占卜就是算卦的，自己根據生辰八字給自己打卦叫占卜。
這個問題確實很難解釋，現在我說下自己的個人看法。首先假設所有的算命先生說的都是事實，那么也就是俗說的命中早已注定，既然都已經注定了那么早一點知道與晚一點似乎沒有太大區別；如果假定算命的全是騙子，那么騙子的話還有意義嗎？
按照中國風水學講：“一命二運三風水四積陰德五讀書”為什么還要個四積德五讀書呢？那也就是說命運雖然注定了，但是通過自身的一些作為還是可以有所改變的。所以說就算相命先生說你是皇帝命，但是你天天在家等也不會有人請你去做皇帝的。人之所以會相信算命，是因為大多遇到了難以解決的問題，希望從別的途徑得到一些幫助或者是安慰。而作為算命先生最基本的技能就是察言觀色，出色的騙子甚至會提前摸好你的所有情況，然后你去算命的時候就說的頭頭是道，你小的時候怎樣怎樣，有一年你怎樣怎樣。然后問你對不對，即使不對他也會說不對啊，我都算好了的，然后再掐指一算做恍然大悟狀，說是因為你做了什么什么所以才改變了。所以我個人的理解就是不要相信算命先生的，有問題向家人或者朋友甚至尋求心理醫生幫助也比算命靠譜！
最后說一句，算命先生如果真未卜先知為什么不去買彩票呢？還要擺攤掙錢呢？有人曾說他能算出來彩票結果，但是那是泄露天機會折壽的，我當時就罵他放屁，什么天機比泄露人的命運更能折壽呢？
五行八卦~不過沒科學依據
占法就是占卜體系。占測是以一定的工具（實物或圖形，卦屬于圖形）做預測，占法就是占測的理法和方法。
不同角度有不同分類。
1、從時代角度看
分為原始占卜、理式占卜。原始占法層次低，只講究機遇，如拋石子以定吉兇，等等。理式占法是理論體系式的占法，如中國上古時期的三兆卜法、三易占法、印度和西方的占星學，都有發達的理論體系。
2、從世界文化大區的主流占法看
有東亞占法，印度占法，歐美占法等。東亞占法的特色是八卦、九宮、陰陽五行加天干地支，流行于中國、朝鮮、日本、越南、新加坡及東南亞華人社區。印度占法，特色是高度占星學，據說印度“納迪”不亞于中國的鐵板術，另外吉普賽人的水晶卜本來就屬于印度文化。歐美占法，主要是繼承東方（埃及和印度）的占星學等。
3、從易卦角度看，分為易占類與非易占類
易占是以八卦為基礎的占法，另外，六卦體系里的六卦天文式（即黃帝內經六氣學說里的客主加臨），也是一種易占。更多內容參看“占法”詞條。 非易占法很多，如六壬、打卦、夢占法、靈棋法、鳥占法等等，如古越人的雞卜、吉普賽人的水晶卜。
梅花易數編輯
梅花易數書籍圖片
梅花易數書籍圖片
梅花易數，創始于邵雍—康節先生，是北宋慶歷年間之人。據說他“隱處山林，冬不爐，夏不扇，蓋心在于易，忘乎其為寒暑也”。做學問至如此，實在令人欽仰不已。不過，在《正宗梅花易數》序文中，這套占卜法似乎另有師承，只是經由康節先生發揚光大而已。事實如何？我們不得而知！這是歷史公案，不必去打擾我們學卦的興致。中國文化本就博大精深，大都歷經千百年來之錘煉，才能成就一家之言。要嚴格說創始者為誰，是有些不容易的。更何況古人并不注重版權，又如何追究呢？
文王圣卦編輯
講到文王圣卦之前，必先得提到“五行斷易”。它是以渾天甲子，即納甲安在六爻之上，又有世、應、身三爻，財、官、父兄、子五種用神；以之間的生克變化來斷休咎吉兇。文王卦就是在五行易的基礎上，加上天干、六獸、神煞等配件所形成的占卜法。許多人僅知有文王卦，而不知有五行斷易，實質上二者并無很大的差異。因為五行之生克制化，才是主體，神煞六獸不過是更細微的呈現某種既定的結果而已。文王卦雖名“文王”，其實只是上托周文王之名，也有紀念他的意思。以斷卦的角度來說，他與《周易》的關系已漸行漸遠了！體系上雖跟梅花易數不盡相同，但在重視五行生克的角度上，是有其雷同處的。也可說都是重先天一系也，而文王卦已經加入了許多如同子平八字的論述了。
塔羅牌占卜編輯
