夷者傷也。傷於外者，必反其家，故受之以家人。
夷就是傷的意思,受傷于外面的人,必定返回到他家里,所以接著是家人卦
親情和睦 貞正品行
37、家人卦風火家人
《家人》（下離上巽）? 第三十七
風火家人利女貞，謹守倫理孝為根；
防止邪惡家能保，柔順守正慈母恩。
嚴法生節毀于嘻，門庭殷富情感真；
中庸有德無憂慮，誠信教子影響深。
【原文】 家人：利女貞。
【譯文】人之居室謂之家，家人卦象征一家之人，或含善理一家之事。家內之事，由女子主之，非君子丈夫之正事，故謂利于女子之固守正道。
家人卦，利謂陰柔之爻壯旺對本卦有利無害。女，指陰柔爻。因陰柔居二四，得正、承陽、有應，越旺對家人卦越不易動變，爻不動變則卦體亦不變為吉，爻若動變則卦體亦變為兇，故曰“利女貞”。貞，指其爻時至壯旺，非是卜筮曰貞。
《家人》以一陽一陰排列成卦，上卦為“巽”占天時為‘風’；下卦為離占靜物為火。火在下炎上，風助火勢均有敬意。《家人》卦以女為主，內卦為“離”占人物為‘中女’，外卦為“巽”占人物為‘長女’；長女中女各得其正，所以稱謂“利女貞”。本卦六二和六四居中得正，承陽有應，因此利于女子之占。
家人，即一家之人、家庭之意。此卦陰爻六二在內卦居中得正，陽爻九五在外卦居中得正，二五相應，象征古代家庭中女子主內，男子正外。《周易》以此要君子知風化之本于家，端正行為，恒久不變。初九處《家人》之初，宜防惡于未萌，如此則無悔；六二柔順中正，上應九五，無所專主，唯務飲食，故吉；九三居下卦之終，陽亢過盛，有治家過嚴、眾口發怨之象、但因不失正道，故吉。若放逸縱樂，終將有吝；六四順承九五，又應初九，故富；九五陽剛中正，下應六二，無有不正，故吉；上九心存誠信，威嚴治家，終獲吉利。
家人這一卦主要是講在家庭的諸多關系中，夫婦關系是根本，但卦辭只說“利女貞”，對女子提出了行為的要求，而卻未言及男子，這是為什么？這是由于古代人認為家內之事，女子是主要因素。家庭主婦正，則全家正；家庭主婦不正，則全家不正，故卦辭言利于女子守正。未言及男子，并不是男子在家中不居重要的地位，恰恰相反。“利女貞”恰是以男子的口氣來說的，男子在家中不管怎么做總是正確的，關鍵是女子要能行婦道守持正固。“女貞”恰是男子齊家的主要內容，所以卦辭言“利女貞”，恰是男尊女卑的一種體現。
家人卦，闡釋治家的原則。孝悌為一切道德的根本，是我國傳統文化的一大特色。家庭是社會結構的基礎，延伸來說，攘外必先安內，‘大學’中所說的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。”的道理，可以說就是來自這一卦。治家，首先應防患于未然。家庭以主婦為主體，應當具備柔順、謙遜、中正的德性。治家要求寧可過嚴，不可溺于親情，失之于過分寬大。在家庭中，每一分子都能各盡本分，相親相愛，必然和諧，欣欣向榮。而治家最基本的原則，在于誠信，與以身作則基于誠信的威嚴。先治家而后治天下，家道正，天下安樂。
風火家人為異卦相疊(離下巽上)。本卦專講家庭之事，所以卦名“家人”。
一朵鮮花鏡中開，看著極好取不來，勸君休把鏡花戀，卦若逢之主可
怪。
（一）家人卦名：
家人卦下互坎為豕。家，從豕，以豬旺盛的繁殖力象征家族人口的興旺。
“家人：利女貞”，家人卦上巽長女、下離中女，此正是“安”字：
安，《說文》靜也，從女，在宀下。《益稷》安汝止。《注》謂止于至善也。又寧也，定也。（宀，mián，深屋）
“家人：利女貞”可用一個“安”字表示，安“謂止于至善也。又寧也，定也”，故“家人，……家道正，正家而天下定矣”。
（二）家人卦的特征是家人成員各得其正：
上九為家廟，以陽為尊，九五為嚴君，父也，六二為慈母，此六二“女正位乎內”，九五“男正位乎外”。其他三爻象征子女，初九、九三為男，六四為女。除了上九以陽為尊為家廟外，其余五爻各得其正（當位），此之謂“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正”。
（三）家人卦與“中庸之道”：
“男女正，天地之大義也”，即《中庸》所謂“君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地。”
（四）家人卦與“大學之道”：
大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意誠；意誠而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，后世稱之為《大學》的“八條目”，這是實現“三綱領”（明明德、親民，止于至善）的具體步驟。“八條目”包括“內修”和“外治”兩大方面：前面四級“格物、致知，誠意、正心”是“內修”；后面三級“齊家、治國、平天下”是“外治”。而其中間的“修身”一環，則是連結“內修”和“外治”兩方面的樞紐。“八條目”的中心環節是修身，故曰“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。
