圣誕節經典老歌推薦
★ Jingle Bells
叮叮當，叮叮當，鈴兒響叮當，…”熟悉的旋律陪伴我們長大。年年必備的傳統圣誕名曲，少了它，圣誕就不圣誕啦！
☆ When A Child Is Born 圣嬰誕生
靜謐、安詳中，一個孩子誕生了，人世間自此了曙光，開展了一個新的黎明，他就是耶穌基督。歌聲的平緩、悠揚為我們講述了那如夢似幻的幸福瞬間。
★ Santa Claus Is Coming To Town 圣誕老人來啦
經典圣誕歌曲，圣誕老人來啦！ “乖乖地別哭，要不老貓把你叼走了！”長大以后回想小時候聽到的話，竟有種別樣的溫馨。
☆ Silent Night 平安夜
主的降生并不張揚，一切都那么平靜，一切又都那么安詳。天堂的榮光，天使的歌唱，映照著那張神圣而稚嫩的面龐。說到平安夜，怎么能漏了這首讓人心安寧的不朽名曲呢？
★ The First Noel 第一支圣誕歌
第一個圣誕，那會是怎么樣的一個夜晚？耶穌降生，東方升起一顆新星，三位智者決心按著星星指引的方向尋覓基督，哪怕路迢迢。低沉的男聲，虔敬有力，第一支圣誕頌歌即來自這千山萬水的追尋。
☆ Hark! Herald Angles Sing 天使在歌唱
與圣誕的寂靜不同，天使的報信讓人世沸騰：這是和平之子，這是正義之光，基督的降生是為了拯救世俗的臣民，是為了給他們第二次生命。來自超級天后Mariah Carey(瑪麗亞-凱莉)的經典翻唱！
★ White Christmas 白色圣誕節
"白色圣誕"根本已經和圣誕節畫上等號的金曲，史上最為暢銷的圣誕流行歌曲！”——白色的雪花，白色的原野，圣誕老人的白胡子；圣誕卡片，圣誕祝福——都在白色的圣誕節！
☆ We wish you a Merry Christmas
圣誕節該是什么樣的？——該是歡快的。所以，我們祝你有個快樂的圣誕節、快樂的新年！帶點布丁，帶點糖果，要是你不給點什么，我們可不走哦，祝福可不是白給的！來自Enya(恩雅)的天籟之音！
★ God Rest Ye Merry 英文版《寓言》
不要沮喪，不要憂傷，耶穌于這天降臨人間。帶著喜悅，帶著慰藉，上帝之子、我們的牧羊人誕生在馬槽。贊美主吧，他會領我們走出迷途...曲調很熟悉，張韶涵的《寓言》即來于此！
☆ Winter Wonderland 冬天的仙境
著名圣誕歌曲《冬季仙境》首發于1934年，從那以后又被反復翻唱。歌詞描寫的是圣誕節前后的情景：堆著雪人，想象他就是某某人的模樣，不自覺地踏入了一個只有冬天才有的奇異景象…一片銀色世界才有圣誕節的氣氛！
★ Angels We Have Heard On High 天使歌唱在高天
圣誕節時唱的贊美詩稱為“圣誕頌歌”。圣誕頌歌很多，詞曲多取自名家名作，這首《天使歌唱在高天》即是其中的一首！
☆ Joy To The World 普世歡騰
普世歡騰，救主下降，沃野、洪濤、山石、平原無不歌聲嘹亮——主治萬方的氣度，僅僅有海豚音的音色怎么夠呢，你覺得呢？
★ O Holy Night 瑪麗亞-凱麗演唱版
《神圣夜晚》是法國一個酒場主1847年寫下的贊美詩，后流傳到美國，由波士頓一個牧師翻譯而成。現在聽到的這個版本是由Mariah Carey重新詮釋的，蕩氣回腸，一首圣誕經典圣詩！
● 圣誕節現代流行歌曲推薦
☆ When Christmas Comes To Town
真的有圣誕老人在嗎？——這就是電影《極地快車》的插曲，干干凈凈的一首歌，兩個小姑娘純潔甜美的童聲，就像一塵不染的北極光...！
★ Last Christmas 想你在去年圣誕節
圣誕佳節，是熱戀的人表達愛意的特殊日子，也是失戀的人懷念惆悵的特殊日子。這首《去年圣誕節》有許多版本，還是“甲殼蟲”樂隊（The Beatles）唱得好聽。
☆ Mary, Did You Know 圣母你可知曉
“圣母，你可知曉你的圣子有一天會平步水上？圣母，你可知曉你的圣子有一天會拯救我們的兒女...”這首深情款款的《圣母，你可知曉》唱出了對誕下耶穌的圣母瑪麗的感激，是一首難得的圣誕抒情佳作！
★ Christmas In My Heart 許個愿留你
德國天后莎拉-康娜（Sarah Connor）2005年發行的同名專輯主打歌曲，《我心中的圣誕節》本是首趕在圣誕節送出的情歌。——無論我們在哪里，無論我們在做什么，只要和你在一起...
