你說的去廟里禮神的禮儀么?
如何敬香? 信徒入宮觀于殿堂內朝拜時,先在香爐中虔敬上三柱香。不上斷香,不上沒燃著的香。點燃后若起明火,可上下擺滅,不可用穢氣吹滅。三柱香點燃后,來到墊前雙手舉香與額相平,躬身一禮再到香爐前左手上香。香與香之間距離不可過寸。上香次序為先中、后左,然后再右上香,上香后復回跪墊叩。
道教禮叩姿勢有
(一)三禮三叩
道教禮叩所謂“八十一化”即;足踏八卦,懷中抱一,手按十字。行禮時,雙手上不過眉,下不過膝。其具體拜法是!端身正立,二目垂簾,平心靜氣,二是離跪墊約五寸,二足跟距離約二寸,足尖相距約八寸,形成外八字狀。
雙手于腹前相交,左手大拇指掐右手無名指根節,右手大拇指掐右手中指稍節,左手其余四指抱右手,躬身一禮,行禮時手與鼻相平不可高于鼻。
然后掌心向內,掌背向外畫弧,內滑落于胸口上,右手畫弧線向下右左環繞,同時躬身。
右手心向下按在墊上,左手離開胸口弧線向下左、右方向環繞,按在右手背上與右手重疊形成十字,雙膝同時跪在墊上,左右手小臂同時著墊上,二肘尖與二個膝蓋同在一條直線上,頭叩在雙手背上,頭叩下后身如伏蟾一樣。
抬頭左手收回捂心,右手緊接收回,雙手復握如前,起身站定,此為一禮一叩。動做自始至終要慢、圓、連,無有間斷停留。
如此三禮三叩畢,是向后退半步,復一禮,原地轉向值殿道長,躬身一禮,此時三拜三叩完畢。
(二)三禮九叩
三禮九叩是道教隆重大禮。逢初一、十五。祖師圣誕等道教節日,莊觀道眾做祈祥、祝壽接駕道場時,方文、監院拈香行此三禮九叩大禮。其做法與三禮三叩基本相同,不同的是三禮三叩是一禮一叩,就是跪下后磕一個頭起身。三禮九叩是一禮三叩,即跪下后磕個頭,(磕頭時輕,磕三下,不可大起大落)。如此伏拜三次即三禮九叩。三禮九叩后向后退半步,復一禮,原地轉向值殿道長,躬身一禮,此時三禮九叩完畢。
可以吧財神重新凈身 開光找一個合適的位置敬上就可以了
不需要所為的開光,佛經里沒有給佛開光的說法,都是假和尚想掙錢的說法,記住和尚不可能給佛開光,那和尚比佛厲害多了,直接拜和尚吧!給佛像加持不是開光,不加持更靈。主要是你的心城不誠
在日常中的儀軌,我是這樣告訴詢問者的:
1 首先要以靜室為主,不得在飯臥室或是面沖衛生間、廚房或是背沖,這樣位子不清凈
2 高度以人的腰部為界限,以高于人的腰部,表示尊敬,如果家中有小孩的則要更高一些,防止小孩去觸摸
3 供桌以恭敬為主,不得隨意擺放于雜貨著之上,最好有神龕
4 供品以素食、水果、水為主,最好不要供帶有葷腥的物品,包含蔥蒜韭菜等類似物
5 水宜每天一換,換下的水要倒入自己的水杯,可以喝掉的
5 在重要節日要有大供養為宜
6 位置宜在房間的坐北朝南,次之為坐東朝西,正中為宜,次之為偏東或偏北
7 注意:已入立夏,不得講神像挪至東南方向,否則大兇
建議:找個風水先生回來看看為佳
首先,道教是敬天敬祖的宗教,以孝道為根本。如果連自己的祖先都不知設位供奉,僅僅供奉神明,那樣只是諂媚而已,神是不會保佑的。
其次,要選擇與自己有緣的神明,供奉與自己有緣的神明,一定會靈驗。家庭供奉大道高真圣像,不需太多、太雜、太亂。供奉一尊主神就可以代表一切神明,供的多又雜亂,反而不靈。(見到哪一尊神像自己心里覺得特別高興和歡喜,可視作與哪位神明有緣)一般的家庭多半是供奉太上老君、呂祖師、玄天上帝、文昌帝君、慈航元君等尊神,任擇其一即可。
再次,供奉神明一定要開光,不開光的神像,只是擺設和工藝品而已,供奉日久,還容易招來邪物附著,給家人帶來災害。
神像的大小尺寸,應該和法壇、神堂的空間位置比例相稱,不可太大或太小。神像安座之后,可在神像右手邊立祖先牌位,春秋共祀,以示不敢忘本。
安奉神位,有條件的話應當單獨用一間靜室作為神堂,閑雜人等、小孩、貓狗等不能隨便進入;也不應用作會客、談笑、宴飲之所,
若條件不允許,則應選擇供奉在客廳的正位,也就是主人所坐位置的方向,清靜干燥之處,高度在1.5米左右,不可低于腰部。神像背后不可臨窗,應當面對門窗,陽光充足,使人進門便可一目了然。坐向宜坐東朝西、坐北朝南,民間風水師所定的方位可以作為參考,但也不必拘泥、,只要不把神像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。
1、當然要找合適的地方供奉。一般來說,家中 的廚房、餐廳、衛生間是 不能供奉佛像的,如果條件允許的話,可以單獨設置一個單間供奉的;沒有條件的話,那就選擇一個干凈明亮的位置供奉即可。
2、供奉時供奉佛菩薩應以素果鮮花為主;同時供奉天然香,才如法的;所以,你最好是可恭請一款好點的天然香供奉,以示誠心;這建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香供奉為好。
3、不可在佛菩薩及神像前作不禮貌的行為。敬佛菩薩及神就應該誠心禮敬,這樣才會存心獲報。按佛教的說法,譏毀佛經,或掩面笑人拜佛,當墮五無間地獄,因而敬神如神在,不可怠慢,在供奉時不宜說粗話,不宜有不雅動作,或男女親熱、衣衫不整等。