五鬼運財法，在施法上，運用上或門派上，各有巧妙，不盡相同。但亦可分為二種方式，一由專門法師操作，即由法師施法，操縱五鬼，去幫助求財者，一定要由專業法師，方能押鬼行事。平常人則無法辦到。一由求財者，自已施法，祭拜五鬼；此處該是請五鬼幫忙運財，以白話直說：就是求財者，運用符術押走惡鬼，請來善鬼，祭拜賄賂之，拜托五鬼報恩，幫忙運財，而使自身財源滾滾，永遠沒有錢財上的困難與憂愁。
本文所要介紹的五鬼運財術，即屬于后者，由求財者自己來施法，祭拜五鬼。切忌猜疑、急燥或四處喧揚，最好秘密為之。準備事項及程序如下：
1、準備一張小桌子，五碗米，五個酒杯，一個香爐，清香，金紙，蠟燭，五牲（雞鴨魚肉蛋），米酒。
2、準備五支竹片（如筷子般長），以黃紙或白紙剪成五張紙人，畫上七個人形軀體，注上東方生財鬼，西方、南方、北方、中方生財鬼，貼于竹片上后，插于裝米之碗上，依東西中南北之順序，排于小桌上，或一排狀，香爐擺在中間，五鬼神位前各放一個酒杯，蠟燭立于最左邊。（畫時鬼必須戴耳環以區別）。
3、剪下自己的手指甲，腳趾甲，男左女右五裉頭發，分別放入神位之碗內米上。用黃紙一張，寫上姓名、住址、生辰、八字，壓于香爐下。
4、于家里后院最佳，挪個位置，安置五鬼神桌，以及應準備事項，方便于日夜祭拜，燒金銀紙，但必須在不被風吹雨打之處才行，以及不為人撞見為佳。
5、到農具店買一犁頭或尖鋤頭。
6、五牲早晚祭拜，耗費太大，且亦吃不完。可以雞翅一支，豬腿一支，豬肉一塊，蛋一個，魚一條，切記五樣齊備。
7、以上準備齊全，祖墳安置好，家中邪鬼亦驅除過，方可開始行使五鬼運財法。
8、擇一日子時，按照畫符程序要領畫A、B道符。將A符合同銀紙一疊，拿到門外焚化。B符貼于犁頭上，擺于神案下，尖端朝著大門。無神案可擺于家內角落，同樣尖端對準大門。但所擺之處，最好不要被人跨過，隱密之處更好。
9、隔日于子時畫一道符（C圖），畫完后，將此符放于五鬼神桌上的香爐前，一句話不說，默默的燒一些銀紙，待銀紙焚燒完畢，拜三拜，亦別禱告等，轉身就走，回房睡覺。隔日開始祭拜五鬼。
10、晚上十點后，奉上五牲，點燃蠟燭，擺好金銀紙，獻上一次酒，點燃五支清香，念一次咒，稟告心中所要求五鬼運財之事，插上香，取金銀紙各五張，焚燒于神位前地上，休息片刻，再獻一次酒，雙手合掌念咒一次，再燒金銀紙五張于神位地上。第五次念咒完畢，亦要稟告五鬼幫忙運財之事。最后將五杯酒倒在地上紙灰四周。酒成園圓狀。如此祭拜結束，雙手合掌感謝五鬼大力相助。
11、按照以上程序，每日早晚祭拜五鬼，念咒、上香、獻酒、禱告等，連續四十九日。上道符必須于第一天第一次祭拜時，結束時連金銀紙一起焚化，若時間不允許，早上未祭拜尚可，但晚上這次一定四十九日連續拜，不可缺一日。
12、當第四十九日結束趵最后的最后一次祭拜時，謝過五鬼幫助運財后，將五鬼神位，從碗中取下，以較大量的金銀紙折好鋪于地上，然后將五鬼神位放于金銀紙上，找出碗內之手指甲、腳趾甲、頭發，以及香爐上之香。同樣放于金銀紙上，一起焚燒掉。
13、如此就大功告成，此五鬼將長相左右，當你錢財困厄、缺乏時，自然會財源滾滾來，即有賺錢之機會適時出現。當然，以后每逢初二、十六日于門口燒一些銀紙給五鬼更佳。
附五鬼運財咒：
天蒼蒼，地蒼蒼，五鬼在何方？太公押來五方鬼，押來五方生財鬼，拜請五方生財鬼，拜請東方生財鬼，拜請西方生財鬼，拜請南方生財鬼，拜請北方生財鬼，拜請中方生財鬼，鬼是鬼，神通大無比，威靈顯五方。專管人間運財事，運來東西南北中方財，日日財，月月財，年年財，五路五方財，有財來，無財去。急急如律令，急急如律令，急急如律令，急急如律令，急急如律令。
此種財咒最好能事先背熟，全神貫注，一氣呵成般的念。若出現香爐起火、酒杯倒了，或五鬼神位歪倒之異狀，亦要不動聲色，調整好繼續拜如常，切記勿急勿猜疑，更別口無遮攔，只要心里有數就可。更別忘了本身還要去創造機會。否則，天天在家睡大覺，五鬼如何去替你運財？
您好。
首先：單從一個玉墜來說，如果它的“成分簡單”，來源可靠，只要你一直堅持帶下去，等過一段時間它就會吸收你身上的靈氣，并對你的身體起保護作用，但是切記，千萬不要讓外人觸摸。
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其它的，還有要問的嗎？九天應元雷聲普化天尊。
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1、厚道的人天佑人護。厚道的人即使一時有所失誤他人也會念起往日的為人寬宏大量不會為難他的。還有就是大家都認可了你，就會對于你的一些不夠好的行為的容忍度也會高很多。
