這是陰煞的
陰地風水怎樣看
選風水墳墓要注意如下幾點;
1; 龍真，穴才真。2; 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向。看了我這段看墓地風水的論述，你能領悟嗎？墓地風水是很復雜的，在網上是無法準確判定的，只能有水平的風水師實地勘察斷定。
快者三月，慢者三年。
1、墳墓凹陷者，主易傷家人。墓碑裂損，主車禍、血光、損財。
2、墳墓上面，經常被人踐踏成走廊者，主子孫在社會上常被人欺侮、卑視，成就不高。
3、墳墓終年不被陽光照到，而使墓地太過陰暗者，主子孫生病不斷或有久年病人。
4、墳墓長年被水浸棺者，主子孫易有風寒、風濕、酸痛、溺水、嗜酒之人。
5、墳墓外的樹木高大，覆蓋整個墳地者，主子孫有久病之人。
6、祖先墳墓被盜，而尸骨曝露，被野狗啃噬移位者，主子孫易有血光、兇禍。
7、墳墓上有插入XXX（好似一箭穿墓）者，主子孫易有血光、兇禍（插者也會有惡報）。
8、墳墓上被磚石、舊棺板或其它廢棄物壓在其上者，主子孫易有中風或兇禍。墳墓前方、后面、旁邊亦不宜堆放水泥、磚石、石材、棺板、廢棄物亦同論（但禍較輕）。
9、墳墓前方有高大之墓地或建筑物者，主子孫運程不順或有官訟是非。
10、有些人，因為戰亂或貧窮，將祖先草草埋葬，無碑無墳者，主子孫漂泊不定、勞苦貧困、運程不順、事業無成11、墳墓前方凹陷崩落，割腳，使墳墓有受刑或搖搖欲墜之險象者，主子孫有血光、手術，車禍、失足或墜樓之禍。
12、切除墓地樹木時，若將樹齡比喪家還大之樹木，從根部切除，主切除者，家人會得急性病不吉（三十年以上樹木最兇）。切除枝干細碎則無妨（要慢慢分十幾次切除整株樹木或不要動此樹才吉）。
13、墳墓整個用水泥封密（不透土氣）者，主父子分居（兒子分居或死亡）。
14、墳墓遭受風吹地劫、殘缺破陷，又遭蛇鼠穿墓、白蟻啃噬者，主子孫出人不賢、好爭好斗，而有仇殺、牢獄之災。
15、墳墓內程之排水口太大著，主不聚財和膀胱之癥。排水孔被阻塞者，主耳病、目疾、婦女陰癥。萬靈風水修復綜合派許少鋒16、墳墓旁有大樹者，易有樹根穿棺纏尸之現象，主子孫易有病痛、官非、不順之應，當然還要跟據樹的品種而定有吉有兇。
17、墳墓前堆積砂士、磚塊者，主子孫有腸胃病、腹脹或結石眼疾之癥。
18、墳墓被埋沒，而有它墳又在上面置新墳者，主舊墳子孫一事無成、社會地位卑賤。在上面之新墳子孫，主家運不順、災疾不斷。
19、墳墓四周圍墻，而無留進出之門者，主子孫有官訟或牢獄之禍。
20、墳墓旁種植花朵競放者，易發花枝，主子孫風流，易有桃花之應。
21、墳墓之土是火山灰或黑土者，主子孫身體欠佳，易有輕微殘障之人。（墓士質地太差，同此論）。
22、墳墓周圍近墳處樹木高度比墓碑高一倍以上者，主子孫病災不斷，且子孫懶于到墓地清掃、祭拜。（遠方樹木無妨）。
23、墳墓上方有高壓電通過者，主后代思想不穩定，事業衰敗，金錢會慢慢耗損（存不住錢財）。
24、墳墓前方有門柱、鐵門、鐵鎖不吉，主子孫個性怪異孤辟，社會適應不良之應。
25、墳墓被旁邊之土石自然掩埋者，主孫有重病之禍，還易絕嗣。
26、如墳位較低，鄰旁墓地較高，下雨時，雨水會流入墓地積水者，主該墓子孫體弱多病或易父母不全。
27、墳墓建于山頂上者，主子孫敗財，父親早死或過繼他人為養子不吉。
28、同一基石上，有二個墓碑以上（夫妻或其它人）者，主家庭易有二個主人，且易有輕微殘障之子孫。
29、墳墓建于室內或石室中者，主子孫身體虛弱，易過繼他人為養子，家中易有不為人知之秘密發生。
最簡單的辦法就是請風水大師幫忙看一下。當然你要請那種比較有名氣的，而且懂行的。
