佛教也是講風水的，三藏經中就有梵天擇地法，但就和看待神通一樣，有更好，沒有也不打緊，佛教還是以人為主觀動能性的，沒有好風水有好人也成，沒有好命有好心也成，就是這樣。
福由人起，禍由人出，與佛有緣，人既興，便的福（好風水）
應該說風水是一門人與自然之間的一門學問，可以理解為易經的分支學。佛教和道教表面上來看是宗教，但里面的學問是很深的，很多的人窮一生的精力都難窺其奧，因為他們是建立在修證基礎上的，佛門追尋的是超越三界，斬斷輪回，不是生不滅。道教追求肉體成仙，長生不死。同時也附帶學習世俗的一些學問方便服務大家和度眾生的方便，他們中懂風水這么學問的高人多，故寺院和道觀基本都處在風水寶地，有利于修行。
有不少人，見到親戚或朋友的運程有種種阻滯之時，都會勸他（她）說：“不如看下風水啦！改下運程啦！”
看風水是否能真正改善命運呢？在佛教看來，命相是解釋正報的，風水是解釋依報的。風水是觀察陽宅（活人的居住）和陰宅（埋葬死人的地方）吉兇禍福。佛法認為依報隨正報轉。正報有福，依報必然會好；正報無福，依報必定壞。所以，風水家常說：“吉人居吉地。”和“求陰地不如求心地。”這“吉人”、“心地”就是指的“正報”。說明依報隨正報轉。正報是主要的，依報是次要的。近代佛教凈土宗大德印光大師在文鈔中說：“堪輿家言,何可為準,若如所說,則富貴之人,永遠富貴,何以高門每出餓殍,世之最有力能得好地好宅者,莫如皇帝,何皇帝每多壽短,自漢以來,無有過四百年者,貧人眾苦交集,又欲得吉宅吉穴而不得,是欲免苦,而又自設法以令苦更深遠也.汝但存好心,說好話,行好事,一心念佛, 展轉勸人,依一函遍復為之勸化,當可業障潛消,善根增長.光為汝懺,何若汝自己竭誠盡敬以自懺之為愈乎......汝欲轉禍為福,當以此一函遍復之事,逢人即說,校彼另修住宅,另移祖墳,為有益無損也.世人不在心上求福田,而在外境上求福田.若堪輿師知禍福皆由心造,亦由心轉,則便為有益於世之風鑒矣.” 看風水是可以使貧窮的人變成富有，可以使多病的人轉成健康，可以使運程阻滯的職員得到加薪或升職，亦可以使蝕本多年的公司變成生意興隆，更甚至可以使反目的夫婦回心轉意……。
在表面上看來風水是可以改善命運的，但是，絕大部分的人都會忽略其中一句含有深奧哲理的名言——“福地福人居”。 沒有“福氣”的人，是絕對不可能居住到好風水的“福地”。
這句話的意思是：天下任何一塊好風水的“福地”，都是有“福氣”之人才能夠居住進去。“福地”亦就是好風水的住宅。
事實上，風水改變命運只是表面上的現象而已，它是有一定的根源的。
在佛教看來，風水能夠改善命運，最大的兩個根源是：一、應先天之運數而改變命運。二、應后天之積善（善因）報應而改善命運（得善果）。
歸根結底，真正能夠改善命運的，不是風水，而是“因果”兩字。
因為，無論是先天之運數，或是后天的修善積德，都是種下“善因”所得來的“善果”。
我從祖傳開始研究風水已近二十年。在很早以前就留意這方面的問題。有時候我很想盡力去幫助令人非常同情的窮人，義務為他勘查住宅風水，并吩咐他要如何補救，如何擋煞，而且處處想法利用最簡單省錢的方法去補救，但是主人家主意不定，有的三心兩意，有的偏聽旁言，往往不能依法照做，結果亦令我白費心機，這是他“善因”種得太少之故。
約在五年前，我和一位洋行老板交好，他的洋行生意平平，無甚出色。我勸他將寫字樓內的房拆去，將公司門口縮入兩尺。他因為實用的習慣，舍不得照做，遲遲拖延三年，生意一直不好。后來，經幾個老友力勸，并且動手將他的房墻打爛，他才勉強拆去。因此生意好轉，經三個月后，他自己急急改了公司大門，從此一路好景，打開非洲市場，后發了大財。可惜的是，發了財之后，舊時的老友很少來往了。為什么他當時遲遲拖了三年不拆房墻呢？這是他運數未到之故。老友將他房墻打爛是他的“福報”到了。
更有奇妙的是，有些人的住宅風水受到外環境馬路或其它建筑物的煞氣影響，運程多年不利。但到了他時來運轉（將要得到福報）之時，住宅外面的馬路也會由工務局動工改往一邊，或是前面起建一座高樓將煞氣擋住，因此而自然改好了住宅風水。
當然，更有很多很多的好風水因為受到外面起建大廈或天橋或馬路等等而變成了壞風水。
這一切一切的好與壞，吉與兇的轉換，在冥冥中都不能超出“因果報應”的原則之外。
因此，“風水”是表面的枝葉，“因果”是內在的根源。"宋朝范仲淹，年青時貧窮，后來做了官。他很孝順，請風水家看母親的墓地，風水家說他母親的墳是“絕地”，他家會斷絕后嗣，勸他遷移。他說既然是絕地，也不應別人去受；如果我該絕后，遷墳有什么用？結果沒有遷墳。另外，當時蘇州有座著名風水寶地--南園，范仲淹正在做宰相，又是蘇州本地人，于是許多人勸他把南園買下來做公館，以利后代出人才、做大官。范仲淹說，一家人發富貴范圍太小，于是他買下南園辦了“蘇州書院”，培養出不少人才。他死后，兒子范純仁依然又做了宰相，而且世世代代人才輩出。80年代《人民日報》海外版登載，僑居世界各地的范氏子孫一百余人在臺北集會，紀念范文正公誕辰一千年。印光大師說，范氏家族興盛將近千年，是“積善之家，必有余慶”的最好證明。也說明與風水無關，因為風水是有形的，滄海桑田，風水怎能保持不變呢？因果就不同，縱經百千劫仍起作用。
和佛教毫無關系。風水是道教五術中的一部分。
佛教從來就只有4大理論，風水和周易都是道教的陰陽五行，根本那佛教一點關系也沒有。
所謂的大仙不過是山精鬼怪，它們與出馬的人互相利用而已，俗稱保家仙，它附在人身上用自己有限有邊的神通給人預測吉兇禍福。
風水已經存在中國幾千年，佛教未傳入中國時，就已經存在。
故此跟佛教沒有關系！
