佛手柑最簡單的吃法是涼拌、炒食、泡茶、涮火鍋等等，而想要得到它的藥用價值就要注重它的吃法。所以想要讓它發揮出最大的營養價值就要看佛手柑怎么吃了。佛手姜湯、佛手玫瑰茶是對肝胃好處很多的吃法
做法：
一.佛手柑姜湯
材料：佛手柑10克，生姜6克，白糖適量。
1、把生姜去皮，與佛手柑一齊放入清水中洗凈，取生姜切成片。
2、將砂鍋洗凈，把生姜片、佛手放入鍋內，加清水適量，置于火上煮1小時，去渣留汁，加入白糖即成。
二、佛手玫瑰茶
用料：玫瑰花三錢、佛手二錢，
做法：先將佛手加水煎煮約二十分鐘，再用佛手藥汁沖泡玫瑰花，代茶飲服。玫瑰花在專營茶葉的商店或中藥店有售，一般以花蕾大、顏色鮮艷、香氣濃者為佳。。。。。。。。。。。。。
葉色碧綠果實顏色鮮黃而且造型獨特的佛手很多人都見過，知道它是一種美麗的觀賞植物。不過佛手不但擁有美麗的外表，它還是一種可以供類食用的高營養食材，它能為人體補充維生素和多種礦物質，也能提高人類脾胃功能。但這種美麗的佛手應該怎么吃呢？接下來就帶大家一起去尋找答案。
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佛手怎么吃
佛手是一種可以直接吃的高營養食材，它的果實在成熟以后具有濃郁而自然的香氣，人們把果實采摘以后用清水洗凈，可以把它切成薄片直接吃，也可以把切片以后的佛手與白糖、蜂蜜等食材搭配在一起調勻后再吃，那樣會讓佛手的滋味與口感變得更加誘人。
佛手的正確食用方法
1、佛手煮粥
佛手煮粥時需要準備新鮮佛手50克大米80克，冰糖適量，把準備好的新鮮佛手洗凈以后切成碎塊兒，再把大米淘洗干凈與切好的佛手一起入鍋，加入適量冰糖和準備好的清水，用大火煮開以后再用小火慢慢熬20分鐘，熬好以后的佛手粥出鍋降溫就能食用。
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2、清炒佛手
清炒佛手味道清香滋味誘人，在做的時候需要準備新鮮佛手500克，把它洗凈以后切成細絲，再準備適量的蔥姜絲和食用油，把炒鍋加熱以后放入食用油，等油溫升高以后再放入蔥姜炒香，隨后把切好的佛手絲入鍋快速翻炒兩分鐘炒好以后加食用鹽調味，炒勻后直接出鍋即可。
3、佛手豬肝湯
佛手和豬肝一起煲湯能疏肝通絡也能理氣止痛，在做的時候需要把新鮮佛手100克洗凈切塊，在準備新鮮豬肝150克把它用熱水焯燙以后切成片狀，這兩種食材一起放到湯鍋中，加入少量山楂和合歡花，再放入適量的桔皮，加清水煲制成湯，煲好以后加鹽調味就能食用。
命局生克制化：
※五行個數(計入藏干)： 2休水 3旺木 2相火 4死土 3囚金
五行個數(不計藏干)： 1休水 2旺木 0相火 3死土 2囚金
五行力量：水45(14.1%) 木128(40.1%) 火21(6.6%) 土41(12.9%) 金84(26.3%)
己生助力量:129(40.4%) 克泄耗力量:190(59.6%)。 陰氣:213(66.8%) 陽氣:106(33.2%)。
※日主綜合得分：-25。 日元偏弱，喜用金，水(印梟、比劫)。忌仇火，木(財星、食傷)。
癸水生于寅月，木旺、火相、水休、金囚、土死。
調候用神：辛、丙，用庚者，須丙庚均勢。
※此命局入正官格。
比肩 2位休(045,14.1%)，劫財 0位休(000,0.0%)，合計力量(045,14.1%)
食神 2位旺(068,21.3%)，傷官 1位旺(060,18.8%)，合計力量(128,40.1%)
偏財 1位相(011,3.4%)，正財 1位相(010,3.1%)，合計力量(021,6.6%)
七殺 2位死(020,6.3%)，正官 2位死(021,6.6%)，合計力量(041,12.9%)
偏印 3位囚(069,21.6%)，正印 0位囚(015,4.7%)，合計力量(084,26.3%)
※天干有戊癸月日無情之合。地支有丑未年日相沖，丑酉年時半三合金局。
十神定位論斷：
★年干為食神，受祖上福蔭，事業可發展，平安福祿。年支為七殺，生非老大，上有兄姐，或貧困家庭。
★月干為正官，排行最小，受父母疼愛，一生少勞苦，正直盡責，學業功名亦成。月支為傷官，手足緣薄，離棄不合，不敬父母。
★日支為七殺，配偶多半性烈剛毅，倔強暴躁，夫妻不和，有制可解。
★時干和時支都是偏印，子女不利，或無子女。
☆食神坐偏官大兇，易生災禍，諸事不順，半世奴婢，一生勞碌貧困，且易發怒，脾氣不好
☆正官坐傷官，大兇。被小人傷害，配偶病弱。男命與妻子別離；女命妨夫，不得夫寵。
☆偏印坐偏印，生活不固定，易招盜賊、水災，有失權、齟齬，易患長期暗病，每離家出外，亦辛勞奔波，且受人欺凌，若女命則欺凌丈夫，與子女緣薄。