“塔羅”一詞，有約半數神秘學者相信是取自埃及語言的TAR（道）和RO（王）兩詞，含有王道的意思。因此，“塔羅”本身也就是指身為王者，他應該具備的正確決斷力，這也正是塔羅預測方式的起源。也有的說來自古羅馬。在拉丁語中，Rotr代表“生命之輪”。有說來自希伯來。在猶太語中，Tarah代表“法則”。有說來自波斯。吉卜賽語Tar即代表撲克牌，講Tar一詞傳入歐洲的便是吉卜賽人。也有許多研究塔羅牌的人相信，我們今天所用的紙牌源自于中國推測儀式中的竹簽和唐朝的“葉子戲”紙牌。所以塔羅牌的出處已經很難找到真相。
塔羅牌占卜大體上分兩類， [1] 一是預測，二是指引。在預測中,以當事人的出生時間來推算其性格、一生的運勢或較長的一段時間里所發生的事情。在指引中，遭遇到特定問題時尋求明確的分析和建議。通常大家覺得塔羅牌只要買牌回來拿著“使用說明書”就可以自學，但其實，若非領悟力極強的人，都是需要導師來領進門的。尤其現在大多書籍不負責任，內容亂七八糟東拼西湊，看書有時候反而會造成誤導。塔羅牌每套的牌意都不盡相同，大部分專業塔羅牌都沒有“說明書”的。
目前流行的占卜方式有兩種：
1. 是問求者親臨占卜館面對面占卜。（這種占卜方式最古老，通常來說占卜效果是很好的）占卜館幾乎各地都有，只是比較難找，有緣就能相遇。
2. 找占卜師進行一對一的。（雖是新興占卜方式，找對占卜師，效果和面對面無異）師的尋找技巧，可以去找一些名氣和口碑都比較棒的，如為有償預測，可以先試測幾個問題，覺得不錯再繼續，另外一些免費占卜的要么是搞活動，要么就是一些新手鍛煉自己的技術，技術好的通常以收費為主。
3. 利用塔羅牌占卜軟件來完成占卜（CPU占卜只是一種娛樂方式，完全是游戲性質）這種軟件到處都是，隨便搜索一下關鍵字能找到一大堆，保證玩到手軟，而且保證每個占出來都不一樣。
占卜指南
占卜前的準備
- 時間：任何時間皆可，但要心境平和且不容易被打擾的時間。
- 地點：請先選擇一個安靜不易受打擾的地方，如此較能集中注意力。
- 心情：務必要誠懇，并請摒除心中的所有雜念。
女人是要哄的，不管她多大年齡。你的那句心理面有別人是很傷人的，如果你的女朋友對你一心一意，你這樣說是不相信她的感情，這和人品是有關的（我個人認為）你不相信她，就等于抹殺了她所有對你的好，等于你不承認她，那樣，她反而認為你不相信她，不愛她，你應該誠心誠意的向她道歉，道歉時一定要準備個小禮物，可以是她喜歡的，或者是很想要又沒有的。
據說塔羅牌起源于古老的埃及 ，是一種用來占卜的牌戲 。隨著文化的變遷 ，它逐漸和歐洲傳統的居爾特（ CELT）傳說 ，占星學與煉金術融合 ，甚至受到東正教的影響 。傳至吉普賽人的祖先，被當成游戲、占卜用紙牌，隨著吉普賽人的流浪生活傳至世界各地。占卜用時，取牌號1~21及鬼牌(Fool)共二十二張牌來了解現況和預測命運；而且每一張牌都有其各自象征的寓意及屬性。如：「魔術師 The Magician」即是塔羅牌中代表數字是1的牌，象征著一切的開始，蘊藏著偉大的創造力；「世界The World」是塔羅牌中代表數字是21的末尾牌，象征著一個段落的成功與結束，并暗示著另一個開始即將到來；「愚者 The Fool」則是塔羅牌中較為特殊的牌，它是現代撲克牌中的鬼牌前身，是獨立于眾牌之外，象征著自我意識的展現，還有返璞歸真的大智慧。
在一般稱為 Major Arcana 的塔羅牌式中 ，二十二張王牌的畫面 ，各自代表惡魔 ，正義 ，征戰 ，愛情與審判等意涵 ，象征生命里不得不面對的二十二個命題 。荒木飛呂彥在 《 JoJo奇妙冒險》 中 ，將每一張塔羅牌的主題 ，詮釋成擁有超能力的"替身" ；就像古希臘神話中奧德賽的航行 ，荒木飛呂彥筆下的英雄們 ，必須在旅程之中不斷面臨各式"替身"的挑戰 。 這些由塔羅牌幻化而出的"替身" ，正象征了人性中最為矛盾而深刻的情結 。
