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    開光金雞獨立,自己怎么開光

    內容導航:
  • 目連戲的藝術特色
  • 氣功“大師”王林最近很火,為什么?
  • 女,農歷1981年8月27日晚上八點出生運程如何?取名陳泊尹可以嗎?要注意什...
  • 普光寺的簡介
  • 貔貅可以自己開眼嗎?貔貅能自己開眼嗎?
  • 怎么給貔貅開天眼?如何給貔貅開眼?
  • Q1:目連戲的藝術特色

    1、演出氣氛莊嚴陰森
    目連戲作為祀神戲,常在打醮祛靈、酬神還愿等場合演出,因而其演出氣氛十分莊嚴乃至陰森恐怖。明張岱在《陶庵夢憶·目連戲》條中有描述。魯迅在《女吊》中介紹了紹興戲目連中的“起殤”。由這兩處描寫,可想其陰森恐怖之氣氛。
    許多劇種在目連戲的演出中,都有莊嚴隆重的宗教儀式。如辰河戲《大發五猖》,整個過程鑼鼓不斷,氣氛十分森然。宗教儀式項目最多的要數江西青陽腔目連戲,有取猖、起猖、發猖、放猖、安猖、過房、接猖、曖猖、拔猖、送猖、窖猖、迎送菩薩等十余個名目,都在莊嚴肅穆的氣氛中進行,然后才演正戲。
    2、百戲技藝豐富多彩
    目連戲最早演出于百戲盛行的北宋,其間必然穿插了豐富的百戲,其中最為突出的是武術特技。明代徽州旌陽戲子所演目連戲中的度索、舞絙、翻桌、跟斗、蜻蜓、蹬壇、蹬皿、跳索、跳圈、竄火、竄劍之類,就是繼承了宋代目連戲的百戲傳統。地方戲不少劇種均繼承了這個傳統。如弋陽腔目連戲的武術特技表演,除翻桌、耍叉、耍圈、頂杯、鉆火圈、滾釘板外,還有“九子超生”和著名的“打布”,浙江徐斯年先生說紹興戲《男吊》迄今還保留了七十二吊。而場面最大的要算浙東的啞目連,其表演的“大九樓”,是“用四十九頂方桌,下多上少,層層疊置,凡七層,道士二人從兩邊逐層翻上,并且做著拉頂、金雞獨立等動作,念咒超度”。除武術特技外,還有其他雜耍、歌舞技藝。如各劇種共有的“啞背瘋”之類。福建莆仙戲還有鶴舞和弄獅虎的表演。
    3、演員觀眾交流頻繁
    目連戲形成之初的北宋,表演多在廣場進行。諸種表演性技藝均在樓下廣場作藝,無所謂臺上臺下。后世的目連戲,繼承了這個傳統,演員經常下臺表演,甚至出現非演員走上舞臺表演,二者間的交流極其頻繁。
    祁劇這類排場處理特多。如《按院起馬》、《陶全告狀》、《湯餅大會》、《雷打拐子》、《羅卜拜香》、《無常上路》、《劉氏歸陰》等,都是演員與非演員融合在一起,臺上臺下作戲的。辰河戲“抬靈官”更具特色,處理是:天官、地官、水官坐高臺,四宮曹上,下臺,放鞭炮,臺下抬豬頭,抬靈官(演員扮)坐臺前,停鑼鼓,包臺師(非演員)燒紙、點香,口中念念有詞,以香在靈官前畫符,念“開光”,念到“點開喉”時,靈官一聲叫,叫后與臺上的天官等對話。這是演員與非演員共同作戲、臺上臺下連成一片的典型事例。弋陽腔目連戲中的“捉劉氏”、“捉叉雞婆”、“王靈官駕火輪”、“舅母敬香”,浙江紹劇的“別吊”,江西青陽腔目連戲的“拔猖”等,也是臺上臺下打成一片的。
    4、表演風格幽默風趣
    早期的雜劇以“笑樂”為特征,“全以故事世務為滑稽”,“多是借裝為山東河北村人,以資笑”。早期的南戲亦以丑角藝術和喜劇見長。在此基礎上形成的民間目連戲,也保留了這種表現喜劇的幽默風趣的藝術風格。不少地方劇種的目連戲中,均有喜劇性的表演片斷。如弋陽腔目連戲中的“啞子夜請”;浙東啞目連中的“送夜頭”。這些片斷的表演,都充滿了幽默風趣的喜劇色彩。
    此外,啞劇表演以及火彩的運用也是目連戲演出的獨特風格。

    Q2:氣功“大師”王林最近很火,為什么?

