相傳月財神姓趙名公明，又稱趙公元帥、趙玄壇，長安（現西安）戶縣終南山石井阿姑泉歡樂谷人氏。在《真誥》中趙公明為五方諸神之一，即陰間之神。后在道教神話中成為張陵修煉仙丹的守護神，玉皇授以正一玄壇元帥之稱，并成為掌賞罰訴訟、保病禳災之神，買賣求財，使之宜利。故被民間視為財神。其像黑面濃須，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，身跨黑虎，故又稱黑虎玄壇。中國民間供奉的招財進寶之神。
但唐宋及其以前諸書如干寶《搜神記》《真誥》《太上洞淵神咒經》等，皆以為五瘟之一（見本卷《瘟神》）。直至元代成書明代略有增纂的《道藏·搜神記》和《三教搜神大全》始稱之為財神。《三教搜神大全》卷三云："趙元帥，姓趙諱公明，鐘（終）南山人也。自秦時避世山中，精修至道。后在道教神話中成為張陵修煉仙丹的守護神，玉皇授以正一玄壇元帥之稱，并成為掌賞罰訴訟、保病禳災之神，買賣求財，使之宜利。故被民間視為財神。其像黑面濃須，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，身跨黑虎，故又稱黑虎玄壇。其羽化后葬于終南山下趙代村。
月財 仙劍四中的財神形象神下面，分為輔佐財帛星君和輔佑范蠡，為正文財神詳細見 http://baike.baidu.com/view/19426.htm
關羽武財神，文財神比干、范蠡，正財神趙公明。
財神是傳說中掌管世間財富的神仙。世人皆愛財，中國民間供奉很多財神，諸如五路財神，偏財神，正財神，文財神，武財神之類。同樣，外國也有很多財神。
赫耳墨斯(Hermes）
是希臘神話中的商業之神、旅者之神，主要為眾神的使者、希臘奧林匹斯十二主神之一，宙斯與阿特拉斯之女邁亞的兒子，羅馬又稱墨丘利。墨丘利的法寶是一雙帶翼的鞋子和蛇形的帶翼神杖，帶翼的鞋子擁有最快的速度，蛇形的帶翼神杖象征著財富和珍寶。他也被視為行路者的保護神、商人的庇護神。可稱之為財神。
克瑞斯（Ceres）
金牛座守護神克瑞斯（Ceres）：希臘神話中的大地和豐收女神。她是宙斯的姐姐，掌管農業的女神，給予大地生機，教授人類耕種。她在西方是最受歡迎的神祗，因為她具有無邊的法力，可以使土地肥沃、五谷豐登，也可以令田園荒蕪，萬物凋零；可以讓人擁有享之不盡的財富，同時也可以讓人家徒四壁、一文不名。克瑞斯心情直接影響著世間萬物的命運，歐洲諸國習慣把克瑞斯的象征”麥穗“印在錢幣上，以保障國力雄厚、國庫充盈，所以克瑞斯是名副其實的財神。可受人點石成金之術。
普盧托斯（財富之神）(Plutus)
女神得墨忒耳在富饒的克里特一塊犁過三次的休耕地上與英雄伊阿西翁歡樂結合，生下一位好心的神祗普路托斯。他走遍各地——陸地和廣闊的海面，一路上讓找到他的人或抓住他的人發財，給他們帶來巨大的財富。”
日本財神惠比壽
惠比壽是日本的財神爺，土地神。惠比壽原先是漁民信仰的海上守護神，后來由于海運的興起而成了商業神、財神，到十四、十五世紀演變為了民眾的一般信仰。形象是懷抱鯛魚。指從遠方的海上飄來的有特殊形狀的木頭，石頭，人們賦予那些東西美好的寓意，當做吉祥物之類的東西供奉，希望能帶來好運。每年的1月9日至11日，在日本大阪浪速區及關西其他地方的神社都會舉辦的財神節，在這一天，人們買來幸運細竹，向?{比壽祈求生意興隆。
印度神話的財神象頭神
象頭神犍尼薩為印度教及印度神話中的智慧之神、破除障礙之神，是財神，是命運之神，是學識之神，代表著智慧，象征著吉祥和成功，是印度最具人氣之神。在印度他更是一般商店供奉的神。
月銀認為：君子愛財，取之有道。財神形象深入世界人們內心，無論家庭、公司集體無不對其崇拜！
月:古希臘神話是古希臘人對遠古歷史和對自然界互動的一種回顧，世界文學藝術寶庫及西方文化之精髓。品牌核心情感取自于神話中月亮女神狄安娜，“又稱為狩獵女神”純潔的屬性。
銀:除開它本身的金融價值，情感角度還代表了尊貴、純潔及永恒。
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中國人喜歡拜財神，財神爺掌管天下財富，是主管世間財源的神明，是寄托了中國人民安居樂業、大吉大利的美好心愿，財神有武財神、文財神，還有偏財神之分。