【第三部】故事一開始，由承太郎、阿布德爾、喬瑟夫喬斯達與后來化敵為友的花京院，一起為迪奧而組團往埃及出發。阿布德爾的「魔術師」，象征著一切的開始，也就是代表著【第三部】塔羅牌替身對決的開始；承太郎的「白金之星」，象征著永恒的希望，也是整個故事架構里的希望之星；喬瑟夫喬斯達的「紫色隱者」，象征智慧與理性，是暗示著他的替身能力，具有探索地形、透視遠方人物的念照能力；花京院的「綠色法皇」，則象征著協助、援助與知性解惑，表示了他在這一團體里的輔助身份。而隨后加入的波魯那雷夫，其「銀色戰車」則象征勝利、崇高的自信精神和活力，與波魯那雷夫在故事里的身份、性格完全輔合。由此我們可以了解到，作者荒木在安排人物出場時，都經過了一番細心鋪排和設計，而不是隨意地將人物與塔羅牌搭配湊合，而是每個人物、每個替身，都有其指涉的涵意、象征的性格或暗示的宿命。
有些時候，塔羅牌的寓意被用來象征人物在整部故事中的存在價值。如：希望( “白金之星/承太郎” )、開始( “紅色魔術師/阿布德爾” )、協助( “綠色法皇/花京院” )、勝利( “銀色戰車/波魯那雷夫” )、事物的完成與結束( “世界/迪奧” )。
有的時候，塔羅牌的寓意則被用來象征人物的性格。如：自我( “愚者/伊奇” )。
有的時候，作者荒木會以塔羅紙牌上的 “圖形” ，直接表示出替身的形態。如：汽車造型的替身(”命運的車輪/粗臂人” )、太陽造型的替身( “太陽/無名胖子” )、死神造型的替身( “死神/嬰兒” )。
最多的一種，就是將塔羅牌的寓意用來象征替身能力的形態。如：正反對調( “倒吊男/兩只右手的男人” 活動于鏡子里的虛像替身，正是一種虛實對調的形態。)、父權象征( “皇帝/荷魯荷斯” 槍枝可以隨時出現在手中，是強權的象征形態)、自然界的成果與新生命的誕生( “女帝/假美女” 寄生于喬喬手臂的替身，會吃東西而成長)、心靈相通( “戀人/丹恩” 靠替身寄生腦部，令對方成為感受逾倍的戀人。)、象征在精神上的恩惠( “審判/藏于土中的人” 神燈的替身，借由愿望來得知對方精神上的弱點。)……等。
當阿布德爾、波魯那雷夫、伊奇遇上「亞空瘴氣」瓦尼拉．艾斯的一開始，阿布德爾即慘遭偷襲而陣亡，最后伊奇也因重傷耗力而死，僅波魯那雷夫險勝幸存。關於這點，我一直猜想應是作者刻意安排的，因為塔羅牌中的第一張牌「紅色魔術師」本身即象徵著 “開始” ，他與暗示 “結束” 的第二十一張牌「世界」基本上是相沖突、相矛盾的；「愚者」象征 “自我” 則又必須脫離于外，不應該和承太郎等人一起完成使命。所以當他們進入迪奧的館邸，也就是旅行的終點時，阿布德爾和伊奇便在作者巧妙安排下離開了；唯一幸存也決不能死的，就是象征 “勝利” 的「銀色戰車」，因為象征 “勝利” 的人若死了，不就等于這次的戰斗注定 “失敗” 了嗎？所以波魯那雷夫確實死不得。
所幸花京院的「綠色法皇」本身即象征著 “知性的解惑” 及 “協助” ，因此死前推測出迪奧的替身能力，并借由毀壞的時鐘來提示喬瑟夫．喬斯達，充份伴演著其 “解惑” 、 “援助” 的角色，可惜這麼一位仁慈的主角卻也因此陣亡了。而喬瑟夫．喬斯達也將「世界」的能力傳達給承太郎知道，正式開啟了【第三部】里起伏迭宕、最精彩、最扣人心懸的高潮對決。「 XVII 白金之星 The Star 」這張紙牌代表凈化過的精神歸依所在，星星可以給人類希望并帶給人們信心，象征著 “希望之光” 。承太郎正是【第三部】里的希望象征，其沉穩的個性與細膩的心思，能對周遭的環境作冷靜、周詳的考慮；他的替身更是具有強大攻擊力和精準的控制力，也由于花京院的 “解惑” ，啟發了承太郎更高的能力認知，讓「白金之星」首次進入「世界」的時間殿堂，在暫停的時間中和迪奧一較勝負。雖然「白金之星」無論在威力、速度、暫停時間的長短，都略遜「世界」一籌，但承太郎卻能鎮定的扳回劣勢、絕處逢生，并不斷地引誘迪奧靠近自己，伺機予以反擊。隨著波魯那雷夫的「銀色戰車」帶來 “勝利” 的契機，使得 “希望” 與 “勝利” 成為宿命共同體，這個時候，勝利的希望就已經注定屬于他們的了。最后，承太郎終于在關健時刻反敗為勝，僅管決斗過程中險象橫生，他的內心卻不因此而恐懼畏縮，反而越戰越勇，隨著情緒鼓湯，潛在力量更漸漸涌將上來，最后的一擊，粉碎了「世界」的身軀，也扼止了迪奧征服全世界的野心，終于結束了橫亙千里的崎嶇旅行。這五十多天對承太郎、波魯那雷夫、喬瑟夫．喬斯達等人而言雖然驚險萬分，卻是一趟極具生命意義的冒險之旅。
