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    六道輪回不停的原因,跳出六道輪回有哪些人

    內容導航:
  • 達真堪布:為什么眾生在六道輪回里晝夜不
  • 神話傳說中有六道輪回的說法,指的是哪六道?
  • “輪回”究竟是什么意思?佛教的“六道輪回”指的是什么?
  • 六道輪回是怎么構成的人為什么會在這輪回不生不滅
  • 人道,餓鬼道,天道六道輪回的的五行屬性
  • 佛教常說的六道輪回真的有嗎
  • Q1:達真堪布:為什么眾生在六道輪回里晝夜不

    因為有煩惱、業力的牽引,所以不自由地轉。車輪為什么不停地轉?因為有發動機的牽引。轉經輪不停地轉,因為有人在推拉。想停也停不下來,沒辦法,只能轉。同樣,眾生在六道里沒有任何自由,想轉也得轉,不想轉也得轉。
    佛菩薩“猶如日月不住空”地在輪回里走,但是他沒有煩惱,也沒有業力的牽引。這是以他的大悲心和愿力而轉的。悲心和愿力都是自己自愿發的,所以他是自由的,不受控制。因為悲心與愿力的感召,佛菩薩在六道里走,是任運自成,是自由的、自在的。他可以有自己的事業,他可以自己安排。到什么地方去度化眾生,應該度化什么樣的眾生,應該以什么身份、以什么方式去度化……自己完全可以把握。主要看自己的愿力在哪里,悲心在哪里。

    Q2:神話傳說中有六道輪回的說法,指的是哪六道?

    六道輪回是佛門的一種說法,其中包括天人道、人道、畜牲道、阿修羅道、餓鬼道、地獄道。三界之內的生物都要進入其中的一道,作為下一個輪回。六道輪回中是以道為中心的,根據生物前一世的表現,來判斷下一世要進入哪一個輪回道,人的生死,冥冥中自有注定,每個人的死亡都是因為他生前的的引業牽引至六道,而下一世的出生,也要由他前生的因果。

    六道輪回中也分為善道和惡道。餓鬼道、地獄道、畜生道屬于惡道,是都不愿意經歷的輪回道。畜生道。世間所有的飛禽走獸,不管水陸空皆屬于此道。此道的生靈即使受苦受難也不可言語,被人殺或是自相殘殺。餓鬼道眾生多為形態恐怖的餓死鬼。這些生靈自從產生就會有著很大的餓欲,所以不停的進食。

    地獄道是六道輪回最困難的一道,此道的生靈生活在無盡的痛苦之中,經歷烈火、寒冰、鐵鍋煮等等無法言喻的酷刑。而此道生靈生命又異常長久,所以更加痛苦。作最重惡業者,會投生于地獄道中,經歷幾十萬億年才有可能離開此道之苦。

    相比之下其他的三道都是比較平常的道,沒有驚天動地,但也不是一帆風順。其中人道是我們最熟知的,他就是凡人的來歷,人道會經歷很多苦厄,所以是一個修道歷練的好地方。也正因為如此,才會有很多的神人去人道修行。

    Q3:“輪回”究竟是什么意思?佛教的“六道輪回”指的是什么?

    1、輪回又稱流轉、輪轉、是指生死輪回。
    2、 “六道輪回”是指眾生輪回的六大去處,即在這六道中輪回生死。

    Q4:六道輪回是怎么構成的人為什么會在這輪回不生不滅

    輪回,是佛教對這個時空現相的比喻說法。便于普通人理解。
    實際上并不存在輪子一樣轉動的六道。
    對于輪回可以舉個例子來理解,
    比如說水。水在冬天變成白色的雪,在常溫下是液態的水,在高溫下變成透明的氣。我們看不見溫度,但是隨著溫度的變化,水的形象也千變萬化。但變來變去,本質還是H2O,也就是水分子。
    這個世界的生命也一樣,我們看不見業力,但在業力的作用下,生命的形象也發生不同的變化,或人或畜,飛禽走獸,或天人,或鬼道,或修羅,地獄等等。這種隨業力變來變去的現象,就像輪子一樣旋轉不停,所以把這種轉化現象比喻做輪回。但變來變去,還是那顆“心”,依然不生不滅。這“心”就是萬法之本源。無明之起因。
    就像鐵一樣,做成汽車,輪船,飛機,住宅,餐具等,無論造成什么形狀,哪怕拆了改,改了再拆,鐵還是鐵,這些鐵做的工具有生滅,但鐵本身沒生滅,所以不生不滅,人也一樣。形象千變萬化,但心不生不滅。