我們都知道祖墳的風水會關系著世代子孫的運勢，所以人人才如此重視祖墳的風水，畢竟生活中的每個人都想希望能得到祖先的庇佑，也希望能蒙陰后代的運勢，而好的祖墳風水就能幫到我們，那么在風水學中，祖墳風水好有哪些征兆呢？
風水師談祖墳風水好有哪些征兆
風水師談祖墳風水好究竟有哪些預兆
1.在群山之中有一山獨高，山前有水庫，周圍左右有群山朝來，山頭朝向山峰主高處這叫拜帥山，可在主峰下安穴，向口對準水庫或湖泊，此地多出將帥之才。
2.群山主峰下有一鉗口形窩地，窩地百米或300米處有水塘河流呈半月形，水四季不涸，在窩地中下穴，窩口對準月口，這種地富甲千里。如月外有高地或村莊，群山相對，出文武貴人，月外如沒有高地村莊，都是洼地只富不貴。
3.墳墓坐落在四山朝拜，后邊主山高大，山坡朝陽處有一高地，高地上長出鉗形窩地，在100米至300米內有河流通過。河流外有群山相對，山上有旗子形的尖峰左右山體呈圓形，距墳300米左右，站在穴地感覺不到有風，此墳地出將相之才。
4.一條山脈從北向南運行，成扭腰形，前大后小，呈龍出海之勢，在山的左方，蛟龍的腰部長出一個土包，土包的正東方又有圓山一座，相距100米至300米，東方之水從圓山的右方向南流去，墳墓葬在土包的中間，迎著東方的太陽，此地出文貴。
5.周圍山呈梅花環抱，群山核心處長一大土包為圓形與周圍山距離相等為梅花捧日，墳在土包上出神仙。盤龍似的龍云罩在墳頂上長存不散出神仙。
6.在夜間如果發現墳墓地一片，這種墳墓貴不可言，為真龍穴，出文流雅仕，或精忠報國之臣。
風水師揭秘關于祖墳風水好會有哪些預兆
1、要有陽光
墓地選址屬于陰極，如果選在陰暗的地方或者說風口和潮濕的地方，則會讓祖墳的風水長期處于一種見不到陽光的形勢，時間長了，積累的煞氣越來越重。對后世的影響是非常不好的。可能導致子孫后代體弱多病，或者患有慢性疾病，對于事業上來說，也很難成功。
2、地貴平坦
中國古代選穴講究背靠大山，面朝河流，左右抱穴。而大山前的平坦開闊地，無疑是最好的。選擇有陽光的開闊地，左右又有山林護衛，對于祖墳的藏風聚氣來說，是非常有利的。而后代憑借祖墳的極佳風水，又可以在事業上多做發展，往往有貴人相助，事業很容易成功，身體健康，多長壽。
3、有龍脈環繞
好的墓地必須要有龍脈。我們知道中國古代的帝王在去世之前，就已經找好風水師在全國勘探，而歷經這些風水師找到的龍脈，可以說在風水是非常棒的。歷史上的雍正皇帝選擇另辟清西陵，就是因為風水的原因。而對于普通人來說，葬在龍脈上似乎是非常難的，（龍脈為山,想要享受龍脈的龍氣必須在山上鑿出陵墓或者是在山根下開挖陵墓）不過將祖墳安葬在龍脈的附近，還是非常不錯的。
4、不要將祖墳選址在低洼的地方
低洼的地方很容易聚集雨水，而多為潮濕地，很多地方還會成為沼澤，這種地方不僅環境惡劣。不容易建造墓地。而且建造的墓地更容易造成塌陷和潮濕，這對于祖輩墓地的風水來說，也是非常不利的。
5、墓地背后的山勢不要太高
對于帝王將相來說，當然喜歡選擇這種山高水旺的險峻挺拔之地，而對于普通人來說，這樣強勢的風水反倒會使后代的運勢得到壓抑，雖然可以成功，但是要遭受很多波折。風水學上講如果背靠的周圍的山較低，這樣的風水是發科甲之地，對于普通人家的孩子來說，是非常容易高中當官的。而如果墓地前方的流水一馬平川的流淌沒有山勢來阻擋的話，則后代很難容易成功，雖然風水絕佳，但是都隨著水流走了。還有就是延伸進水流中阻擋的山勢有五六座，這樣的風水了不得，后代不是當上大官就是做生意發大財。學習的可以考上名校。
風水師詳談祖墳風水好的預兆有哪些
