周公
周公，名旦，周文王之子，武王之弟。是西周初年的家、思想家。因以周太王所居地為其采邑，故稱周公。
周公自幼篤行仁孝，多才多藝。文王在時，他以孝仁而異于群子；武王即位，則以忠誠輔翼武王，一次，武王有疾，群臣憂懼，卜求先王救助。“周公于是乃自以為質，設三壇，周公北面立，戴璧秉圭，告于太王、王季、文王。”愿以自身替武王之身，且稱曰：“旦巧能，多才多藝，能事鬼神。”
及武王死，成王在襁褓中，周公毅然挑起了“攝行政當國”的重擔，并且教誨開導成王。
周公就是以其終生輔國安邦。孔子一生所追求的正是周公式的事業。
周公“敬德保民”的思想，是儒家思想的直接來源。儒家思想學說中的一個重要概念“禮”，也源于周公。
自東漢以來，人們常以“周、孔”并稱。唐韓愈則把周公列入儒家道統的關鍵人物之一。
周公解夢這是一個典故，講的就是在商場的時候，有一個人對于別人做的夢解釋的非常的好，解釋的非常的全面，可以說就一直流傳下來的做什么夢的話去周公那里對照一下就知道是什么?
周公，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂。早年跟隨哥哥討伐商紂王建周朝，后輔佐周成王形成“成康之治”，人民富足，天下太平。他禮遇天下賢能，建立典章制度。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。周公是西周初期杰出的家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”和儒學先驅。
周公一生的功績被《尚書·大傳》概括為:一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。其實，他的貢獻和影響遠非史書所能詳盡的。
周公攝政七年，提出了各方面的帶根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡長子繼承法和井田制。
周公七年歸政成王，正式確立了周王朝的嫡長子繼承制，這些制度的最大特色是以宗法血緣為紐帶，把家族和國家融合在一起，把和倫理融合在一起，這一制度的形成對中國封建社會產生了極大的影響，為周族八百年的統治奠定了基礎。
賈誼評價周公：孔子之前，黃帝之后，于中國有大關系者，周公一人而已。
周公之禮
古人講的行周公之禮指的是行房事。
周公為何專門就夫妻之禮制定一個規矩呢？因為要理順社會秩序，而夫妻之禮又是家庭人倫和社會秩序的基礎。在商末周初，男女相處比較混亂，各地婚俗也參差不齊，存在著男女濫情、敗壞社會倫理秩序的行為，為整飭民風，規范禮法制度，讓男女之情循乎天道、合乎人倫，所以才專門就夫妻之道制定一部“專門法規”。
“周公之禮”從說親到嫁娶成婚的角度來說，分為了七個步驟，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎、敦倫，并且對每個環節都做了具體規定，這些規定至今依然沿用，只是有些環節與古代略有不同。
實際上這個規矩是整個“周禮”的一個組成部分。“周禮”就是關于禮制方面的規定，內容涉及到社會生活的方方面面，包括祭祀、朝覲、封國、巡狩、喪葬、禮樂等等，相當于后來的國家憲法，是中華文明禮儀的源頭。
通過周禮，確定了人與人之間別貴賤、序尊卑的社會關系，既維持了社會關系和國家統治，又實現了教化民眾的目的。“公、侯、伯、子、男”、“嫡長子繼承制”、姓氏的產生是周禮尊卑有序的產物。而“六藝”、“五禮”、“六樂”、“五射”、“五馭”、“六書”、“九數”等則是周禮教化民眾的產物。
周公之夢
史書記載了武王經常驚夢的事。他常常夢到翦商伐紂大業密謀泄露、商王震怒；或者盟友臨戰怯陣，反戈一擊，導致周族遭受滅頂之災：
嗚呼，謀泄哉！今朕寤，有商驚予。欲與無□，則欲攻無庸，以王不足，戒乃不興，憂其深矣！——《逸周書·寤儆》
這樣的噩夢，他幾乎天天在做，而每次驚醒來后就去叫弟弟姬旦，向他講述夢境，排解困惑。這時候，真正的周公解夢才開始走上歷史舞臺。
對于這種惡夢，兇也，吉也？周公自己也拿不準，說不好，但在不斷地籌劃過程中，周公逐漸地有了大致的解夢方向，那就是按照老爸臨時前的囑咐，安撫兄長，緩解他的壓力，把夢中所見所想，都演繹成吉兆。
于是，周公寬慰兄長說，他們的母親大姒曾經夢到商都的朝歌遍地荊棘，了無生機，這就是上天恩賜給母親的”商亡之兆”，那是預示著商族人將要逃跑啊！雖然商人祭祀奉獻未曾中斷，但是上天持正不偏，并不會因為那么一點奉獻就偏袒商王。
就在不斷地解夢過程中，周公對對伐商進行不斷的發揮與闡述。王的使命，應當是秉持上天旨意，使普天之下的子民生活在和平、公正和安適之中，而不是像現在這樣，生活在驚恐和黑暗之中，這就是上古人們所說的王之“德”啊。
后來，姬發干脆一邊聽兄弟的講道，一邊請他的老岳父，就是后來的周朝另外一個大名鼎鼎的國師姜太公，給他講強兵治國的措施。他堅定了通過暴動徹底消滅商朝，把自己和周人從恐懼中解脫出來的念頭。