    因為他要倒霉了……

    Q3:女,農歷1981年8月27日晚上八點出生運程如何?取名陳泊尹可以嗎?要注意什...

    您的名字還行
    算命如下:
    【陽歷】: 1981年09月24日 20時00分
    【農歷】: 陰歷1981(辛酉)(石榴木)年八月二十七日戌時
    【屬相】: 雞
    【八字】: 辛酉 丁酉 乙巳 丙戌
    【五行】: 金金 火金 木火 火土
    【納音】: 石榴木 山下火 佛燈火 屋上土
    【喜用神】: 水
    _________________________【結合五行數理起名要點】_______________________
    對于姓【陳】之人,建議名字的第一個字的康熙筆畫數為
    2,5,7,8,9,15,16,17,19,21,23,25,29
    請選用屬性為【水 】的漢字起名,以便對命運起到補益促進作用!
    _______________________【生肖起名知識---僅供參考】_______________________
    10、生肖屬雞人的取名
    生肖屬雞人的取名宜用之字
    (1)宜有"禾"、"豆"、"米"、"粱"、"麥"、"粟"之字根,因雞為食五谷雜糧的動物,整天都在找食糧,見到雜糧,歡欣鼓舞,可以吃撐到脖子,有以上字根,屬雞之人,內心充實飽滿。如:禾秀秦程棵谷積米粟粱。
    (2)屬雞之人喜用有"山"之字形,為雞上山頭,可展其英姿,有鳳凰之象,提升其格局地位。另外,雞本來都喜歡棲息在樹干上睡覺、打盹,安祥自在。如:豈崗貸岳峙嶺彬杞柿柏栗杰案栽桐梁棟棠森榮樹樺。但"酉"金會克木,也有稍許的破綻,故"木"之偏旁宜慎用之。
    (3)屬雞之人喜見用"彡"、"纟"、"采"、"系"之字形,"彡"字形為雞的羽毛漂亮,即增加其人緣,"采"的字形,即代表雞冠漂亮,冠冕加身之意,雄糾糾、氣昂昂。如:形彥彤彩彬彭彰緯維采。
    (4)因雞喜歡"金雞獨立",代表腳很健康、單腳就可站立。所以屬雞之人喜有"金雞獨立"的字形。如:章彰畢平峰聿中。
    (5)屬雞之人喜"小"字形及抬頭之字義,因小雞可愛,雞長大后大都被人宰食。再者,健康之雞,大都能抬頭,昂首闊步。如:士、土吉音之字形。
    (6)屬雞之人喜有"宀"、"冖"之字形,意味雞在洞穴、屋檐下可遮風避雨,有保護作用。如:守安宋宜宛宙定宜家審宇。
    (7)屬雞之人喜有三合"巳酉丑"之字根,"巳"即為蛇。如:道達邱郴牛軒牡物牧生產均鳳鳴茜羽甄翎。
    生肖屬雞人的取名不宜用之字
    (1)屬雞之人最怕見到與其對沖之字形,因雞為酉,卯與酉對沖,所以凡是有"卯"之字形或字義均不可犯之。如犯之,則傷害大,刑傷、生病難免。卯之字義可推及東方遼寧月,兔均屬之,因卯居東方,酉居西方,東酉對沖,所以有"東"、"月"、"兔"之字形也不可用。如:卯、柳、仰、昂、勉、逸、卿、東、棟、陳、月、朋、青、清、晴、勝、有、朗、望、朔、朝、期、本。
    (2)屬雞之人不喜見到"金"之字形,因雞為酉金,但五行中,金與金組合過重,容易犯沖金屬殺伐之意,"金"之字意還有"西"、"兌"、"申"、"秋"、"酉"均屬之。如:金、釗、鈞、銘、銳、鋒、錢、鐘、鎮、秋。
    (3)屬雞的人不喜見到有"心"、"忄"、"月"之字形,因以上字形代表一塊肉的意思,但雞為素食動物,不食葷肉,若給其肉食,會讓其心不服輸,不滿意,失望但又無可奈何。如:志忸忻忠念怡思恒恬慈慧態懷懿肯肴胥胡能修。
    (4)屬雞之人不喜有"大"、"君"、"帝"、"王"字形,因雞長大往往被作祭品,或為人食用,一生多為別人付出多。如:奇奏奮君群帝玉玫玟玳珉珊珠球琦琪琴瑛瑩瑤璞環瓊。
    (5)屬雞之人不喜有字形腳分開者,因為雞的腳如果分開,代表病雞,不健康也,雞能夠金雞獨立最佳,不喜見到分叉的腳。如:文亮元充先光克共烘。
    (6)屬雞之人不喜見到有"犬"、"犭"、"戌"字形,因"犬"與"犭"、"戌"為狗之意,因地支酉與戌為六害,古云:"金雞遇犬淚雙流。"意味著狗會追咬雞,雞犬不寧之意。如:狀鍬獅猛猶猷獨獻茂成盛威。
    (7)屬雞之人不宜見有太多"口"之名字,容易七嘴八舌。成為長舌婦,雞婆也,好管閑事,易生是非,及吃力不討好。如:品容蓉呂喜嘉高器歌。
    生肖屬雞忌逢的名字不喜逢:春霞、姿伶、懿芳、明芳、淑真、淑慧、淑敏、嘉敏、佩文、月美、素月、盈潔、月梅、雪樺、玉珠、靜月、旻慧、志文、智文、信得、名煌、榮文、政明、智明、木榮、琮光、宗斌、文彬、文明、俊明、智名、威明、俊杰、俊杰、冠成
    _______________________【五行喜忌】_______________________
    四柱喜金, 有利的方位是西方, 不利東南; 其人喜白色, 不利紅色, 綠色,喜居住座西朝東的房子, 床的放置東西向, 床頭在西, 名字加金字旁有利。
    四柱喜水, 有利的方位是北方, 不利西南; 其人喜黑色, 不利紅色, 黃色,喜居住座北朝南的房子, 床的放置南北向, 床頭在北, 名字加水字旁有利。
    四柱喜木, 有利的方位是東方, 不利西南; 其人喜綠色, 不利白色, 黃色,喜居住座東朝西的房子, 床的放置東西向, 床頭在東, 名字加木字旁有利。
    四柱喜火, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜紅色, 不利黑色, 白色,喜居住座南朝北的房子, 床的放置南北向, 床頭在南, 名字加火字旁有利。
    四柱喜土, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜紅色, 黃色, 不利綠色,白色, 黑色, 喜居住座南朝北的房子, 床的放置南北向, 床頭在南, 名字加土字旁有利。