    Q5:人道,餓鬼道,天道六道輪回的的五行屬性

    所謂六道,是指:一、天道;二、阿修羅道;三、人道;四、畜生道;五、餓鬼道;六、地獄道。六道之中,也有善惡等級之別:天、人、修羅三道為三善道,因其作業較優良故;畜生、餓鬼、地獄三道為三惡道,因其作業較慘重故。眾生由其未盡之業,故于六道中受無窮流轉生死輪回之苦,稱為六道輪回。所謂輪回,主要是描述其情狀去來往復,有如車輪回旋,在六道中周而復始。佛教認為,一切沉淪于分段生死的眾生,輪回途徑不出六道。只有超凡入圣,如佛菩薩,才能超越六道、不入輪回。
    濟群法師認為:輪回其實是內心迷惑的顯現,根源就在我們的心。換言之,在凡夫心中具有六道眾生的心理特質,這些心理外化后便呈現出流轉輪回的種種狀態。其實我們仔細觀察一下,無須向外尋求,人間已然有六道之別。一、餓鬼,其特征為渴求無度、不知饜足。生活中很多人對地位、金錢、感情也存在一種病態渴求,即使擁有再多,依然無法滿足,一味索取,就與餓鬼無異。二、畜生,其特征為愚癡,也是它和人的根本區別所在。人有理性思維,而動物只是憑本能生存、享樂。很多人也處于類似生存狀態,一生都是為衣食、為改善生活條件奔忙。活著是為生存,生存是為活著,對人生再無更多的思考、追求,那就與動物的生存狀態相差無幾。三、地獄,其特征是身心時時處于極度痛苦之中。世間有不少人現世就遭遇這種苦不堪言的處境,有些是被劇烈病苦糾纏,有些是被無盡煩惱折磨,身心倍受煎熬,求生不得,求死不能,這種生活狀態,正是“人間地獄”。四、阿修羅,其特征是嗔心極重并以爭斗為樂。這樣的人現實中也比比皆是,他們熱衷各類爭斗、挑釁,似乎只有在爭斗中才能感受自己,才能實現人生價值。濟群法師下結論說:“從佛法觀點來看,世界正是人內心迷妄的顯現,所以六道沒有離開我們的心。我們有什么樣的心,就有什么樣的世界,就會感得什么樣的生命狀態。”

    Q6:佛教常說的六道輪回真的有嗎

    南無阿彌陀佛

    死后的靈魂,佛教叫中陰身,是真有,六道輪回投胎,因果報應和鬼神都是真有。

    1,是的,六道輪回,鬼神和因果報應是真實存在的,鬼神就是六道中的天道和餓鬼道。最早說六道輪回的不是佛教,是比佛教早8000多年的印度教。

    2,假設六道是不同維度的空間,印度教修世間禪定,就可以突破空間的維度,看到六道輪回,你修禪定有所成就后一樣可以看到。在佛教看,基督教的祈禱也是在修禪定,初淺的禪定而已,只是他們稱之為祈禱。

    3,科學不是證明了沒有六道輪回和鬼神,而是科學根本就沒有能力去證實,如600多年前,科學沒能力去證明有沒有地球引力,地球引力就不存在了嗎了?400多年前科學沒能力證明有細菌,細菌就不存在了嗎?

    4,能超越六道輪回的只有佛教的修行方法,但如果修行不能成就,一樣會繼續搞六道輪回,六道輪回不會停止,更不會因為你不相信或不想要而停止。

    5,其他宗教的修行方法最多死后輪回生到六道中的天道,天人福報大,壽命長而已,壽命完,一樣繼續六道輪回,投胎。

    說信則有,不信則無的人,是曲解了證這句話的意思。

    你可以不信有疾病,但就不會得病呢?

    你也可以不信有法律,但犯罪就不會被抓了?

    甚至你可以不信會死亡,但會不會死呢?

    你不相信的,不代表不存在。

    你沒見過的,不代表不存在。

    凈空法師---六道輪回,不是釋迦牟尼佛首先說出來的,最早講六道輪回的,是古老的婆羅門教(印度教),婆羅門教有八千多年的歷史,比佛教早得太多了。。


    婆羅門教修禪定,這個禪定我們講的是“世間禪定”,四禪八定。婆羅門教修禪定突破突破這個空間維次。他放下的愈多,突破的層次就愈多,于是六道他見到了。

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