☆ God Is Girl 上帝是女孩
“不管你身居何處，無論你說什么、無論你如何度日，上帝是一個女孩，她僅是一個女孩而已。你可會相信這個事實，你又能否接受？”……簡單的宣言干凈而任意，德國樂隊“舞動精靈”（Groove Coverage）帶來的這首《上帝是女孩》是2004年歐洲舞曲排行榜的奪冠作品！
★ This Gift 圣誕禮物
“在寂靜的圣誕夜里，沒有什么比靠近你更讓我覺得溫暖。因為我愛你，女孩，我會永遠愛著你...”唯美深情的唱腔相信已經讓許多人如癡如醉。98度的《這份禮物》就是圣誕節里最好的音樂禮物！
☆ Upon A Christmas Night 邁克學搖滾
“盼望圣誕之日能沐浴在雪花之中，更希望你能和我攜手度過美好時光...”這首溫情浪漫的《圣誕之夜》在邁克學搖滾富有磁性嗓音的演繹下更顯動人...
影響肯定有，但不會太大。
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達摩背景：
他是王者之子，生在一棵優美的菩提樹下，從小由德高望重的大師教導經書和拳法，那時他日日刻苦修行，救助身邊不幸的人們，并對自己的使命堅信不疑。但國破家亡就在轉瞬之間。父王被叛徒毒死，黑色風暴席卷了大地。人們哀嚎著被殺害。最后，他被逼入絕境。自己的拳頭可以面對最強大的敵人，卻無法對同胞出手。盡管血脈相連的親人們在權力的誘惑下陷入瘋魔，變得面目可憎。叛變的頭目，也是他兄弟之一獰笑著以人質進行脅迫，他認出那是被寺廟收養的孤兒。現在叛軍要他交出王者金印，多耽誤一刻鐘的時間，就要殺害一個孩童。
達摩售價：
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★達摩★，又稱達磨，全稱為菩提達摩（Bldhidharma，？--528）意為“道法”。
他是南天竺人，屬婆羅門種姓，也有說他屬于剎帝利種姓的。種姓是印度古代的一種社會階級制度。印度社會共有四大種姓，即婆羅門（僧侶）、剎帝利（武士）、吠舍（商人和農民）、首陀羅（無技藝的勞動者和奴仆，或稱不可接觸者），可見達摩的社會地位是高貴的，傳說他是香至王的第三子。他自稱是釋迦牟尼的第28代徒孫，即是印度禪宗的第28代祖。
南朝梁武帝普通元年（公元520年）或大通元年（公元527年）他航海到廣州。梁武帝信佛，把他接到南京傳法。但是當時南朝的佛教重視講義理，與達摩的禪宗重坐禪，提倡“見性成佛，不立文字”的理論不合。于是他便于同年到北魏，開始在洛陽一帶游歷，傳習禪宗。后來入嵩山少林寺。他在少林寺坐禪時，面壁九年，一天到晚默然而坐。他的這種修行方法，又被稱作“壁觀”。后來傳法于僧慧可，死后葬熊耳山。據說他到南京以后，梁武帝同他說佛理，問他：“我修建了這么多佛寺，寫了這么多經卷，度了這么多僧人，有何功德”？達摩回答說：“都無公德”。武帝問他“何以無公德”？他說：“這都是有求而做的，雖有非實”。由于他同梁武帝話不投機，于是便離開南京北上。達摩傳說渡過長江時，并不是坐船，而是在江岸折了一根蘆葦，立在葦上過江的。現在少林寺尚有達摩“一葦渡江”的石刻畫碑。關于“一葦渡江”的解釋，儒家有不同的說法。他們認為“一葦”并不是一根蘆葦，而是一大束蘆葦。因為《詩經》里面有一首《河廣》，詩中說：“誰謂河廣，一葦杭之。”唐人孔穎達解釋說：一葦者，謂一束也，可以浮之水上面渡，若桴筏然，非一根也。看來這樣的解釋是比較科學的。