命宮寓意：
★午宮，天福星，榮華吉命。午宮之人，天生具有高貴的，有野心和熱望的特質。并且有堅強的意志，而且經常不顧險阻，打通一切阻礙的勇氣，但有時傲氣很盛，而為企圖速化，出人頭地，則又不愿小屈以求大伸。平時待人和藹可親，也無非籠絡手段，取悅他人,便利其本身之發展。假使戒除驕態，自有成功之一日。如逢歲運不佳，生理方面,可能影響腰部，發生脊骨疼痛，風濕，黃疸等癥。
★午宮，太陽之垣，生于此宮，其為人也，士農工商，無不咸宜。最利攻讀，功業自然顯著，倘格局不利，可能發生心臟病。
※《三命通會》說：“神無廟無所歸，人無室無所棲，命無宮無所主。”命宮宜生旺不宜衰，宜與年命相生相合，不宜刑沖克害。※
性格特征：(測個人性情、先天稟賦、相貌、喜好等)
★癸水日主，其個性是逞強頑固，是努力家，有耐力，熱情大方，聰穎機靈，但心地狹窄，容易小氣。
★傷官心性。優點：領悟力強，理想高遠，追求完美生活。有獨裁倔強個性。自信甚強，斗志昂揚，學習能力強，易成英雄人物。傷官在命，若非多學多能，就是相貌清秀。在自由事業，精密技術、演藝事業方面，易獲特殊成功，也可站在臺前或從事口才之事業。缺點：領悟力與興趣廣泛，博而不精。易恃才而驕，不喜世俗禮法拘束，行為易致任性乖張。為達目的，甚或以私害公，傷人而不自知。如原局再財多，則會貪得無厭。好管閑事，易招人誤會。男宜克制私欲，以免違反倫理法律，女宜注意修德，以防影響婚嫁。
★日干坐月支，沐浴：任性，敢想敢干，但后悔性大，坦直，女性美麗能干。不論男女均易引起異性上的情感風波。
★陰氣過重，性情偏于內向，柔性大于剛性，有女性化的性格特點。
★偏印為喜用，具有獨創性的優秀才能，有奇特的領悟力與感受力，警覺性高，擅長偏業，旁謀，并有心得，并善于查言觀色，心思細膩，精明干煉。
★壬癸日生者，眼大好酒，膽大。
★日元屬水，旺相，則機關深遠，足智多謀，學識過人，詭詐無極，面黑光彩，語言清和。
◆母明父暗，多是偷生。
★子午卯酉四時生，習慣面朝天睡覺，臉四方，尖下頦。
★女命身弱不強，主性純粹而溫柔，奉翁助夫。
★木盛有惻隱之心。
★日坐七殺，性急伶俐，心性聰明，性暴。
★正官干合日主或于正印命局見，重信講義，負責盡責。
◆日居墓庫，多憂少樂。
◆癸從戊合，多是無情之合。
※提示：個人性格除稟受天賦外，與后天環境的影響也有很大的關系，包括社會環境、時代背景等。※
職業財運：(測適合職業、財運等)
★四柱喜金，應以從事有關金的事業或職業為宜，如經營五金器材，工廠機械,汽車，交通，金融，電器，工程，礦業等。事業發展利中西，不利東南。
★四柱喜水，應以從事有關水的事業或職業為宜，如外勤職務，奔波流動性事業，制冰，冷藏，行海，旅游，運動家，記者，旅社等。事業發展利西北，不利中南。
◆財星為仇忌神，求財不易，須多費苦心經營。
★偏財信息：天干不透。地支 1藏，得時而旺。暗藏入庫。
★正財信息：天干不透。地支 1藏，得時而旺。
★地支藏財，錢財可流住，不會虛花多有積蓄。
★財星有庫，財多豐厚，發則能存，財運臨之，有發財之機會。
★食傷為財之原神，今食傷健旺，財源寬廣且較好，錢財不斷。
★月支傷官，重名譽甚于財物，常常為了幫助朋友、親人而耗財。中年后財運漸佳，也許會因配偶之內助而發財，故宜謹慎擇偶。
★五行需水或命有驛馬，宜流動事業或外交職務。
★土為正官，個性溫和，同時又是正直的人，在各方面表現都很方正和寬容,雖然適合多方面的工作，不過比較適合農林或土木制造方面的工作。
★柱有偏印為喜用，對事務敏感度頗高，故從事調查，偵訊，情報等工作較擅長。也適合往偏業發展，如明顯，藝人，餐廳及其他靠人緣的生意。
◆八字比劫或傷官為忌神，一生多遇小人。
★比肩或劫財為喜用，適合經營共同事業，公司，同時可添設分支機構。也可自己赤手空拳創一番事業。
◆偏印坐旺地為喜用：與生母較無緣，于偏業發展多有所成就。
★癸日坐向巳宮，財官雙美。
※提示：職業和財運密切像關，有什么樣的職業就有什么樣的財運，偏財旺可從偏業、投機性行業得財，正財旺可從正業、傳統行業得財。※
功名官運：(測官運、學業、名氣、一生事業成就等)
◆年柱有官星，如能當官，往往年輕便為官。
★七殺信息：天干不透。地支 2藏，得時而旺。暗藏入庫。
★正官信息：天干 1透，得時而旺。地支 1藏，得時而旺。
◆正官透干，秉公辦事，有責任心重名譽，利于從事公職。
◆官星干透支藏，如為命中之喜，可以為官貴。
★財為官之原神，今財星弱，高級職位難求。
★官臨旺地，光宗耀祖。
◆有官無印，非真官。
◆財星無氣，為官不久。