    Q4:普光寺的簡介

    普光寺位于福建省廈門市禾山蓮見西林村,古稱“金雞亭”。明初為郊野古道旁一避雨亭,后有僧于亭立觀音龕,嗣經明清兩代的多次改建。在洪濟山下的洪山柄山坡上,舊為通往同安內陸的五通路口的驛鋪,道側有一塊天然怪石,狀如金雞獨立,石旁有里人所建的一間避雨路亭,以供路人休憩,曉起行人經此駐足,可聞四郊村居雞啼之聲,此起彼落,頗有“村雞茅店月”,引以行旅深思之情景,故有“金雞曉唱”,列為“廈門八景”之一。
    后有附近僧人在亭中供奉觀世音菩薩,故又稱“觀音亭”。明萬歷年間(一五七三年至一六二○年),蓮溪蔡錦文捐資修葺。清乾隆二十一年(一七五六年),河北人劉國柱因海難死里逃生,留宿于寺,見佛燈晃耀,認定佛力扶持,感恩戴德,即日聚金,重新修葺。嘉慶末道光初(一八一七年至一八二四年),寺復傾頹,里人捐資興修。同治年間(一八六二年至一八七四年)天界寺僧心奉法師就亭擴建殿堂住修。光緒二十九年(一九○三年),董事葉大年募資修建。光緒三十三年(一九○七年),轉道和尚一度在此主持。民國二十年(一九三一年),廈港商人蔣以德居士捐獻巨資,翻修殿宇,擴建兩廂僧舍寮房,并改稱普光寺。
    一九一四年,住持瑞枝法師向廈港大善士蔣以德募集巨資翻建殿宇,增建兩廂僧舍樓房。二十世紀四十年代初,寺院擁有許多園地,由地方登記在冊的即有近八千平方米,寺僧侶四人、常住居士七人。釋廣樹為瑞枝和尚門徒,一九三七年接任住持。除日常修持外,每天率眾耕作田地,堅持農禪生活。寺內設有漢藥局,以專治內外跌打傷痛著名。一九四六年,釋廣樹南渡新加坡,寺務交由釋傳遠主持。
    寺原建于禾山蓮見西林村荒坡上,寺前有一大片荒地,住持廣樹法師率領僧眾開墾為田園耕地,僧眾即以農耕自食,一九五八年,寺一度為駐事借住。一九七七年,部隊撤出,附近村民乘隙占用。
    一九八三年,廈門市佛教協會接管回收,暫由菜姑白招治管理。一九八六年,廈門市人民批撥原寺址和周圍雜地總面積四千三百平方米。由馬來西亞檳城妙香林寺住持廣余法師(原為該寺住持),捐獻缽資數百萬,由新加坡華僧廣凈法師帶回廈門,委托南普陀寺方丈妙湛和尚代為謀劃,重建梵宇殿堂。從一九八七年起,重建天王殿、大雄寶殿、藏經樓、兩廂僧舍、瑞枝老法師紀念塔及山門圍墻等。
    一九九三年,經瑞苗法師推薦,妙湛和尚和廣余法師商定,由南普陀副寺安景法師作為廣余法師法子,賜法名傳欣,并委派為普光寺監院。傳欣法師駐錫普光寺后,又增建集善樓和外山門,修繕圍墻,改建齋堂,以及建廣余法師紀念塔等。歷經十年,于一九九七年圓滿完成,舉行盛大落成暨開光慶典,成為廈門島內第二大佛教寺院。總投資一千余萬,建筑總面積達四千八百平方米,占地面積約一萬平方米。如今廈門市區建設不斷發展,寺周圍樓房林立,道路縱橫。從蓮阪通往國際會展中心及機場的康莊大道途徑寺旁。寺圍高建墻垣,綠化有規。山門內廣庭上下欄楯,遍植花果寶樹,賞心悅目,似云中樓閣,如臨圣境。
    現住僧眾二十余人,由安景法師弟子道林法師主持。
    寺址:福建省廈門市發開區東隅馬山麓

    Q5:貔貅可以自己開眼嗎?貔貅能自己開眼嗎?