家人卦下離上巽，離為火，《黃帝內經》“心為火”，故離為心，故家人卦內卦離，言修心也；《說卦傳》“齊乎巽”，“齊也者，言萬物之絜齊也”，故家人卦外卦巽，言齊家也。離卦的修心展開就是“八條目”前面四級“格物、致知，誠意、正心”的“內修”，巽卦的齊家展開就是“八條目”后面三級“齊家、治國、平天下”的“外治”。連結“內修”和“外治”兩方面的樞紐是“修身”一環，即家人卦互體下坎上離，互體即內部樞紐，下坎，腎水也，上離，心火也，心上腎下象人身也。
“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正”，這是齊家的具體步驟，即《禮記·禮運》“父慈、子孝、兄良、弟弟、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠，十者謂之人義”的前八義。“正家而天下定矣”即《大學》“家齊而后國治；國治而后天下平”，故家人卦是“大學之道”理論的源頭。
（五）家人卦的大象“君子以言有物而行有恒”：見《大象傳》。
（六）家人卦的具象：
上九為家廟，陽爻居陰位，亡人故居陰位，尊祖故為陽爻；九五，九五為嚴君，陽爻居陽位，“男正位乎外”父也，陽爻居陽位；六二與九五嚴父相應，“女正位乎內”為慈母。其他三爻象征子女，初九為長男，陽在初故，得正；九三互體坎卦為中男，得正；六四為巽卦主爻為長女，得正；下卦離卦為中女，六二主爻得正。
家人卦唯獨少男、少女不現，何也？《禮記》云：“夫禮，始于冠”、“男子二十，冠而字”，“凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始在于正容體、齊顏色、順辭令……故冠而后服備，服備而后容體正、顏色齊、辭令順……已冠而字之，成人之道也。”《儀禮·士冠禮》賈公彥疏：“諸侯十二而冠也。若天子，亦與諸侯同，十二而冠……”少男、少女因年幼不經事，未至弱冠之年，尚未開始習禮，故不入卦。故《史記·管蔡世家》“康叔封、冉季載皆少，未得封。”蓋康叔封、冉季載尚未弱冠也。
家人卦上爻為家廟，初至五為家人：父、母、長男、中男、長女、中女各得其正，習于禮故。唯獨幼男未入冠、幼女未入笄（《禮記》“女子十五笄而字”），故不入家人卦。
因此，圣人重風火為家人卦，其卦象和爻象，無論從象數（自然科學）還是從義理（人文科學）都達到了絜靜精微的境界。六十四卦，只有風火重卦符合家人的特質，體現了《周易》在人文與數理上嚴謹的科學性與唯一性。圣人作《易》，把宇宙人生特定事物的道體、哲理、物理、數理、陰陽、感應、變化、作用、人文、思想、言行、世事等信息都精確地濃縮到一個只有兩個符（陰陽）六個爻組成的卦象中，這是何等的智慧！‍
風火家人，即是后院不穩定之兆。所以你和你女友，既使在一起也不合。會常吵架。或是她一直讓你憂慮。
如果女友堅守婦道和正道，此卦會有利。
同時也警告你在原則問題上，不要嘻嘻哈哈，對你們的將來不好。要嚴厲才行。
大畜卦，是乾在下，山在上。從自然的角度說，天在上，山在下才符合正道。
所以若論男女感情，則是不得其位。
但卦也看你如何去看待，好中有壞，壞中有好。自己以一顆厚德之心，順其自然面對，則必可逢兇化吉。
風火家人（家人卦）誠威治業
下下卦
象曰：
一朵鮮花鏡中開，看著極好取不來，勸君休把鏡花戀，卦若逢之主可怪。 這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風。火使熱氣上升，成為風。一切事物皆應以內在為本，然后伸延到外。發生于內，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安樂。
風火家人，即是后院不穩定之兆。所以你和你女友，既使在一起也不合。會常吵架。或是她一直讓你憂慮。
如果女友堅守婦道和正道，此卦會有利。
同時也警告你在原則問題上，不要嘻嘻哈哈，對你們的將來不好。要嚴厲才行。
大畜卦，是乾在下，山在上。從自然的角度說，天在上，山在下才符合正道。
所以若論男女感情，則是不得其位。
但卦也看你如何去看待，好中有壞，壞中有好。自己以一顆厚德之心，順其自然面對，則必可逢兇化吉。
lí）離為火卦像：重離八純卦；
離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。
《離卦》的卦象為離(火)下離(火)上，為光明接連升起之表象。《離卦》的本象為火，這里代表太陽。太陽東升西落，因而有上下充滿光明的形象。太陽的光明連續照耀，必須高懸依附在天空才行，所以象征附著；偉大的人物效法這一現象，也應當連綿不斷地用太陽般的光明美德普照四方。
離，利貞，亨。畜牝牛吉
「離」是「附麗」，附著的意思，這與離字通常的意義，似乎相反；但附著的兩物，必然是分離的，所以也有附、偶、合的含意。離卦，是中間的一個陰爻，附著于兩個陽爻的形象；因而命名為離卦。離卦又象征火；火的內部空虛，外表光明，正相當于中間陰虛，外方陽實的卦形；而且，火又必定附著在燃燒的物離卦體上。離卦又代表太陽，有明的意思，都是由火引伸而來。天地間的物體，必定附著在某種物體上，始得以存在；但附著的對象，必須正當。人依附的對象，如夫妻、朋友、工作、理想等，也無不如此；所以說，堅守正當才有利，才能亨通。母牛是非常溫順的動物，比喻柔順的德性。亦即，附著必須堅守正道，才能有利，亨通；但必須具備柔順的德性，才能吉祥。離，利貞，亨。畜牝牛吉。