“衣缽真傳”也是關于達摩的故事，后人把這一成語用于得到老師的真本領的意思。據說達摩有一件棉布袈裟，一個吃飯的缽盂，是從印度帶來的。這兩件東西，佛門認為是傳法的憑證，非常重視。那時有一個原在洛陽龍門香山寺出家的和尚，叫做僧可，又叫神光。他到少林寺訪達摩，希望達摩授予真傳。但是達摩閉門面壁，不理他。他便站立在門外不走，以表達自己的誠意。恰好天下大雪，神光站立在雪地不動。到天明時已積雪至膝深。達摩仍不許入室，他用刀把自己的左臂斷下，表示求道誠意。達摩問他做什么，他說：“愿和尚開甘露門，廣度群品！”達摩見他心誠，可以傳法，便傳衣缽，改名為慧可。這就是“立雪傳經”、“斷臂傳經”的故事。慧可于是取得了禪宗二祖的資格。在少林寺西南少室山半腰的缽盂峰上，有殿房數間，內塑二祖慧可像，據說是他斷臂后養傷的地方，所以又名“養臂臺”、“覓心臺”、“練魔臺”等。慧可傳下來的衣缽，傳到六祖慧能，他是廣東人，衣缽也就帶到了廣東，到了明嘉靖年間，被一個提學副使名叫魏校的焚毀。
據史籍記載，達摩死后，還有靈驗。北魏有一個使臣宋云從西域回國時，并不知道達摩已死。路過蔥嶺（以前對帕米爾高原和昆侖山、喀喇昆侖山脈西部諸山脈的總稱，古代中國與西域之間的交通常經蔥嶺山道）時，見到達摩手里提著一只鞋，向西而去。宋云認識他，便問：“和尚到那里去？”達摩說：“回西天去。”宋云回京，向皇帝報告了此事，皇帝覺得奇怪，便命令把達摩的棺材起出來看。據說，棺材里面只剩下一只鞋了。由此，又產生了達摩“只履西歸”的傳說。
佛經故事之達摩祖師地獄救母
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達摩祖師生在印度，是一位證得圓覺者，其母親也是一位虞誠佛教徒，終身吃齋。晚年雙目失明，但其修行的功德己使足下生起彩云。一日，一個妒嫉成性的鄰居將蝦米當作瓜子，讓達摩的母親食用，造成她傷生的罪過，死后受著地獄之苦。于是，很多人質問達摩，說他雖為一覺者，連母親都不能解救，是何道理?達摩祖師為尋找母親亡靈，便遍游漢地傳法，當時，他所到之處，地方太平，五谷豐登，因此，漢皇帝便一再挽留他常住漢地，達摩因有拯救亡母靈魂之命，卻又無法脫身，只好示寂，他圓寂后，受到皇帝厚葬。然而不久，又有人看見他行于市井。皇帝驚奇，挖開其墳穴，只見棺中只留一只鞋子，達摩己悄然離去。
達摩祖師繞道南尋找，至鶴慶（大理的一個縣，距中甸二百多公里）時，找到了母親的亡靈。他母親亡靈化為一只小蟲，夾在鶴慶一家鑄鋅匠的模子中。當人們往模子中注入鐵水時，她就被燙死一次，等模子冷下來后，她又復活過來，如此死了又活活了又死，所謂受“地獄之苦”就是如此。達摩祖師便在他家當幫工，整整一年。鑄匠師傅說，這一年達摩做了不少苦活，為他掙了不少錢，問達摩要多少報酬，達摩說，只要將那具模子給他就行了。鑄匠把模子給了達摩。達摩便拔了一根頭發，將模子劃開，救出了母親亡靈變成的蟲子。此又謂“地獄救母”。
達摩祖師繼而往北行來。為悼念母親的去逝，頭上纏以白布，從此，人們凡遇親人去世，都纏白布為孝，成為習俗。