    貔貅在傳說中是龍王的九太子,主食是金銀珠寶,只進不出,故然渾身珠光寶氣。人們喜歡把它做為招財的祥物,常把它帶在身上或放在家里。貔貅這種瑞獸是需要經過開光才具有靈性并且有開眼認主的能力的。
    “開光”是屬于宗教儀式,我們常見的為佛教開光,開光是為沒有任何生命的事物做開明,經過開光的佛像或法器、吉祥物具有宗教意義上的神圣性,受到信眾的頂禮膜拜,使法物具有特別的靈力。從宗教意義上來說,不論佛像、神像、法物,賦予其特殊的靈性,成為可以護佑自己的圣品。吉祥物在未開光前,如同世間的蕓蕓眾生一樣,真正的靈光被無明塵垢所污染,而不能激發出真實的能量。開光就是修行者與佛心相應,與宇宙中的強大能量相合,以自身的修行力、愿力、咒力祈請諸佛菩薩蕩滌掉開光物品自性中的塵垢,開光吉祥物激發圣品其原有的能量內涵,其價值是無法用金錢來衡量。
    不開光的貔貅僅僅是普通的裝飾品,不足以具有招財的靈性。而一些自然開光和自己開光的說法不是為正宗的開光,只是一些人的編撰。正宗的開光應選擇歷史悠久的寺院,文化底蘊也是比較深,自然靈氣也會更大,也是需要法師為貔貅進行一場嚴謹而復雜的開光儀式,開光當中需要法師為貔貅驅邪洗晦、安神化形、誦經念咒、開光點睛等一系列程序,這樣正宗開光出來的貔貅才具有十足的靈性,才可以真正的開眼認主。開光吉照堂貔貅是經過正宗佛門寺院開光,高修為法師對佛法、經文、咒文的理解,在愿力、咒力等加持的基礎上,使貔貅開光之后靈性充足。
    而開光之后的貔貅也是需要認主的,認主之后才能夠為主人吸取財富,驅邪避兇。貔貅開光之后都是紅布包裹起來的。緣主請到之后需要先凈手,然后單獨的打開紅布讓貔貅認主。認主之后可以用清水清潔一遍為貔貅凈身(木質貔貅使用專用手套將貔貅和手串整個盤玩一遍),干凈布擦拭或者自然晾干,除了貔貅的眼睛和嘴巴撫摸一遍佩戴上身或者擺放。
    關于貔貅吊墜怎么開光的問題,總體來說無非講來講去也是圍繞四種方法來展開的。第一點是請已經開過光的貔貅,第二點是去寺廟或者道觀去開光,第三點是自己開光,第四點是自然開光。
    何為開光?開光是一件很莊嚴的事情,給貔貅開光一定要出家高僧加持,在開光法式過程中,通過法師的誦經持咒,把佛菩薩的法力和能量加持到吉祥物上,賦予吉祥物佛菩薩的智慧及神威之力來護佑眾生,保佑吉祥平安、遇難成祥、時來運轉。因此由開光可見,是需要宗教儀式來完成,一些自然開光和自己開光的方法是不可取的。
    開光應該是在宗教當中進行,而不是自己去進行開光的,自己也是沒有開光的能力。一般的開光貔貅專賣店也是會合作正宗的佛門寺院來進行開光的。開光法會是由持守五戒的大德高僧主理,多為法師協助一起完成。法會經過驅邪洗晦、安神化形、誦經念咒、開光點睛、加持等一些的程序之后,方可完成,是為佛門開光儀規。開光之后的貔貅被法師賦予特殊的靈力,也同時具有了認主的能力。開光之后的貔貅都是紅布包裹起來的,也是為了能夠讓緣主奉請之后第一眼就可以讓貔貅進行認主的。開光吉照堂貔貅靈性充足,開光正宗,每月初一十五均有開光法會。
