⒈)如果只是普通的上網與辦公，這個幾幾乎不用去考慮電腦配置問題，隨便抱個筆記本電腦也能夠滿足普通上網與辦公等需求。
⒉)如果是影音娛樂則比較注重高清，視頻解碼等方面，那么目前比較新的二代SNB集成顯卡平臺是不錯的選擇。
⒊)如果是用來專業繪圖，那么重點是專業畫圖顯卡，集成顯卡就不怎么適合了。
⒋)如果是主流游戲或者對視頻渲染需求高的用戶，那么對筆記本電腦綜合性能要求會比較高，如電腦cpu，顯卡，內存都會有較高的要求，多核獨立顯卡就顯得比較重要了。
二四簽 下下 古人占驗：白居易嘆情
詩酒琴棋可解愁，座中無客樂難休；或彈或唱誰知美，冷飲雖多亦是憂。
附注：詩酒琴棋。可以解人愁悶。苦無人客知己。獨自彈琴唱歌。優點無人得知。如此冷淡。雖然多飲幾杯悶酒。仍然是憂也。而求得此簽者。雖處於順境。而未免有憂愁。急宜廣結善緣。務使善與人同。則應求多而無憂愁矣。蓋此簽兇多而吉少。宜在社壇作福吉。
米力仙注:
【白話淺釋】
白居易，唐朝大詩人。才情絕倫，但官運并不亨通，這支簽的意景，在白居易著名作品《琵琶行》中亦有出現過——“其間日暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。”在被貶謫（即今日之“下放”）日子里，詩人過著極孤寂的生活。詩酒琴棋當然可以解愁，但是無伴，又怎能行樂呢？自彈自唱誰來欣賞？獨自飲酒，既冷淡，又哀愁。此乃下下簽，宜多修身，作福。
流年：事運多阻滯，尤其在秋季。事業：小人特別多，而自己的計劃，也要檢討是否過于保守。財富：勿吝嗇錢財，好好享受一下，最好與別人分享。自身：本來個人運程已稍差，再加上意志消沉，就更壞了。家庭：試試對家中親人展開笑顏，家運會好一些。姻緣：在改變處事做人的消極態度之前，追求異性多不能成功。移居：有搬遷及移民的機會，但新環境亦未必如意。名譽：人際關系搞不好，最好能嘗試改變形象。健康：常有小病，秋天防大病。友誼：要沖出自我的封鎖，擴大社交圈子。
斷曰：財與貴．忌貪謀． 問風水砂水不懷抱．
孕不吉．婚莫求． 問遺失尋之無人力．
行人滯．病未愈． 問自身修善色憂愁．
問謀望．恐惹愁． 問天時無雨亦可憂．
蠶與畜．亦可憂． 問出行去之惹禍愁．
論家宅．德宜修．
四三簽 下下 古人占驗：韓文公被貶
只因直諫怒天顏，晝夜難離在馬鞍；主仆奔忙神亦倦，更加雪重擁藍關。
附注：韓文公以直諫激怒於人君。至被貶遠方。日夜騎馬鞍行之不歇。主仆如此奔忙。精神亦倦。更加遇落大雪。擁塞藍關之路。而不能行。此辛苦之景象也。求得此簽者。當謹慎。多行善事。亦可逢兇化吉。就此簽而論。兇多吉少。要防小人是非。
米力仙注:
【白話淺釋】
韓愈，唐朝一位很有學問的人，為官正直敢言，因上書諫迎佛骨，而被貶廣東潮陽。此簽是記述當時在貶謫途中的凄涼景況：因為直言進諫，而惹怒皇帝，早上上書，當晚就要起程到邊遠的潮州，為了趕及上任新的潮州剌史，必須日夜趕程，人不離馬鞍，韓愈與隨行的仆人忙于奔命，非常疲倦的時候，更遇上大雪擁塞藍關，人馬受阻于途，難再上前一步。此為下下簽，得罪皇帝，前途未卜。
流年：兇險較多，阻滯重重，小人加害。事業：天時、地利俱失，唯有自己努力，守最后一關“人和”。財富：求財甚艱難，收入極可能減少，要準備過緊日子。自身：是非多多，容易得罪別人，小心。家庭：若想“退可守”，就要家庭和諧。姻緣：愛情路上，坎坷不平。移居：勉強轉換環境，新的地方更艱辛。名譽：切忌與人爭一日之長短，要保持謙卑。健康：保存實力，開朗一點，等待轉機。友誼：宜與輩份低，年紀輕的人結朋友。
斷曰：財不遂．名未通． 問風水丁財俱塞滯．
病難愈．謀望兇． 問遺失尋之亦難得．
畜與蠶．亦無功． 問自身辛苦多是非．
行有阻．婚莫問． 問天時防少晴多雨．
孕不安．宅運滯． 問出行事勢甚難成．
凡有事．宜仔細．
九八簽 中平 古人占驗：管鮑分金
入山種玉嫌田狹，掘地尋金厭客多；富貴貧窮天注定，世人何苦力奔波。
附注：入山種玉。田狹則收成少。掘地求金。人多就會分得薄。實則為人不必如此辛苦奔波。因富貴二字。有前生因果。上天已安排分配注定矣。求得此簽者。凡事宜力到力為。修善果植福基。自然可以獲福。不必強求。所謂不須著意求佳景。自有奇逢應早春。此簽平穩無礙。不用憂疑。
米力仙注:
【白話淺釋】
春秋，齊國有兩位患難知己，他們就是管仲與鮑叔牙，即使貧困中，他們也視錢財如糞土。后人以“管鮑之交”來稱譽真正朋友。此簽以管鮑分金，來勸喻世人不要因利忘義。簽云：自私的人，入山采玉，又嫌自己的田地狹窄；掘地尋金，又厭尋金客多會分薄自己。唉！其實，我們應該學管子與鮑子，明白富貴貧窮一早就天注定，世人何苦為財而奔波呢？求得此簽，要守義修善果，不要做金錢的奴隸。
