建議不要自行畫制靈符，如有需要可到道觀或者師院找高僧，并請他們幫你加持開光，并且加蓋上法印，才會有效
自己不要隨便亂試，畫符要有講究，時辰和一些儀式
“符咒”是中國道教用以傳道修持的主要手段之一。所謂“符咒”是符箓與咒語的合稱。一般地說，“符”指的是用朱筆或墨筆所畫的一種點線合用、字圖相兼、且以屈曲筆畫為主的神秘形象 ，道門中人聲稱它具備了驅使鬼神、治病禳災等眾多功能；“咒”指的是具有特殊音頻效應的口訣，道門廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者召驅鬼神以達到施行者的特殊目的。符咒法術經籍在《道藏》中占有很大的份量，這些著述內容博雜，體例也不盡一致；但從總體上看，它們攜帶了諸多的易學信息則是可以肯定的。所謂“法術”首先是指以符和箓為本的道術秘法。由于符箓在體式上已有象征的特點，這就很自然會引入易學的思想理念。故而，符箓無論是外在的還是內在的都蘊含著易學的旨趣。作為與符箓相輔助的一種重要法術，咒語融攝易學象數理念，也是有案可稽的。在道教中，咒語與符箓有時是可以互相轉換的，一種理念通過符字書寫與勾畫就成為符箓，而當這種符箓以特殊音頻念頌的時候也就成為咒語。
道教傳統法物【道教開光桃木符咒】
“居不可無桃”是中國獨具特色的文化，表達了人們對人生的吉祥、平安、長壽的向往和追求。國人對它情有獨鐘，桃符--桃木浮雕鐘馗是相信桃木能制鬼避邪的一個作用。 桃在中國古代神話傳說中很多，其中最為重要的傳說是有兩個神人，名叫神荼、郁壘相傳可以治惡鬼。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。 （春聯就起源于“桃符”）。 盡管我國古代文化中有關桃的描述含有神話故事很多，成分濃重，但桃木避邪是一個不爭的“事實”！ 首先我們因當明白什么是“邪”。邪就是不正當、不正派、邪惡、邪念、邪說。中醫指邪就是引起疾病的環境因素：常見的有外感六淫:風, 寒,暑,濕,燥,火.七情,痰,飲,瘀血等，邪氣入侵人體就會使人生病，病就是邪。的人指鬼神給予的災禍：中邪，妖異怪誕。避邪就是避免或驅除邪祟。一般用做語，表示降伏妖魔鬼怪使其不侵擾人的意思。 其實最簡單的說避邪即指去病 。在醫學科技較為落后遠古代時期，洪水、猛獸并不是威脅人類生存第一天敵，因為人類在與大自然搏斗中已經掌握自然生存的法則，而古人類無法認知和解釋的是“瘟疫和疾病”。使人們心里產生極度的恐懼，認為神鬼在作怪，是一種看不到摸不著的邪氣，不祥的邪祟。
然而在人類不斷的與邪魔做殊死搏斗過程中！發現了桃木在某些方面是對付邪魔/（疾病）強有力的武器。使人們產生了對桃木崇拜，以至在人們心中“桃木”有著不可替代的作用，古人尊桃樹為“仙木”。其實桃有較高的藥用價值，桃樹一身均可入藥。鮮桃肉質致密，甘甜多汁，含維生素、鐵較豐富，作為食療果品，桃對胃陰不足、口干口渴或體虛陰液不足之便秘癥有較好的滋養和潤下作用。桃是高血壓和糖尿病患者可以常吃的水果，肺病患者吃桃也益處多多。因鮮桃含鉀多而含鈉少，故可作為水腫病人使用利尿藥時進食的輔助水果。有報道，吃鮮桃對老年前列腺增生也有一定輔助治療作用。桃仁被譽為“活血祛瘀要藥”，在臨床上應用十分廣泛。古今名方“桃仁承氣湯”、“桃紅四物湯”等均以桃仁為主藥，它可以治療瘀血停滯、經閉腹痛、熱毒腸癰、跌仆損傷及便秘等。艷麗的桃花也是藥，不僅可療水腫、痰飲、二便不利，古人認為它還有美容作用，能“令人好顏色”。《大清方》云：“酒漬桃花飲之，除百病，益顏色”。在唐代，河南洛陽人還有以鮮桃花煮粥的習俗。此外，《本草綱目》中說：“桃味辛氣惡，故能厭邪氣”。還記載了桃葉、桃皮、桃膠、桃毛等都能入藥或與其他藥配伍，能治療婦科、兒科及外科方面的多種疾病。馬王堆帛書《五十二病方》曾載有以桃枝治療男子疝氣的方法。 以上是已科學的角度解釋了什么是邪，桃木為什么辟邪。然而作為當代的有著豐富科學知識的人們來說不光要破除，更因該的是弘揚我們特有的五千年博大精深的中國文化，和我們中國人含蓄內斂表達方式。其中奧運獎牌金鑲玉，鳥巢、水立方不就是喻意金玉良緣和天圓地方的中國特有的文化底蘊嗎？桃木工藝品，正是有著豐富文化內涵被人們賦予了太多的想象與意愿的一種吉祥產品。