    貔貅請回來之后需要進行認主佩戴,并且注意佩戴過程中的一些注意事項。
    貔貅認主程序:
    貔貅開光之后都是紅布包裹在包裝盒當中的。緣主請到之后需要先凈手,然后單獨的打開紅布讓貔貅認主。認主之后可以用清水清潔一遍為貔貅凈身(木質貔貅使用專用手套將貔貅和手串整個盤玩一遍),干凈布擦拭或者自然晾干,除了貔貅的眼睛和嘴巴撫摸一遍佩戴上身或者擺放。
    貔貅佩戴過程中注意事項:
    1、貔貅為招財的靈物,是不能沾染到血液的。
    任何吉祥飾物都是不能夠接觸血液的,這樣會影響到貔貅的靈性。如果沾染血液及時的用清水清潔。
    2、佩戴貔貅手鏈不能讓其他的人撫摸。
    貔貅是忠心護主招財的神獸,只為主人一個人服務。其他人的撫摸會讓貔貅有反噬的情緒。被其他人觸摸的話,也是應當及時的用清水來清潔。
    3、貔貅手鏈不能被直射強光。
    貔貅的眼睛是來探明財路的,如果太強的光線照射的話,會讓貔貅看不清財路,這樣也就無法招財。自然光線和生活當中的光線不會影響貔貅的。如果遇到強光可將貔貅佩戴在衣內或者取下。
    4、貔貅手鏈洗澡、房事時需取下。
    洗澡為去除自身的污垢,而且在洗澡的時候經常會使用到一些化學物品,這樣會對貔貅的靈性和材質產生影響的。洗澡的時候需要將貔貅取下放置在安穩之處。男女房事貔貅也是不能見的,同房時可將貔貅取下放置在床頭或者首飾盒等處。
    奉請真正的開光貔貅還是要到正規的地方 現在很多奉請貔貅的商家 很多魚龍混雜的情況
    不開光的貔貅僅僅是普通的裝飾品,不足以具有招財的靈性。而一些自然開光和自己開光的說法不是為正宗的開光,只是一些人的編撰。正宗的開光應選擇歷史悠久的寺院,文化底蘊也是比較深,自然靈氣也會更大,也是需要法師為貔貅進行一場嚴謹而復雜的開光儀式,開光當中需要法師為貔貅驅邪洗晦、安神化形、誦經念咒、開光點睛等一系列程序,這樣正宗開光出來的貔貅才具有十足的靈性,才可以真正的開眼認主。開光吉照堂貔貅是經過正宗佛門寺院開光,高修為法師對佛法、經文、咒文的理解,在愿力、咒力等加持的基礎上,使貔貅開光之后靈性充足,廣大緣主對吉照堂的肯定,也從側面說明了開光貔貅的靈驗程度。
    用來雕刻貔貅的材質也非常的多,我們常見的為:翡翠、和田玉、黑曜石、水晶、瑪瑙、其他玉石、銅質以及金屬、琉璃等材質,貔貅的天然材質靈性大于那些人工合成的材質,天然材質本身就具有很強的靈性及磁場,而且也會蘊含多種微量元素,因此開光之后的天然材質的貔貅是要會更好些的,目前市面上也會有很多商家采用些假冒的、低廉劣質的材質以次充好,這些都會在貔貅開光之后的靈性方面會有影響。吉照堂開光貔貅全部都是采用天然的晶體雕刻而成,材質和雕工屬最佳,在開光之后的靈性方面也是更為充足。
    真開光 材質保真 結緣吉照堂的開光貔貅,材質保真都由寺院的高修為住持主理開光法會為貔貅開光,然后再經過晚課中眾僧和居士的梵音加持,才可視為圓滿,所以靈性充足,也符合緣主們奉請開光貔貅的標準。