流年：知足者，今年清閑安樂；不知足者，強求又何益？事業：安穩，凡事盡力，莫太計較得失。財富：別太刻意追求金錢，今年財運是去年的延續，變化不大。自身：勿斤斤計較，要大事化小，小事化無。家庭：當沒有利益沖突時，會更和諧。姻緣：可能發覺對方并不太合適您，別急，再花些時間互相適應。移居：一來一往，費時失事，暫且留在舊境吧。名譽：多做公益，勿沽名釣譽。
斷曰：畜與蠶．得利微． 問風水相發丁財難．
孕無驚．行遲歸． 問遺失尋之恐費力．
宅平穩．婚不宜． 問自身知足便無憂．
財難得．病可醫． 問天時得失有天意．
問謀望．愿難償． 問出行辛苦無所益．
勞無益．早收場．
，對黃鼠狼的稱謂，也稱黃皮子。
在我國東北農村一些人信奉“胡黃二仙 ”，什么是胡黃呢？‘胡’就是指的狐貍；‘黃’就是指的黃鼠狼。
所以生肖對應：鼠。
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一般拜太歲可粗略分為三類：
1、選擇往大廟參拜
進大廟和進細廟的拜祭方式略有不同，如欲到大型廟宇參拜，步驟如下——?首先到廟外廟一份太歲衣，太歲衣的作用有如一份表格，要將自己的名字、年齡及出生年、月、日寫在上面，以知會太歲應保佑哪一人：?先向六十太歲的統領上香；?向該年太歲上香（2007丁亥年的太歲姓封名齊，另一說姓均名齊）；?再向自己出生年所屬的太歲上香（大廟設有六十太歲一覽表）；?然后逐一向其余太歲上香；?最后將太歲衣化掉。
2、 選擇往細廟參拜
因為細廟的地方淺窄，很多時會將六十位太歲放在一起，所以拜祭方式比大廟較為簡單——?到廟外購買壽金（細廟一般沒有正式的太歲衣出售，通常以壽金代替）；?在壽金上寫上自己的名字及出生年、月、日，壽金數目按自己的歲數多少而定；?向廟中的太歲上香參拜；?將準備好的壽金放到屬于自己年歲的太歲像下（可請廟中的工作人員代勞）；?最后化掉其余衣紙。
3、 選擇在家中自行拜祭
不論大廟或細廟，新春前后總是人頭涌涌的，如果不想往廟宇參拜，亦可選擇在家中自行拜太歲，俗語稱為[拜當天]——?在紅紙上寫上該年的太歲資料，以本年為例，可寫上[丁亥年當年太歲之位]或[丁亥年封齊太歲位]；?將紅紙放在家中的神明（如觀音、關帝）旁邊；?以六色果（六款生果）、煎堆及齋菜等作供奉，誠心地參拜；?最后將衣紙化掉。 不論你用哪種方法，只要誠心拜祭，太歲便會保佑你。至于最適當的拜太歲日子一般是農歷正月初八的吉時，而帶去供奉的物品不需有肉，只需簡單的香燭及生果即可。 “拜太歲”后記緊要于年尾“還太歲”，以酬謝神明一年來的庇佑。“還太歲”最適當的時間為每年的冬至前，即農歷12月22日至23日左右，方法跟一般還神步驟一樣，同樣只需準備生果及香燭即可。
拜太歲的步驟
祭祀太歲的的供品不需有肉，只需簡單的香燭、水果及齋菜即可，如選用六款水果及齋菜等。除此，當然還有拜祭太歲的必備紙寶，紙寶如能道教開光那是最好，而完整的太歲五合紙寶則是：
太歲紙寶三份、天神紙寶三份、地主紙寶三份、祖先紙寶兩份、灶君紙寶兩份。
首先預備一張桌子，在正中央擺放一個香爐，另用一張紅紙在上面寫著年份及太歲的名字，把這張紅紙貼在供桌后的粉刷墻壁上，要剛好是香爐對正的位置。
把供品擺放在供桌上，跟著敬虔的持香下跪，禱告祈福，然后，便把香插在香爐上。
當香燃燒到一半左右，就可以開始進行燒衣。這時要預備一個聚寶盆或香爐等，把紙衣逐一焚燒。
到道觀拜太歲的方法
一開始，安太歲是在家中擺設太歲神位，晨昏供奉一年。而今現代工商社會的人工作繁忙，沒有足夠時間在家中供奉太歲， 加上一般人認為大型的宮觀香火較為鼎盛，如在宮觀供奉太歲，趨吉避兇之力更大，故此現時往宮觀攝太歲的行為， 已成為過年的一個習慣。
可以的話，于年正月初八日，(如該日未有時間處理者也可以選其它日子)到有供奉六十甲子星君的廟宇。
攝太歲的程序
1、先按照每間道觀之規矩拜祭。一般程序，先參拜斗姥元君，再拜值年太歲（當年太歲）參拜并祈福許愿，最后向本命元辰（自己所屬太歲）參拜。
2、用紅紙寫上名字。
3、大百解 (填上內里之條文，最重要是填寫自己的名字，年次八字，居所的地址，以免與同名同姓的人混淆)。
4、事主物件 (小許指甲) 用利是封入拜上。
5、祈福 (稟上祈求之事)。
6、暖福 (于中秋節前后，再重做一次)。
7、記著，年尾一定要回到同一廟宇要還神。
