歲符 ，或者弄一個 太歲神位 ，沒條件的，初一 15上香
供奉到年底 。 取下太歲 符或者牌位 ，連同元寶紙錢 一起化掉 。朝謝神恩保佑 .
1、兒子給亡父立牌位。如果兒子的母親或岳父母等同輩人或爺爺等輩還在世，應該稱呼“先考”。并且不能直呼父親的名字，在姓之后加一個“公”字，在名字前加一個“諱”字。比如亡父叫張三，牌位可以這樣寫：“先考張公諱三府君生西之蓮位”，其中“府君”也是父親的意思。如果父親這一輩的人都沒了，也沒有比父親輩分再高的人在世了，應該把“先”字改成“顯”字，以表明父親是家族中最高輩分了，可以這樣寫：“顯考張公諱三府君生西之蓮位”。寫在中間，字稍微大點。后面再寫上“生于某年某月某日”、“卒于某年某月某日某時”，這兩行字要小一點，寫在兩邊，如果寫不下，這兩行字也可以寫在背面。最后寫“陽上人某某恭立”。
2、兒子給亡母立牌位。同理，如果父親或同輩人及爺爺奶奶這輩人還在世，應該稱呼“先妣”，比如亡母父親叫張三，母親叫王秀芝，牌位可以這樣寫：“先妣張母孺人閨名秀芝生西之蓮位”，其中“孺人”的意思是指小孩，是指母親當閨女的時候。如果亡母的同輩及上輩人都不在世了，應該稱呼“顯妣”。并且“孺人”前加一個“太”字，可以這樣寫：“顯妣張母太孺人閨名秀芝生西之蓮位”。
3、孫子給爺爺立牌位。應該把“先考”改成“先祖考”，“顯考”改成“顯祖考”。于理類推。但孫子給爺爺這一輩立牌位，一定是父母親這一輩都不在了才可以，否則輪不到孫子來立。
4、妻子給丈夫立牌位。還假設丈夫叫張三，妻子叫王秀芝。如果夫妻倆沒有兒女，可以這樣寫：“先夫張君生西之蓮位”。如果有子女，可以這樣寫：“先夫張公諱三君生西之蓮位”。
5、丈夫給妻子立牌位。如果夫妻倆沒有兒女，可以這樣寫：“先室王氏閨名秀芝生西之蓮位”。如果有子女，可以這樣寫：“先室張母王氏閨名秀芝生西之蓮位”。其中“張母”是指妻子給生了孩子了，所以說張母。
6、兄弟之間立牌位。弟弟應該稱呼“先兄某某”，哥哥可以寫“亡弟某某”。
7、父母給子女立牌位。可以寫“故兒張三生西之蓮位”、“故女王秀芝生西之蓮位”。
書寫牌位注意事項：第一，要用恭敬心來寫。第二，字體要用正楷，不能用行草，要一筆一劃工工整整。
以上內容引自開封程晉林居士的演講視頻《助念的理論與方法》
直接在黃紙上寫太歲菩薩四個字，裝個框子就可以供了