紙張發明于漢代，漢代之前是沒有紙張的。而符咒早在漢代之前就已經普遍使用了，所以說，符咒必須用黃紙是毫無根據的謬傳。黃紙只是符的載體，而不是必須的。這就好比出行在外，交通工具只是載體，汽車、火車、飛機沒有關系，到達地點才是目的。符咒真正的關鍵還是開光靈力如何，只要有靈光連接天地，溝通神靈，就會靈驗，而不是說必須采用了黃紙才會靈驗。
還有人說，符咒必須用朱砂手繪，這也是毫無根據的謬傳。符咒出自道教，最早的符是用桃木雕成的，稱為桃符，東漢以后發明了紙張，才出現了紙符。布、絹絲的使用也很普遍，桃符越來越少，桃符這個稱呼也慢慢被符咒二字所取代。最初的符是用桃木雕成的，作用僅僅是限制于驅邪制邪的。早期的符咒，之所以采用桃木與朱砂，是與驅邪制邪目的有關的，因為桃木有壓邪驅鬼的作用；朱砂乃正氣所聚，正必制邪，所以朱砂跟桃木一樣，都具有鎮邪作用。后來出現了以黃紙代替桃木的符咒，這是按照陰陽五行理論，土居中央掌陰陽，黃色屬土，代表鎮攝十方，五行歸附之意，也是為了驅邪之目的。
正確理解符的本義了，就會明白符咒與手繪或是印刷，是否使用朱砂、黃紙等沒有關系。說符咒必須是用黃紙朱砂手繪，這顯然太過拘泥，是不對的。符是溝通天地神靈的憑證，是請天尊顯圣的信物，朱砂手繪、黃紙都只是符的載體，而不是必須的。《道法樞紐》記載：符者，天地之真信，人皆假之以朱墨紙筆。吾獨謂：一點靈光，通天徹地，精神所寓，何者非符？可虛空，可水火，可瓦礫，可草木，可飲食，可有可無，可通可變。夫是謂之道法。另外朱砂有毒，現代符咒比較少用。
誠心向善，請得靈符神靈庇佑。俗世同修，諸有煩惱散而自在。九天之上神君顯，善子訴求心愿成。
大德符咒四大特點：
1.不論何時何地,有向善之心即可恭請符咒得神靈庇護。2.每道原符均由法師秘制，可達溝通天地神靈之效。3.諸有煩惱何從祛，靈符傍身即可消。4.符篆開光加持均為道家秘法密咒進行，更具靈性，效用持久。讓您的氣運更好的在天地五行的運轉中獲取更好的發展。
符咒之術深入人心久矣！它是中國五術最玄奧的一門學術。自古為兵家必修之課,我國歷代著名軍事家、家如張良、諸葛亮、皆善此術。國外對此術頗為重視，以此術感情和合、消災解厄、開運改運。若是沒有實用性及價值性，是不可能如此的根深蒂固源遠流長的，許多人力無法或不易達成的困難事，可請用符咒之術而達到心想事成。
符咒的改變是一個緩慢改變的過程，通過積極的調理，讓你走上正軌，在你的信念下，在符咒的支持下，見證你自己的改變和狀態的改善。在紅塵中修行，共同修持自己的心靈。
人靈通于神靈、皆在畫符咒之當事人而決定，敬重者自當靈驗，才能產生巨大無比靈力、同時持符之人『誠信』二字，誠則靈、信則驗。正所謂的『精誠所至、金石為開』及『吾心信其可行，雖如移山倒海之難，亦如反掌折技之易』。
01、 殺鬼咒：勒令通尊急剎靈斃雷電繳消絕瞻。 02、請仙咒：勒令無量大鴻祖神遣尊受凡降吉。
03、 鎮宅咒：勒令五岳尊祖真玄磐虛石敢當恒。 04、和合咒：勒令喜神玄和業通匯集至善交邦。
05、 去災咒：勒令奸貪枉魔神顯靈光氣霾除退。 06、請財咒：勒令文神武神龜御四通八達善居。
07、 姻緣咒：勒令乾坤順氣地理連枝合一歸果。 07、平安咒：勒令太歲九御祥星北斗萬和護佑。
08、 去病咒：勒令藥仙四爐純陽精聚化康渡靈。 09、長壽咒：勒令南仙尊果上壽脈血極瑞佑和。
10、 向善咒：勒令護法四門尊者運教成本經集。 11、開運咒：勒令子吉盛卜百尊伏降大和安詳。
12、 五行咒：勒令五地真者護佑盈補大坤元始。
可以隨身攜帶，或放辦公室的辦公桌、臥室床頭鎮宅，陰陽五行護身符得到在線財神的加持護佑，現在有仿制假冒的，勿請錯了。
別買那些沒用的，不做虧心事，不怕鬼敲門