達摩祖師到達其宗（位于迪慶的維西縣境內）地段，見此地五谷豐登，景色無比優美，且有鸚鵡之聲脆鳴。于是道：這里才是我終身尋覓的自在之地。在此布道傳法，面壁修行。最后，上身化為火，下身化為水，飛升極樂境界。達摩祖師在此傳教，弘揚佛法留下了他面壁的“祖師洞”。這“祖師洞”即為達摩祖師的一只耳朵，站在洞口高喊“拉當巴桑杰哦拉幾拉尼索!”達摩在天界也能聽見。這座圣山雖然非常陡峭峻險，風光卻是仙境一般。（當巴桑杰為達摩祖師的藏名）
參考自：王曉松著《雪域佛光》
達摩祖師的故事達摩祖師到中國來，曾經被人下毒六次，因為當時北魏有兩位法師想害他，一位名叫菩提流支，一位名叫光統律師，他們最嫉妒達摩，所以做了些齋菜，內摻些劇毒來供養達摩祖師，達摩知飯里有毒，但還是照吃。吃后，叫人拿盤子來，吐出一堆蛇來，原來毒藥變成蛇了！菩提流支看毒不死達摩，不知是怎么一回事，故第二次下加倍的毒藥。達摩又吃了，吃后坐在一塊大石頭將毒藥嘔出去，其力量之大將石頭都爆破了。以后連續四次下毒，都毒不死達摩。
有一天達摩祖師對慧可大師說：‘我來中國，是度中國有大乘根性的眾生，現我傳法已經有人，我要圓寂了。’達摩祖師死后，用棺材裝起來埋到墳里。可是在這同時，北魏有一使臣叫宋云，在蔥嶺一帶路上碰見達摩祖師。達摩拿著一只鞋子對宋云說：‘你國家有事，因為你的國王今天死了，趕快回去。’宋云問：‘大師，您到那兒去？’達摩說：‘我回印度去。’又問：‘大師，您傳法給誰了？’達摩答：‘在中國四十年后可是也。’后宋云回到北魏與人談起此事，大家都不信他所說的話，于是眾人將達摩的墳打開一看，棺材里什么都沒有，只剩一只鞋。究竟達摩祖師去那里了？以后也沒人知道，恐怕現在來到美國也不一定，因為他能夠改頭換面，千變萬化，故沒有人認識他。當他來中國時他說他一百五十歲，但走時還是一百五十歲，歷史上也無法考據
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主要的有：
達摩的弟子有慧可、道育、僧（一作‘道’）副和曇林等。
道育，一作慧育，他和慧可一同親事達摩四、五年，是達摩最初及門弟子之一。他從達摩學了禪法，專重個人內心修持而少對人講說。他的事跡已不明，只有《景德傳燈錄》卷三等記達摩臨終時自許慧可得髓、道育得骨、尼總持得肉、道副（即僧副）得皮的傳說，可以想見其禪學程度之一斑。
僧副，俗姓王，太原祁縣人，是達摩剃度的弟子。南齊·建武（494～497）年間住鐘山（今南京）定林下寺。他忻慕岷嶺峨眉的勝景，趁蕭淵藻出鎮蜀部（今四川）時隨從入蜀，因而使禪法流行四川。后來又回金陵（今南京），普通五年（524）寂于金陵開善寺，年六十一歲。
曇林自稱是達摩的弟子，曾記錄過達摩的‘二入四行說’。〈慧可傳〉中稱他為林法師。北魏·永平元年至東魏·武定元年（508～543）之間，他在洛陽和鄴都參與譯經事業，在菩提流支、佛陀扇多、瞿曇般若流支、毗目智仙等譯場任筆受，是當時參加譯經的重要人物。他博學善講，在鄴都常講《勝鬘經》。周武滅法期間，他與慧可共同護持經典，被砍掉一臂，人稱‘無臂林’。曇林早年雖曾親近達摩，但他以禪法與義學并重，因此后世所傳達摩臨終對在側弟子們分別印可得皮、肉、骨、髓的說法，沒有提及曇林。曇林在傳承達摩禪法上所記的《略辨大乘入道四行（觀）》于中國禪學史上留下了不朽的業績。（林子青）