★殺藏官露，隱惡揚名，人生遇此，名震鄉邦。
※提示：財能生官，印能護官，兩者對官運也是很重要的。有大災大難者，格局生得好，好運臨之，卻能大富大貴。傷官有制，反變成揚名之星。※
婚姻擇偶：(測婚姻、戀愛、看夫妻狀況)
★命主與巳、酉年生者三合，與子年生者，也就是屬相為蛇、雞、鼠的人婚配較為有利；與午年生者相害，與未年生者相沖，和此二年生者婚配不利，也就是屬相為馬的人較不利，與屬羊的人相沖，除此以外不必顧慮。
【配偶方向】選在自己住宅的東北方或西南方為佳。
★日支為偏官配偶之人為人嚴利威嚴，做事積極進取，對人豪邁而且十分爽快直率，有時顯得偏激霸道，對人事過于猜忌，多憂少喜。
★日支對命主而言為喜主配偶多有幫助或關系密切。
★夫身材極端，即夫妻身材不匹配型。男高大，則女矮小；男瘦則女胖。(如不應則夫有病災)。
◆日干支相克，夫妻之間偶有矛盾。
★日支為辰戌丑未，主配偶平常。
★官殺坐生旺之地，不遭沖克，夫長壽。
◆年日兩相沖，最忌生產。
◆官殺重重無財，不敬公婆奪夫權。
◆夫宮有沖無早嫁。
★天干有合，異性緣佳，多早婚。
※提示：看婚姻除看個人八字外，還須合看雙方八字，才能下最終判斷，大致喜生和，不喜克害。※
祖業遺產：(測祖父輩、遺產、家境等)
★日主弱，用神為正印或比肩幫扶者，主得雙親或兄妹之寵愛，并倍得余蔭或遺產。
◆身財俱弱，難守家業。
◆日柱沖克年柱，不靠祖業。
※多從年、月上看祖業遺產，為喜用、財官、吉神則多得祖上遺蔭，反之則靠自己白手起家。※
家庭子女：(測父母、兄弟姐妹、子女、家庭關系等)
◎頭胎生男孩。
◎觀子星落宮，應有養子，此以古法論斷，現在應考慮計劃生育的影響。
★兄弟姐妹中排行二、五、八，現代避孕技術先進，應當計入流產的胎兒。
◆日支沖克年支，母不死則離。
★比劫為用神者，得兄弟姐妹之助。
★月上官星，兄弟必貴。
★月柱臨旺地，兄弟姐妹必多。
◆官殺多者，克兄弟姐妹。
★官星臨生旺之鄉，子必榮耀。
★時坐偏印且為喜用，主子女得力成器。
★用神在時柱，主子女能助父母。
◆食傷逢沖，于子女不利。
◆時干克年干，生男孩時不順。
▲雙胞胎者，陽日陽時生者，兄勝弟；陰日陰時，弟強兄；陽命后生者難養或先死，陰命先生者難養或先死。
※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，時上子女，可分宮論判，也可以十神為準。※
體質健康：(測身體素質、易患疾病、肢體損傷等)
◆日主中和，平生身體不很健壯，偶爾有小病，但都沒什么事。
◆你八字中火太弱或死絕，易患心臟病，敗血病，關節炎，腳氣，眼疾等疾病，年紀輕或正值壯年，主腸胃不好。
※提示：八字陰陽五行平衡，人的身體就康健無病。過旺或過衰都容易誘發疾病，所主的五行往往是病根之所在。※
有利選擇：(指導后天補救、改造命運、趨吉避兇的事項)
☆以出生地或居住地為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業、就學、求醫等朝向西方、北方為吉利。
☆創業時機、出門遠行等辦事時間選在秋季、冬季可事半功倍。
☆衣著、首飾、家具、裝潢等宜采用白色、黑色。
☆門牌、車牌、電話號碼、抽獎、樓層、房號等選擇有數字7，8或有0，9比較幸運。
☆居住地宜選擇：涼性區域及多金屬，礦產之地居住，或者寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住。
☆飲食方面宜吃：涼性食物及肉食動物的肺大腸，或者寒性食物及肉食動物的腎膀胱和各種魚類。
☆藥物方面宜吃：涼性之藥物，或者寒性之藥物。
☆朋友上選擇卯、巳年生的人，因為他是你的天乙貴人，是能給你幫助的人，命主與巳、酉年生者三合，與子年生者，和這三年生的人相處較融洽。
佛手茶“疏肝，理氣，和中，化痰” 供喜歡喝酒，想肚子舒暢，精神煥發的人選擇本品選用蕓香科植物佛手Citrus medical rar sarcodacty liswingle的干燥果實。 佛手：“舒肝理氣，和胃止痛。”用于肝胃氣滯，胸脅脹痛，胃 痞滿，食少嘔吐。引自《中國藥典》（2000年版）第一部P141，佛手[功能與主治]中內容。 佛手生于溫暖濕潤、雨水充足的地方，均為栽培。產于廣東肇慶、高要、云浮、四會等地。廣東產品果大質佳，為廣東地道藥材“十大廣藥之一”。 佛手經傳統炮制與科學的精制加工制成袋泡茶，使佛手中的有效成分揮發油、佛手內酯、檸檬內酯、橙皮甙等得到充分利用。功效啟到舒肝理氣，和胃止痛。 在古代佛手茶是達官貴族人家的珍品，《紅樓夢》一書中描寫探春房中擺設，將佛手與顏魯公墨跡同列，有詩去：“清香撲我鼻，直欲吐龍延。” 佛手茶具清香、涼爽、甘而不膩的奇特口味。
