《離卦》的卦象為離(火)下離(火)上，為光明接連升起之表象。《離卦》的本象為火，這里代表太陽。太陽東升西落，因而有上下充滿光明的形象。太陽的光明連續照耀，必須高懸依附在天空才行，所以象征附著；偉大的人物效法這一現象，也應當連綿不斷地用太陽般的光明美德普照四方。
離，利貞，亨。畜牝牛吉
「離」是「附麗」，附著的意思，這與離字通常的意義，似乎相反；但附著的兩物，必然是分離的，所以也有附、偶、合的含意。離卦，是中間的一個陰爻，附著于兩個陽爻的形象；因而命名為離卦。離卦又象征火；火的內部空虛，外表光明，正相當于中間陰虛，外方陽實的卦形；而且，火又必定附著在燃燒的物離卦體上。離卦又代表太陽，有明的意思，都是由火引伸而來。天地間的物體，必定附著在某種物體上，始得以存在；但附著的對象，必須正當。人依附的對象，如夫妻、朋友、工作、理想等，也無不如此；所以說，堅守正當才有利，才能亨通。母牛是非常溫順的動物，比喻柔順的德性。亦即，附著必須堅守正道，才能有利，亨通；但必須具備柔順的德性，才能吉祥。離，利貞，亨。畜牝牛吉。
◤離：明也、麗也、離中虛。即離卦所代表的上下兩爻為陽爻，中間一爻是陰爻一陰爻陷于二陽爻之中事物，表示由中心向外發展的趨勢。外剛健而內柔順。外動內靜，與外部進行交換，如火一樣，向外部施放能量。火燭火苗外部可燒毀其他東西，但火的核心確是冷的沒有毀滅性質。而火附著燃燒物上，一但燃燒起來，火必離其原火種。故離卦的正象為火，有離散之意。 ◤卦德：離卦卦德為明亮、美麗。離為火、為日、為電故有照耀之意，所以為明亮，陽剛在外表示一種內外施放能量。由內向外的發展趨勢，由由于外剛在不時的發展變化（運動）故美麗。日照麗萬物茁壯而生，千姿百態，教麗，麗也者、明也，萬物皆相見。離，麗也。日月離乎天，百谷草本麗乎土。 ◤象意：美麗：日月虹毫變億萬千，鮮艷奪目。 ◤熱：熱情、熱烈、火熱。燥萬物者、莫燒乎火”燥，熱也。光明：火光、太陽給以照耀、天下光明。 ◤干燥：火烤、日灑水分蒸發，必干操。離為乾卦。乾，干燥之乾。盛大：火光普照，火勢盛大。上：熱空氣上升，火往上炎。 ◤明了火光照耀，看得清楚。文：文字、紋理多種多樣，以標明內心思想。 ◤飾：裝飾、粉飾、修飾給以美感。表示：火照亮，很容易使人們看清楚自己。 ◤競爭：陽光照耀下，萬物竟向生長。中內虛：外實內空、外強中干。 ◤移：火勢有浸延移動性。戒：戒備。火勢，兇猛，燒毀一切，必需小心放備。 ◤圍：解圍。外實中空之象。網：漁獵之網，繩線之間網格為空象。以佃以漁，蓋取諸離。 ◤其他象意：進升、．虛榮、外強中干、焦躁、煽動、文章、影象、文件、表章、明察、排斥、抗拒、否定、批判、流行、記錄、檢舉、偵察、美人、輕浮、顯示、示威、自滿、花言巧語、抗上、撒謊、學問、文學、藝術、美術、斷續、發明、華麗、鮮艷、醫學、文科、依附、文明、磊落、干枯、恬靜、聰明、鑒定、發現、枯躁、擴張、漫延、禮儀。 ◤人物：離卦一般表示中年婦女，也可引伸為中間層次、中間人物，離為文、表示文學、藝術、醫學等職業。離為兵戈、故引伸為軍隊、法警等職業。中女．美人、貴族、文人、學者、藝術家、演員、名星、博士、判官、獵人、革命者、軍入美容師、引人注目之人、女主人公、多情者、幻想并、說假話者、抗上的人、被軟禁之人、中層干部、虛偽者、想法很多的人、編輯、畫家、財務人員、銀行職員、記者、作家、監查人員、紀檢人員、警衛、偵察員、分析人員、戰士。 ◤人體：眼、心臟、現力、紅血球、乳房、上焦、頭首 喉、小腸。六、 ◤動物：鳥、鴿、孔雀、風、鵓等羽毛美麗的鳥類、金魚、熱帶魚、變色龍”嘏、蟹、螺、貝類、龜、鱉、飛鳥、熒火蟲。 ◤物：字、畫等美術晶、報紙、書刊、雜志、地圖、鑒定書、契約、合同書、信、課本、印章、影視等電器產品、照像機、攝影機、錄像機、電視機、印刷機、復印機、貨幣、望遠鏡、證卷、照明用具、廣告、獎狀、電報、連環畫、小人書、化妝品、花瓶、裝飾用品、標本、火柴、打火機、火爐、導游圖、空船、窗戶、玻璃門窗、帶跟、帶孔之物、武器、火焰噴射器、燃燒彈、遙感、繪圖設備、屏風、幕、簾子、旗幟、瓶類、籠、干肉、果脯、煎炒、燒烤物品、胡蘆、瓜瓢、供神用品、煤氣灶、烤箱、火車、電車、車箱、轎車、焊槍、藥、楓、綱袋、霓虹燈。 ◤場所、建筑物：明陽的土地、名勝地、圣地、教堂、華麗的大街、火山、噴火口、火災場所、涼臺、大會堂、博物館、圖書館、畫廊、畫店、印刷廠、部隊軍營、、教會、學校、醫院、廚房、窯、爐冶廠所、倉庫、空屋、橋梁、立交橋、轎子、棚子、火車站、電車站、監視塔、電視臺、廣告塔、、法院、檢查院、廣場、影劇院、證卷交易所、銀行、展覽館、焊接廠所、放射科、檢驗科、獵場、釣魚場所、殿堂。 ◤狀態、開關：美的明亮的，發光的，熱的，干燥的，可燃性的，中柔的，獨居慧眼的，空大的帶殼的，外實內虛的，外硬內軟的，隨和的，依附的，飛升的，開花的，鮮艷的，閃灼的，胖的，中間洼陷的冒火的，向上移動的，升發的，膨脹的，綱狀的， ◤天象：晴天、熱天、酷暑、烈日、旱天、虹、霓、霞光、閃電、太陽。 ◤時間：夏至陽歷六、七月之交十二、時間：中午上午十一時至下午一時共兩小時。每天日中時。 ◤方位：正南后天八卦正東先天八卦十四、 ◤數象：三、二、七、九。 ◤干支、五行：十干為丙、丁。十二支為已、午。五行為火。納甲為已。 ◤味：苦。十七、色：紅、花色。十八、 ◤病象：眼病、心臟疾病、幻覺幻視病、火場、燙傷、日照病、放射性疾病、乳房疾病、充血性炎癥、熱性病、發燒、小便黃、血液病、婦科病、囊腫、擴散性疾病、肥大病前列腺肥大、乳腺增生、心臟肥大等
離：白話稱之為羅。
羅①：利貞，亨，畜牝牛②，吉。
【白話】筮得羅卦，利于貞問，辦事亨通順暢，畜養母牛，吉善美好。
【注釋】①羅：卦名，捕捉飛鳥用的網，引申為捕捉。②牝牛：母牛。
【講解】羅，通行本作離。離有附在上面和光明等含義。卦象取太陽、火光等陽性物質。離卦之所以為離卦，是以陰柔為正，所以必須先正而后乃亨通，故卦辭說“利貞亨”。離卦卦形，陰柔處于陽剛之內，而履正中，牝母之善也。外表剛強內心柔順，是牛的美德。離卦的本質是以柔順為主的，所以不可畜養剛猛的動物，而吉善就在于畜養母牛。
初九：禮昔①然敬之，無咎。
【白話】筮得羅卦，占得初九爻，天下開始施行禮節然后修養敬愛之心，沒有災難。
【注釋】①禮：儀禮。昔：開始施行。昔，始，過去。假借為“措”。
【講解】昔然，通行本作“錯然”。初九陽剛之爻居于羅（離）卦的開始，光明照耀的時候，必須有所敬慎，所以在第一爻爻辭便告誡人們禮儀一開始就必須敬慎，才能避免災咎。王弼說：“錯然者，警慎之貌也。處離之始，將進而盛，未在既濟，故宜慎其所履，以敬為務，辟其咎也。”