    Q6:怎么給貔貅開天眼?如何給貔貅開眼?

    開眼又叫開啟光明,貔貅開眼的方法我們已經知道。常常也會有一些朋友自己為貔貅開眼,就是將清洗干凈的貔貅,自然晾干后,用一根朱筆,沾上朱砂點貔貅的眼睛。這是很多人采用的為貔貅開眼的方法的一種。顯然這種方法是不可取的,往屆眾生又怎么能夠為貔貅開眼呢?這種方法打個比方來說這種方法就如一個業余的學醫愛好者和一個專業的醫師為貔貅開光是同樣一個道理。因此為貔貅開啟自性光明,還是要有得到的高僧才可以。
    傳統關念中認為自己可以為貔貅開光,是沒有得到真正的檢驗,真正的貔貅開眼開光不是什么人都能夠做到的,貔貅是神獸,自然需要一定的修為才能為貔貅開光,這一點是不可否認的,因此最好是選擇寺院的高僧最好。
    吉照堂至尊貔貅是全網貔貅最為靈驗品牌,每月都有上千位緣主從吉照堂奉請極具靈性的至尊貔貅。眾多緣友奉請后,向吉照堂表示真誠感謝,并接連奉請多尊貔貅守護人生或送予親朋好友。很多緣友表示奉請到的貔貅不靈,只是因為您沒有奉請吉照堂的至尊貔貅,網絡上的很多貔貅開光都是不正規的,沒有保障。吉照堂至尊貔貅附有開光證明,并且奉請后寺院的農歷初一十五法會,會根據緣主提供的姓名,為緣主祈福還愿,保佑您人生順利,大有作為。
    眾生在生活中遇到各種瑣事困難,無法解開迷霧,需要求神拜佛來慰藉心靈。自己都無法解脫,又怎么能為貔貅開光。還是選擇一個晴朗的天氣,在良辰吉日讓法師高僧來為吉照堂貔貅開眼開光,這是一種很好的開光方法。
    由此方法為貔貅開眼開光是最后的一種貔貅開眼的方法,因此很多喜歡貔貅的緣主都會喜歡開光的貔貅他們認為這樣的貔貅是十分靈驗的,是帶著光氣的,是可以給他們帶來好運的。對于美好的事物人們都有追求,都有向往,貔貅開光開眼也是這樣一個道理。
    寺院畢竟是一個清凈的場合,其靜而神秘,步入寺院就有被洗禮的感覺,本來跌宕起伏的內心,在這里得到真實的安慰,貔貅開眼開光,就是將其身上的俗氣洗掉,而達到真正的光明,將這種神秘的氣息帶給有緣與貔貅結緣的緣主,佛教常常認為這是緣分的使然。

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