夢境是每個人都會有的潛意識心理反應，雖然看起來荒誕，但有時也會透露出身體健康狀況的蛛絲馬跡。心理學家認為，夢好像是一臺儀表，它對一些尚不為意識所知的身體變化會有所反應。比如，有些肝炎病人在發病前幾天會出現令人焦躁、恐懼的夢境，有的病人訴說在夢中感到右肋部損傷疼痛等。噩夢有可能是疾病的預報，因此，長期的噩夢就應該引起我們的重視，可以考慮咨詢醫生并做身體檢查。
做夢反映了人心靈深處的、位于潛意識中的欲望，這些欲望經過一定的偽裝和改造被表現出來，就形成了夢境。
有研究表明，無夢睡眠不僅質量不好，而且還是大腦受到損害和有病的一種征兆。最近的科研成果表明，夢是大腦調節中心平衡機體各種功能的結果，是大腦健康發育和維持正常思維的需要。如果長期無夢睡眠，那反而是值得人們警惕的現象了。
這個，三個夢都和死亡有關系，說明你心里面有什么東西是值得你擔心失去的。或者擔心他離你而去。但是鞋子一般是內心想努力追尋的象征。你穿不上鞋子，說明你擔心追求不到。沒關系。只要有一個好的心態，夢可以表現你內心的想法，但是不一定能預兆將來的。
夢周公最早出自于《論語·述而》周公是孔子欽佩的圣賢，孔子曾在魯國推行西周式制度碰壁后用夢周公來表達對西周向往后來歷代名人也引用此典故
周公與睡覺有什么關系？“夢周公”這個典故出自于《論語?述而》。孔子說：“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！”意思是“我衰老得多么厲害啊！我好長時間沒有再夢見周公了！”孔子在這里所說的周公姓姬，名旦，是周文王之子，周武王的同母弟，周成王的叔父，因食采邑于周(今陜西寶雞東北)，故被稱之為周公。周武王死后，成王姬育繼位。當時成王還很年幼，根本不懂治國之事。在周朝初建、百廢待興之時，周公旦代成王執政，處理國家大事，營建東都雒邑，討平三監及東夷之亂，制禮作樂，為周朝的建立與鞏固，立下了卓絕的功勛。在穩定、管理國家的體制基本完備后，周公于攝政第十年還政于成王。?周公旦是古代杰出的家，思想家，也是孔子最敬服的古代圣人之一。孔子對西周的制度非常尊崇，因此孔子以“夢周公”來表達對西周社會的向往。后來，人們用這個典故來表示緬懷先賢。如唐代元稹的《聞韶賦》：“夢周公而不見，想圣德而思齊。”宋代蘇軾的《周公廟》：“吾今那復夢周公，尚春秋來過故宮。” 再后來，周公成了“夢”的代名詞，睡覺被稱作“見周公”了。《笑林廣記》里有這樣一個故事：一師晝寢，而不容學生磕睡。學生詰之，師謬言曰：“我乃夢周公也。”明晝，其徒亦效之，
夢中夢，是正常現象，有人做過研究，個別人可以有7層夢中夢，就是說醒7次才回到現實。
夢中夢是一種常見現象，幾乎每個人都經歷過，只是大多都忘記了!
這種夢要看夢中的具體情況才能解答。不過有一點是可以說明的那就是你的睡眠質量不高，需要提高睡眠質量。
夢中夢是清醒的夢的一種變形，所謂夢中夢就是：發現了自己剛才是在做夢，覺得現在醒了，而實際上他還在做夢。我常常夢見我醒了，和別人說我剛才做了一個夢，夢見如何如何。第二天真的醒過來才知道夢固然是夢，和別人說夢這件事也一樣是夢。
夢中夢可以套好幾層，我有一次套了七層。我先做了一個恐怖的夢，后來我覺得自己醒了。我想把這個夢記錄下來，于是我拿來紙筆記錄。記錄到一半我發現沒有開燈，“沒有開燈我怎么能看清字，何況我也并沒有把紙筆放在床上”。這么一想我發現，記錄夢這件事也是做夢，于是我覺得這才是真的醒了，有很明顯地一下子醒過來的感覺。于是我拉燈繩，但是燈總也不亮。于是我知道，發現自己醒了并且拉燈這件事也是夢。這時我才覺得真的，真的醒了。我拉開燈，燈光昏暗，我起床去找紙筆，但是紙筆不在桌上。
“怎么會不在，昨天我明明放在這兒的。”突然我意識到我這是在做夢，是在夢中的桌上找紙筆，因為這張桌子不是我的書桌，而是中學的課桌。于是我又醒了……
夢中夢的另一種方式是，夢見自己回家，上床就寢，然后做夢，夢見什么什么。
佛家常說，夢固然是夢，清醒時又何嘗不是做夢。人人都在夢中，人生就是一場大夢。這是宗教的看法。但是這種說法倒頗類似在說夢中夢。越是熱衷于了解自己的內心、了解夢，就越容易做夢中夢。尤其容易做這樣的夢：即在夢中以為自己醒了要記錄或自己釋這個夢，或把這個夢講給自己信任的某個會釋夢的朋友。
夢中夢的每一層都可以按夢來分析解釋，同樣，不論在夢的那一層，你控制自己行動也都是接近夢。