六二：黃羅①，元吉。
【白話】筮得羅卦，占得六二爻，美好的羅網，大吉大善。
【注釋】①黃：美好。羅：羅網。
【講解】六二陰柔之爻，居中得位，以陰柔之爻居于陰柔之位，履文明之盛極，而且得到了中位，所以爻辭說：“黃羅，元吉”。
九三：日■①之羅，不鼓珤②而歌，即大绖③之嗟，兇。
【白話】筮得羅卦，占得九三爻，太陽過中偏西的時候設網捕鳥，不敲鼓奏樂而唱歌，則有穿大麻帶喪服的嗟嘆，所以兇險。
【注釋】①日■：日昃，太陽過中偏畫。②■：“缶”字的異體字，鼓的一種（土鼓）。③大绖：古代喪服中的大麻帶。
【講解】九三陽剛之爻居于陽剛之位，處羅（離）之終點。象征太陽偏西，不可長久。《象傳》說：“日昃之離，何可久也？”
九四：出如、來如、紛①如、死如、棄如。
【白話】筮得羅卦，占得九四爻，宿鳥被趕出了巢，飛來落在羅網上，拚命地掙扎，氣力耗盡死于羅網之上，拋棄于地上。
【注釋】①紛：掙扎。
【講解】這條爻辭講的是羅鳥的過程，描寫得活靈活現。又九四陽剛之爻居于陰柔之位，處于明道開始變化的時候，昏暗變為明亮，沒落變為出頭，所以爻辭說“出如，來如”。其光明開始出現，其炎熱開始加盛，所以說“紛如”。九四逼近至尊六五，陽爻居陰位，想達到鼎盛階段，以炎其上，命運必然不能終結。所以說“死如”。違背了羅（離）的意義，九四與初九不能陰陽相應，九四又不是陰爻承繼陽爻，實為眾爻所不容，因而“棄如”。
六五：出涕沱若①，戚②嗟若，吉。
【白話】筮得羅卦，占得六五爻，為飛鳥的慘死而悲患交織淚流滿面，嗟嘆不已，最后終于吉善美好。
【注釋】①出涕：流眼淚。沱若：眼淚很多的樣子。
②戚：憂慮悲傷。
【講解】六五陰柔之爻居于陽剛之位，履的不是自己應該履的位置，不能勝任所履的位置。用陰柔之爻乘陽剛之爻，不能控制下屬。下面陽剛前進，必將前來傷害自己。憂傷的程度，達到流淚的地步。但是附麗在尊位，九四為叛逆的首犯，六五憂傷到了極點，得到了眾爻的同情和幫助，所以最終獲得吉善美好。
上九：王出正①，有嘉②折首，獲不■③，無咎。
【白話】筮得羅卦，占得尚九，君王出兵征伐，有嘉國的君王被砍了頭，打了大勝仗，不再討伐了，沒有災難。
【注釋】①出正：出征。②有嘉：有嘉國。③■：假借為討伐的“討”。
【講解】尚九陽剛之爻居于陰柔之位，并且處全卦的終點，象征光明達到了極點，如果用這樣銳不可擋的軍隊出兵打仗，必然會殺傷太多，所以戒之。
離卦是《易經》六十四卦第30卦，代號是5:5，主卦和客卦都是5卦離卦，卦象是火。主客雙方如同兩對燃燒的火，互相照亮，互相競爭，看誰的火焰更光亮，看誰照射的時間更長，主方應當盡量發出光輝。離為火（離卦）附和依托。這個卦是同卦（下離上離）相疊。離卦，闡釋依附的原則：當在險難中，必然就要攀附，找到依托才能安全。應把握中正的原則，不可偷機取巧。應覺悟升沉生死是自然常理，知天樂命，才不會因得不到依附而自尋苦惱。依附不可乘人之危，采取脅迫的手段，以免招禍。依附強者，應柔順中庸，時刻警覺，才能化險為夷。左圖中，紅色表示當位的爻，天藍色表示不當位的爻，離卦的各條爻之間沒有有應。
離卦之火天大有卦，六二爻變，下離為子，變乾為父，父子同德。
坎者陷也。 陷必有所麗，故受之以離；離者麗也。
坎是陷的意思,任何缺陷都有其美麗地地方,所以接著是離卦，離是美麗地意思.