1、龍山要真；
風水學上的龍，就是指生氣流動著的山脈。古人把山勢起伏綿亙、逶迤曲折的脈絡稱為龍脈，氣脈所結之處稱為龍穴。
其中，又以主山為來龍。人們常說的來龍去脈這個成語，大體就來自于風水學。所謂：“龍真穴便真，龍假穴便假。”
風水學認為：萬事萬物，有諸內必形諸外。山脈之所以逶迤曲折，像龍一樣盤踞在大地之上，就其根本，還是地氣的運動使然。
因此，只要找著了生氣流動的山，并循著山勢的綿亙起伏，就可在界水的地方，找到生氣凝聚的吉穴。這里的因果關系是尋龍為了點穴，點穴必須尋龍。
2、穴要的結；
龍山之生氣、吉氣，總有凝聚歸結之處。如果在這個歸結之處，暗藏亡者，安排陰宅，局稱為的穴。風水上的點穴，就是尋找、確認生氣凝聚的穴位所在。清朝蔣平階所著《秘傳水龍經》有《自然水法歌》說：“聚水成池，砂水雙雙回頭于左，此亦橫來而側結穴也。”然而，結穴不等于便是吉穴，這就又要結合結穴周圍砂水的形勢進行綜合分析了。
3、砂要環護；
風水上的砂，是指穴地背后和左右山勢重疊環抱的大自然環境。由于穴地左右和背后有山環抱，可以使凝聚穴中的生氣不致被風吹散。
故此，風水家們選擇居處或墓穴，不得不考慮到不受大風吹刮的避風條件。這樣，避風的“砂環”美境，就自然成了風水家們必得考慮的重要條件之一了。
4、水要圍抱；
風水上的水，是指穴地面前的池塘、溪澗、河流，甚至海洋等等。但不管是什么水，都是環抱的吉。因為，只有這樣的環境的水，才能界止生氣不至走失。
《葬書》說：“氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”又說：“風水之法，得水為上，藏風次之。”由于生氣碰上水，則結集不前，故水更為重要的作用就是界止氣不外流。
由此看來，理想的陰宅，“龍真”、“穴的”、“砂環”、“水抱”四個要件，不但缺一不可，而且相互依存。不過，一個良好的陰宅，即使符合上述四條準則，也不一定就是吉穴，還得考慮如下因素：
1、周圍山勢、形態和位置；
《葬書》上說：“占山之法，勢為難，形次之，方又次之”的說法。就是說，還得考慮穴位的山之勢、山之形，以及具體方位。
因此，結穴周圍的形勢，要以左面的支脈為青龍，右面的支脈為白虎，前面的澄水為朱雀，背回的靠山為玄武。要求是：“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯。”如果形勢反此，法當破死。
其中“虎蹲謂之銜尸，龍踞謂之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者騰去”，都對宅墓有所不利。
又說“以支為龍虎者，來止跡乎岡阜，要如肘臂，謂之環抱；以水為朱雀者，衰旺系乎形應，忌夫湍激，謂之悲泣；朱雀源于生氣，派于未衰，朝于大旺，澤于將衰，流于囚謝，以返不絕。法每一折涿者而后泄，洋洋悠，顧我欲留。其來無源，其去無流”。
在點穴方位時，《葬經》有“土圭測其方位，玉尺度其遐邇”的方法。因為畫龍點睛，穴點得好是頗為重要的，否則點穴不確，也會前功盡棄。
2、土質與環境；
陰宅對于土的要求，也有一定的講究。最理想的宅居或落葬地的土壤，應當是堅細微潤，不干不燥，有如“裁肪切玉，備具五色”。至于“干如粟穴，濕于刲肉，水泉、砂礫”等等，都是風水術家認為要避開的兇土。
當然，除了土質之外，還有周圍環境之中的植被、地質、地形、地貌景觀，它們的吉兇意義，同樣，亦菲尋常，需要善加關注。
客觀分析，以上所述陰宅風水選擇的四條準則，其中蘊藏著古人對于地質、環境、景觀等科學認識，表現了古人對于生命的熱愛與敬畏!