另一種說法，周公是一個在孔子夢中頻頻出現的人物，在儒教長期主導文化的中國，周公也就不可避免的直接與夢聯系起來，夢，經常被稱為“周公之夢”，或“夢見周公”。表明周公在儒家文化中享有崇高的地位，孔子以“吾不復夢見周公矣“之言，隱喻周代禮儀文化的失落。
需要說明的問題
周公之禮，其實在遠古時代就已經存在。比如半坡等文化遺存中，都有類似葫蘆的陶制器物，此即人類原始的交媾符號。周公只是把這個儀式理論化、具體化。而這個理論化具體化的真正的實踐者是漢代。
另一個就是周公解夢。即使上述所說的周公幫武王解翦商之夢故事，其中有多少是水分我們無從判斷。但是可以肯定地說，這個解夢也是后人的假托。
但無論如何，他輔佐兄長翦商，又在攝政七年中，提出了各種基本的規章制度，完善了宗法制度、封建制度、長子繼承制度和井田制度。對后世影響極為深遠，是中國禮樂文化的開創者和后人尊崇的圣人。
周公是周朝文王的兒子，他后面被封為
公，也就是比
王
低一級的爵位，因為他的封地在一個叫做周的地方，所以叫周公。他是一個家思想家，為孔子的儒學打下了基礎，是孔子敬仰的人，孔子自稱夢到周公，因為孔子的名氣，這些話傳多了，就變了味，以訛傳訛，變成了夢到周公，后來又發展成了周公能解夢，都是訛傳。周公解夢應該是后來人編造的。
事實上，周公解夢基本都是瞎扯，而且，地球上所有號稱會解夢的人，都是自大狂，或者是被誤導的受害人，或者壓根是拿解夢來騙人的。人類科學對于夢的原理
過程
作用等等基本上仍一無所知，還處在猜測階段，難免存在嚴重錯誤，所有號稱科學解夢的人，他的研究方法和研究結論都是不符合科學的，所有的心理生理學校教材和權威科學雜志都不會刊登所謂的科學解夢內容。
我們對于夢的了解基本僅限于以下內容：
幾乎每個人每天都要做很多夢，你說自己沒做夢，其實是你不記得。
做夢可能有信息處理的作用，人需要每天做夢，否則就要出問題。
夢的內容反映你當時的精神和身體狀況，痛苦的夢一般來自你身體上的痛苦，注意你的夢是有必要的。例如，夢到肚子被人踢，則可能你的胃真的不舒服。夢到被人追，心跳的厲害，則你的心臟真的有毛病或者你精神壓力大,或者睡覺姿勢壓迫心臟。
1. 夢見狗在水缸里的周公解夢：
吉兇指數：79（由佛滔居士根據數理文化得出，僅供參考）
無論你的夢里出現的是寧靜的湖水、滴流的小溪、狂怒的河流、平靜的海洋；夢中的水總是喻示著生命的精華，代表了精神的洗禮和重生。一旦你的生活變得復雜，你就有可能夢見自己遇水溺死；湖水象征著你想要盡快從煩亂的生活中掙脫出來，渴望過上寧靜安穩的生活。
夢見水缸，近期要多加小心為人處世，安全也要注意。
夢見水缸，主幸福。水缸優雅美觀，象征家庭關系圓滿和諧(佛滔算命網)。
夢見裝滿水的水缸，意味著全家和睦，相敬如賓。夢見空水缸，則意味著和睦只是表面的假象，彼此勾心斗角，將會因此而遇到災難。
夢見狗在水缸里，在體能狀況上需要多留意的一天。應減少外出拜訪等較耗體力的事情，最好是靜態一點的工作。午後稍有內向氣息的感覺，但對反省一下這一年來的點點滴滴倒是個好時機，照片、信件等的舊資料整理亦吉，對明年度有個清楚條理的開始是個好起步喔。放熱水在浴缸里好好泡個澡，一年來的疲累也跟著沖凈了！
懷孕的人夢見狗在水缸里，預示生女，秋占生男。難產小心。
做生意的人夢見狗在水缸里，代表營業順利有賺錢、大發展。
戀愛中的人夢見狗在水缸里，說明若有耐心等待，終有一天成夫妻。
本命年的人夢見狗在水缸里，意味著年初防火、秋冬順利如意。
夢見狗在水缸里，按周易五行分析，幸運數字是9，桃花位在正北方向，財位在正西方向，吉祥色彩是紅色，開運食物是花椰菜。
就在今天，全球華人世界里大約有 5473人 跟你一樣也夢見狗在水缸里。如果夢見狗在水缸里，買彩票的話，建議購碼為 11。
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2. 夢見狗在水缸里的吉兇：
基礎安泰，得貴人助力，而在困難之中得平安發展，但成功運之配置不良，難于伸張，故然只是外強中干而已，雖苦悶煩惱殊多，但大體可得平安，衣食充足，幸福有壽，人地兩格，無兇數，則身體健康，疾病少有，有病吃藥即可速愈。【中吉】
是假的。
其實周公并不會解夢，而且我們現在的科學技術也已經證實了這一點。只不過古代的人會有一些比較封建的想法，總是認為夢境會反映到現實的生活，因而才會出現類似于“周公解夢”的詞語。其實我們不難理解，就好像很多人都比較信命，所以才會出現騙人的算命師。
其實原話是“周公之夢“，相傳孔子睡覺做夢，老是夢到周公這個人，這本來是一個小事情，可是由于當時儒家文化盛行，而這件小事也流傳了下來，當時被稱為“周公之夢”或者“夢見周公”。孔子對于周公這人非常的崇敬，在《論語》中子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公”。周公本身的名氣，在加上儒家文化的流傳，使得周公的大名一直流傳至今。
其實“周公解夢”可謂是謠言，本身沒什么太大的關系，就類似于現在的廣告語。只不過被后人誤解以及神化了，才演變成現在這個樣子。