光明磊落 誠信正行
30、離卦 離為火《離》（下離上離）? 第三十
利于固守得亨通，光明磊落顯德行；
熟知進退免出錯，黃離元吉災不生。
朝三暮四有兇險，不思進取美夢空；
身居要職多感慨，不為安邦少出兵。
【原文】離：利貞，亨。畜牝pìn牛，吉。【譯文】?離者，麗也，附麗、附著之意，如火須附著于物而始能行，人須附麗于所處之時代、社會始能生存，故離卦象征附麗。凡事物能依附于正道，然后可致亨通。離本乾體，通坤之中爻而成離，離為火、為日，其性本剛烈，而離中虛，則以陰柔為主，故其所為應以柔順為正道，牛體強健而有順德，牝牛尤為馴順，故畜養此具有柔順守正之美德者，可獲吉祥。
《周易》認為，任何事物往往都需要附著于一定的環境，才能有所發展，如日月之附麗于天、草木之附麗于地一樣。人當然也不例外。初九居《離》之下，如能謹慎所履，以敬為務，就必無害；六二居中得正，以柔順姿態附麗于物，故至吉；九三處下離之終，若日之將暮，途之將窮，如仍亢進不已，必至于兇；九四處昏明交變之際，雖光明始盛，但剛而失正，不能順德養明，大違附麗之道；六五以柔居尊，有被四逼迫之象，故憂戚傷悲，但中而居尊，柔而得眾，故終獲吉；上九離道已成，可建功業，故無咎。
【原文】《象》曰：明兩作，離。大人以繼明照于四方。【譯文】 《象辭》說：今朝太陽升，明朝太陽升，相繼不停頓，這是離卦的卦象。貴族王公觀此卦象，從而以源源不斷的光明照臨四方。
（清）趙翼《論詩》。江山代有才人出，各領風騷數百年。“大人以繼明照于四方”者，猶孔子著書立說，使圣人之道不息也。
偶燭施明，相得益彰。堯、舜之德，譬猶偶燭之施明于幽室也，前燭即盡照之矣，后燭入而益明。此非前燭昧而后燭彰也，乃二者相因而成大光，二圣相德而致太平之功也。是故大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。眾良相德，而積施乎無極也。堯、舜兩美，蓋其則也。《潛夫論》
??????? 一爻變用本卦變爻，解卦，也就是說用離之六二爻解卦。
??????? 【原文】六二：黃離，元吉。
?????? 《象》曰：黃離，元吉，得中道也。
?????? 【譯文】六二柔順中正，其本坤之中爻而麗于干，坤為地、為土，其位居中，其色為黃，故稱黃離。其本坤順之德、居中之美，有彖傳所謂柔而離乎中正故亨之象，故至為吉祥。
?????? 《象辭》說：六二能以柔順之體，而附離于中正之道，而至為吉祥者，乃以其居位中正，備有中正之德。
????????? 六二，黃色為中央的顏色，指要依附中正之道，這個時位就是又中又正。
古以方位配合天干、五行及顏色：東方甲乙木為青色；南方丙丁火為紅色；西方庚辛金為白色；北方壬癸水為黑色；中間戊己土為黃色。黃離于中，代表尊貴文明，故獲元吉。
????????? 姚永概曰：黃離元吉，即坤之黃裳元吉。坤五以黃裳正位于上，離二以黃中之道附麗于下，有垂衣裳而天下治之象。
???????? 離的意思是附麗于光明，大有卦是說吉無不利，謙德永繼。
???????? 大有卦實際上是教我們如何保住大有。
???????? 首先要柔順謙下，你看乾卦居在離卦火的下面，就是柔順。六五爻是大吉，為什么能夠?威風自顯呢？就因為它謙下，以誠信待人，以誠信教化人，用自己的誠信去換取別人的誠信。
??????? 其次要守中，要積累，積累善德，做善事。最后還要見賢思齊，這樣才能保住大有。還有一點特別重要，就是要順應天道，天道是公平的，“天之道，損有余而補不足”。不能一味地聚斂財富，把財富據為己有，要廣施善財，這樣老天才會保佑你。
??????? 其他的什么互卦、履卦、錯卦說起來就太漫長了，互卦就是2、3、4和3、4、5組成的卦，履卦就是整個卦翻過來，錯卦就是陽爻變陰爻，陰爻變陽爻之后組成的卦。
???????? 給加個采納，謝謝。
卦有兩個子孫爻，一個空，一個不旺，按卦象暫時難求到子女。