食療方:
鮮佛手15克，(干品6克)，胡桃20克。用水沖泡代茶或用佛手、胡桃各20克，煎水代茶飲。兩種方法均代茶飲。舒肝止痛、健脾。
一般都是大悲咒。
順帶普及開光的知識給你：
開光的四種途徑
親，用現代話來理解，開光是借助佛菩薩的加持之力給指定的物件灌注正能量，所以在什么地方開光、在什么時候開光，其實都沒有差別的。
開光一般可以這樣：
1、到寺院請僧人開光（需要隨喜供養，就是根據自己的經濟狀況給一些費用。如果對方明碼標價，那么請扭頭就走，因為這就是假僧人來借佛斂財的）；也可到道觀請道士開光，原理同上。
2、請民間專業人士如風水師幫忙開光，需要費用，還真有明碼標價的，這個不好說他，因為人家是以此謀生的；
3、請居士來幫忙，也就一頓飯錢，比較實惠；
4、自己若能念大悲咒，對著要開光的物件持誦大悲咒21遍，也能加持開光。這個最省，零費用！
開光物品禁忌佛教開光開光是佛教信徒做善事，除了做善事沒有任何禁忌。現在一些私人開光的都告信徒不能洗澡帶、不能進入衛生間帶，其實這個不是真的佛教開光，只是一種私人結緣，不是真的開光。而且開光的物品丟失不會帶來任何不好的事情，佛是廣法，其善不可度量。不會帶來任何災難。編輯本段佛教術語佛像落成后，擇日致禮而供奉之，謂之開光。亦曰開眼，或曰開眼供養。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰：復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道。禪林象器開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置于佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜。編輯本段開光的過程開光貔貅:中華陶金牌貔貅 開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然后才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，贊頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然后主法者拿起朱砂筆，再說一首偈語，然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個點的動作，大喊一聲開，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。開光時，由于佛菩薩的功德不同，所以主法者所說的法也有所不同，并且主法者常常會提到為佛像開六通，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑒三世群機。 開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五年（980年），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成后，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然后合掌作禮，瞻仰圣容，以凈香花等供于佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住于此，受此香花、燈、果、飲食等供養。復次，安置佛像坐西向東，并用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然后以唵阿吽三字安于佛之身上。把唵字安于頂上、阿字安于口上、吽字安于心上。若是金、石、銅等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干凈，然后用歌舞妓樂贊頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，并作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種凈火涂于鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等，然后依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足后，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言后，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。