關公、趙公明是武財神，比干、范蠡是文財神，這么多財神，哪位才是名副其實的正財神了？答案是趙公明！
趙公明在眾多的財神之中，人們普遍供奉的，影響最大的是趙公明，認為他才是真正的財神爺，關于趙公明的傳說有很多，相傳他是天帝派下來監督小鬼鉤人靈魂的將軍之一，在魏晉南北朝時就已存在，只不過當時是一個冥府之神。
趙公明是秦時人，因避秦亂而到終南山精修方術，功成而奉玉帝旨詔，任神霄副帥，面黑色，頭戴鐵冠，手持鋼鞭，騎黑虎，飄長須，授正一玄壇元帥，協調著人間一切事務，諸如訟冤伸抑買賣公平、呼風喚雨、翦瘟除妖等等，因神通廣大而被擢升為正一玄壇飛虎金輪執法趙元帥。
《封神演義》為趙公明登上財神之位大造輿論，在姜子牙幫周武王伐紂時，趙公明卻糊里糊涂的幫助紂王，在對戰中丟了縛龍繩和定海珠兩件寶貝，因無力奪回，只能落荒而逃，跑回商營，姜子牙束稻草人作為趙公明的替身，劍刺、焚符、念咒，終于使趙公明氣絕身亡，姜子牙在封神時，封趙公明為金龍如意正一龍虎玄壇真君，統領招寶、納珍、招財、利市四路神明，專門負責迎祥納福、商賈買賣。
明朝以來，江南形成祭拜五路財神的習慣，這五路就是五顯，即顯聰、顯明、顯正、顯直、顯德，也有人說是東西南北中五方，有的地方稱趙玄壇、招寶、招財、納珍、利市為五路財神，后來五路成了一路，神像也由群像變成單一神像，在不少地方將趙玄壇當作五路財神的代表，現在道觀里供奉的趙公明，右手舉鋼鞭，左手托著金元寶，周圍還有奇珍異寶裝飾！
關公武財神關羽被尊稱為關圣帝君，據說關公掌管兵馬站，精通算術，他發明了日清簿，而且關公為人非常重義氣、講信用，所以許多做生意的人家里都會供奉關公。對關公的信仰始于南北朝，到了隋朝時出現了大量的關公神話故事，到了唐朝，關帝廟增加，文人們常提及關公，并開始出現在家中懸掛關公像，隨后宋、元、明、清都不斷給關公封各種封號，關公的封號不斷加多。
關公的信仰涉及到各行各業，南北朝到唐朝是關帝信仰的形成期，宋元是發展期，明朝是盛行期，清朝是鼎盛期，其影響可與孔圣人相比，毫不遜色！在民間，關公是位武財神，是保護商賈之神，國內外崇拜關財神的人越來越多
，供神的場所除了道觀，還有佛教場所、商業場所乃至家中。海外有華僑的地方大多供有關帝，他是義氣的象征，更是保護神和財神！
比干是商代帝王文丁的次子，商紂王的叔叔，20歲就以太師高位輔佐商王帝乙，后受托孤，輔佐商紂王，敢于直言勸諫，被商紂王剜心而死，被稱為“亙古忠臣”。姜子牙封神時比干被封為文曲星。
關于比干剜心的故事，是因妲己邀眾妖變成神仙，在鹿臺上飲宴，被比干看出破綻，隨后與武成王黃飛虎領兵堵塞妖狐洞穴，放火將洞中眾妖燒死，妲己為了報仇，假裝有心痛之疾
，需要玲瓏心一片煎湯吃下，此疾即愈，然后推算說比干是七竅玲瓏心，紂王就召比干來借心，比干自剜心后沒有即死，騎馬飛奔了幾里路，遇一農婦大叫賣無心菜，比干問：“人若無心如何？”農婦答：“人若無心即死！”比干登時血如泉涌，一命嗚呼！
周武王封比干為國神，在古道教吳道子時代就創入道教輔佐玉皇大帝，玉帝認為比干為國盡忠無辜被害，而心已挖出無法貪心，是掌管天下財庫之神的最佳之選，乃賜封號天官文財尊神掌管天下財庫之神職。
范蠡范蠡輔佐越王勾踐打敗吳國后，知道越王勾踐不能共富貴，謝絕了封賞，退隱之后，范蠡前往五湖之地，隱姓埋名開始經商，據說范蠡舉家遷到定陶這個地方，定陶地處山東，靠近魯國，是古代中原地區的核心要道，范蠡在此定居后，在這里經商生意做得風生水起，迅速積累起了財富，富可敵國，范蠡的名聲被過往商賈向四處傳播，人們尊稱他為陶朱公！
范蠡發了財就將這些錢財施舍給窮苦百姓，自己又從做小生意開始，沒幾年又發了，然后又將這些又布施了出去，一生中三聚三散，因為范蠡很懂經商之道，懂得進財之法，被稱為商圣，做生意的都崇拜他，供奉他的神像，稱他為財神！
文武財神的出現是人們心理發展的必然產物，中國人歷來都有個美好愿望，就是升官發財，所以不管是官場、商場，還是普通老百姓，都想得到財神爺的福佑，這就是近二千年來財神信仰經久不衰的真諦！
什么兇神和吉神的區分那都是沒有用的因吉神和兇神都是一把雙刃劍都沒有固定的好與不好的絕對的座標點(這不同于西方的星座學)它是會適時適地適人而起變化的
青龍為木，白虎為金，朱雀為火，玄武為水，中央黃龍為土。吉神：八字神煞是命運流程所出現之現像的解釋，每一個神煞都 有它特定的吉兇詮注。