2、凡是多為他人著想。將心比心，遇事多為他人著想就會得到人家的認可和歡迎。這樣處事的方法和技巧就會受人喜愛，從而實現人際關系的和諧相處和友好往來。
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“符咒”是中國道教用以傳道修持的主要手段之一。所謂“符咒”是符箓與咒語的合稱。一般地說，“符”指的是用朱筆或墨筆所畫的一種點線合用、字圖相兼、且以屈曲筆畫為主的神秘形象 ，道門中人聲稱它具備了驅使鬼神、治病禳災等眾多功能；“咒”指的是具有特殊音頻效應的口訣，道門廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者召驅鬼神以達到施行者的特殊目的。符咒法術經籍在《道藏》中占有很大的份量，這些著述內容博雜，體例也不盡一致；但從總體上看，它們攜帶了諸多的易學信息則是可以肯定的。所謂“法術”首先是指以符和箓為本的道術秘法。由于符箓在體式上已有象征的特點，這就很自然會引入易學的思想理念。故而，符箓無論是外在的還是內在的都蘊含著易學的旨趣。作為與符箓相輔助的一種重要法術，咒語融攝易學象數理念，也是有案可稽的。在道教中，咒語與符箓有時是可以互相轉換的，一種理念通過符字書寫與勾畫就成為符箓，而當這種符箓以特殊音頻念頌的時候也就成為咒語。
道教傳統法物【道教開光桃木符咒】
“居不可無桃”是中國獨具特色的文化，表達了人們對人生的吉祥、平安、長壽的向往和追求。國人對它情有獨鐘，桃符--桃木浮雕鐘馗是相信桃木能制鬼避邪的一個作用。 桃在中國古代神話傳說中很多，其中最為重要的傳說是有兩個神人，名叫神荼、郁壘相傳可以治惡鬼。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。 （春聯就起源于“桃符”）。 盡管我國古代文化中有關桃的描述含有神話故事很多，成分濃重，但桃木避邪是一個不爭的“事實”！ 首先我們因當明白什么是“邪”。邪就是不正當、不正派、邪惡、邪念、邪說。中醫指邪就是引起疾病的環境因素：常見的有外感六淫:風, 寒,暑,濕,燥,火.七情,痰,飲,瘀血等，邪氣入侵人體就會使人生病，病就是邪。的人指鬼神給予的災禍：中邪，妖異怪誕。避邪就是避免或驅除邪祟。一般用做語，表示降伏妖魔鬼怪使其不侵擾人的意思。 其實最簡單的說避邪即指去病 。在醫學科技較為落后遠古代時期，洪水、猛獸并不是威脅人類生存第一天敵，因為人類在與大自然搏斗中已經掌握自然生存的法則，而古人類無法認知和解釋的是“瘟疫和疾病”。使人們心里產生極度的恐懼，認為神鬼在作怪，是一種看不到摸不著的邪氣，不祥的邪祟。
然而在人類不斷的與邪魔做殊死搏斗過程中！發現了桃木在某些方面是對付邪魔/（疾病）強有力的武器。使人們產生了對桃木崇拜，以至在人們心中“桃木”有著不可替代的作用，古人尊桃樹為“仙木”。其實桃有較高的藥用價值，桃樹一身均可入藥。鮮桃肉質致密，甘甜多汁，含維生素、鐵較豐富，作為食療果品，桃對胃陰不足、口干口渴或體虛陰液不足之便秘癥有較好的滋養和潤下作用。桃是高血壓和糖尿病患者可以常吃的水果，肺病患者吃桃也益處多多。因鮮桃含鉀多而含鈉少，故可作為水腫病人使用利尿藥時進食的輔助水果。有報道，吃鮮桃對老年前列腺增生也有一定輔助治療作用。桃仁被譽為“活血祛瘀要藥”，在臨床上應用十分廣泛。古今名方“桃仁承氣湯”、“桃紅四物湯”等均以桃仁為主藥，它可以治療瘀血停滯、經閉腹痛、熱毒腸癰、跌仆損傷及便秘等。艷麗的桃花也是藥，不僅可療水腫、痰飲、二便不利，古人認為它還有美容作用，能“令人好顏色”。《大清方》云：“酒漬桃花飲之，除百病，益顏色”。在唐代，河南洛陽人還有以鮮桃花煮粥的習俗。此外，《本草綱目》中說：“桃味辛氣惡，故能厭邪氣”。還記載了桃葉、桃皮、桃膠、桃毛等都能入藥或與其他藥配伍，能治療婦科、兒科及外科方面的多種疾病。馬王堆帛書《五十二病方》曾載有以桃枝治療男子疝氣的方法。 以上是已科學的角度解釋了什么是邪，桃木為什么辟邪。然而作為當代的有著豐富科學知識的人們來說不光要破除，更因該的是弘揚我們特有的五千年博大精深的中國文化，和我們中國人含蓄內斂表達方式。其中奧運獎牌金鑲玉，鳥巢、水立方不就是喻意金玉良緣和天圓地方的中國特有的文化底蘊嗎？桃木工藝品，正是有著豐富文化內涵被人們賦予了太多的想象與意愿的一種吉祥產品。
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