復次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成后，即可收壇。這是密宗的開光。編輯本段開光的表法意義開光法會佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。如神秀禪師說：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃。所以，在開光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然后再用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。用朱砂筆點向佛眼，由于眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧。我們眾生由于無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧，開光這種儀式源自道教及民俗，由于佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現。但是，開光儀式所具有的內涵，則是佛教特有的提升。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式，沒有什么實在的價值，這是執理廢事。這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發內在般若智慧。只有這樣，才能契合佛教的真意。編輯本段裝飾手法為了使器物上裝飾變化多樣，或突出某一形象，往往在器物的某一位置留出某一形狀（如：陶器器皿扇形、菱形、心形等）的空間然后在該空間里裝飾花紋，稱為開光。常見于景泰藍、雕漆、陶器器皿上的裝飾。原從古代建筑窗戶的某種形狀演變而來。編輯本段道教的開光方法 開光，是宗教活動中最基本內容之一。 所謂開光，就是給一些物品，如神像、佛像、吉祥物等等賦予靈氣。 開光的正式啟用來自道教，開光即為道教儀式之一。開光就是把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去，神像也就具有無邊法力的靈性。故而開光是神像被供奉后，必不可少的儀式。佛教本來沒有開光，但有種佛像加持的儀式，跟開光差不多，流傳到現在，就都統統叫開光了。而道教開光神像的方法，乃事須經由高功法師，擇良辰吉日進行開光點眼之儀，儀式中含：清凈、請神、發旨、發令、七星、八卦、入神、敕筆、敕鏡、敕雞、開光、發毫等十二種科儀才完成，使恭請的神靈匯聚神像，藉此借助衪的威靈，使供奉者運氣好轉，求財謀事都能得心應手，方可安座家中或廟堂，供人參拜，庇佑平安。與其他宗教不同處，在於道教神像有入神儀式，其目的為有神靈常駐。 《金光神咒》常用於修道者加持護身，去精邪，辟穢物，開光，益智、延年，轉運、祈福等。 天地玄宗，萬炁本根。廣修億劫，證吾神通。三界內外，惟道獨尊。體有金光，覆映吾身。視之不見，聽之不聞。包羅天地，養育群生。受持萬遍，身有光明。三界侍衛，五帝司迎。萬神朝禮，役使雷霆。鬼妖喪膽，精怪亡形。內有霹靂，雷神隱名。洞慧交徹，五炁騰騰。金光速現，覆護真人。急急如律令。 開光，并非每個人都可以學，要具備一定條件： 1、有緣：與道或與佛有緣，不能名利心太重。 2、身體健康：自身不能有病，如果自身有癌癥，那么，開光的神、佛、吉祥物也有癌癥，起不到神靈或化解物的作用。所以，一般道師、高僧等在年紀大了、有了病后，一般不主持開光。 3、德高望重：要在某一方面有一定地位。如在道教，至少應是一省或一市道會領導人。如在易界，是某易會、某機構的領導。或者是某一門派的宗師，有幾百甚至幾千弟子或學員或信徒。 4、要有一定物質基礎：如果是窮光蛋，所開光的財神能達到旺財的目的嗎？不說要求千萬富翁、億萬富翁，至少要生活富足，是當地的富民。 5、家庭和睦：孝敬父母、夫妻恩愛、子女出息。只有家庭和睦，開光出來的神佛、吉祥物才能和諧、吉祥！ 7、文化水平高：最好受過高等教育或相當于高等教育。這樣，開光出來的文昌吉祥用品才能大旺文昌！ 8、無為之心：不貪、不爭、不嗔、不怒，保持無所謂的心態。得之不喜，失之不愁！ 除此以外，還要經常練習道家氣功，才能有一定請神功力。開光物品禁忌
