你說的去廟里禮神的禮儀么？
如何敬香？ 信徒入宮觀于殿堂內朝拜時，先在香爐中虔敬上三柱香。不上斷香，不上沒燃著的香。點燃后若起明火，可上下擺滅，不可用穢氣吹滅。三柱香點燃后，來到墊前雙手舉香與額相平，躬身一禮再到香爐前左手上香。香與香之間距離不可過寸。上香次序為先中、后左，然后再右上香，上香后復回跪墊叩。
道教禮叩姿勢有
(一)三禮三叩
道教禮叩所謂“八十一化”即；足踏八卦，懷中抱一，手按十字。行禮時，雙手上不過眉，下不過膝。其具體拜法是！端身正立，二目垂簾，平心靜氣，二是離跪墊約五寸，二足跟距離約二寸，足尖相距約八寸，形成外八字狀。
雙手于腹前相交，左手大拇指掐右手無名指根節，右手大拇指掐右手中指稍節，左手其余四指抱右手，躬身一禮，行禮時手與鼻相平不可高于鼻。
然后掌心向內，掌背向外畫弧，內滑落于胸口上，右手畫弧線向下右左環繞，同時躬身。
右手心向下按在墊上，左手離開胸口弧線向下左、右方向環繞，按在右手背上與右手重疊形成十字，雙膝同時跪在墊上，左右手小臂同時著墊上，二肘尖與二個膝蓋同在一條直線上，頭叩在雙手背上，頭叩下后身如伏蟾一樣。
抬頭左手收回捂心，右手緊接收回，雙手復握如前，起身站定，此為一禮一叩。動做自始至終要慢、圓、連，無有間斷停留。
如此三禮三叩畢，是向后退半步，復一禮，原地轉向值殿道長，躬身一禮，此時三拜三叩完畢。
(二)三禮九叩
三禮九叩是道教隆重大禮。逢初一、十五。祖師圣誕等道教節日，莊觀道眾做祈祥、祝壽接駕道場時，方文、監院拈香行此三禮九叩大禮。其做法與三禮三叩基本相同，不同的是三禮三叩是一禮一叩，就是跪下后磕一個頭起身。三禮九叩是一禮三叩，即跪下后磕個頭，(磕頭時輕，磕三下，不可大起大落)。如此伏拜三次即三禮九叩。三禮九叩后向后退半步，復一禮，原地轉向值殿道長，躬身一禮，此時三禮九叩完畢。
可以吧財神重新凈身 開光找一個合適的位置敬上就可以了
不需要所為的開光，佛經里沒有給佛開光的說法，都是假和尚想掙錢的說法，記住和尚不可能給佛開光，那和尚比佛厲害多了，直接拜和尚吧！給佛像加持不是開光，不加持更靈。主要是你的心城不誠
在日常中的儀軌，我是這樣告訴詢問者的：
1 首先要以靜室為主，不得在飯臥室或是面沖衛生間、廚房或是背沖，這樣位子不清凈
2 高度以人的腰部為界限，以高于人的腰部，表示尊敬，如果家中有小孩的則要更高一些，防止小孩去觸摸
3 供桌以恭敬為主，不得隨意擺放于雜貨著之上，最好有神龕
4 供品以素食、水果、水為主，最好不要供帶有葷腥的物品，包含蔥蒜韭菜等類似物
5 水宜每天一換，換下的水要倒入自己的水杯，可以喝掉的
5 在重要節日要有大供養為宜
6 位置宜在房間的坐北朝南，次之為坐東朝西，正中為宜，次之為偏東或偏北
7 注意：已入立夏，不得講神像挪至東南方向，否則大兇
建議：找個風水先生回來看看為佳
首先，道教是敬天敬祖的宗教，以孝道為根本。如果連自己的祖先都不知設位供奉，僅僅供奉神明，那樣只是諂媚而已，神是不會保佑的。
其次，要選擇與自己有緣的神明，供奉與自己有緣的神明，一定會靈驗。家庭供奉大道高真圣像，不需太多、太雜、太亂。供奉一尊主神就可以代表一切神明，供的多又雜亂，反而不靈。（見到哪一尊神像自己心里覺得特別高興和歡喜，可視作與哪位神明有緣）一般的家庭多半是供奉太上老君、呂祖師、玄天上帝、文昌帝君、慈航元君等尊神，任擇其一即可。
再次，供奉神明一定要開光，不開光的神像，只是擺設和工藝品而已，供奉日久，還容易招來邪物附著，給家人帶來災害。
神像的大小尺寸，應該和法壇、神堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。神像安座之后，可在神像右手邊立祖先牌位，春秋共祀，以示不敢忘本。
安奉神位，有條件的話應當單獨用一間靜室作為神堂，閑雜人等、小孩、貓狗等不能隨便進入；也不應用作會客、談笑、宴飲之所，
若條件不允許，則應選擇供奉在客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，清靜干燥之處，高度在1.5米左右，不可低于腰部。神像背后不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目了然。坐向宜坐東朝西、坐北朝南，民間風水師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、，只要不把神像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。
1、當然要找合適的地方供奉。一般來說，家中 的廚房、餐廳、衛生間是 不能供奉佛像的，如果條件允許的話，可以單獨設置一個單間供奉的；沒有條件的話，那就選擇一個干凈明亮的位置供奉即可。
2、供奉時供奉佛菩薩應以素果鮮花為主；同時供奉天然香，才如法的；所以，你最好是可恭請一款好點的天然香供奉，以示誠心；這建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香供奉為好。
3、不可在佛菩薩及神像前作不禮貌的行為。敬佛菩薩及神就應該誠心禮敬，這樣才會存心獲報。按佛教的說法，譏毀佛經，或掩面笑人拜佛，當墮五無間地獄，因而敬神如神在，不可怠慢，在供奉時不宜說粗話，不宜有不雅動作，或男女親熱、衣衫不整等。
