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    八字官職品級,八字怎么看官位高低

    內容導航:
  • 古代官職中,品級是按照什么劃分的
  • 八字正官是什么意思
  • 古代武將官職的等級是如何劃分的?
  • 古代官職怎樣區分品級?
  • 為什么盲派八字不論旺衰
  • 請問盲派君臣命理是如何冼定君主的?
  • Q1:古代官職中,品級是按照什么劃分的

    古代官員的品級一般分為九品十八級
    1.正一品
    1)文京內官:太師、太傅、太保、殿閣大學士
    文京外官:無
    2)武京內官:領侍衛內大臣、掌鑾儀衛事大臣。
    武京外官:無
    2、從一品
    1)文京內官:太子太師、太子太傅、太子太保、少師、少傅、少保、各部院尚書(部長)、都察院左右都御使(最高檢查院長)、協辦大學士。
    文京外官:加銜總督
    2)武京內官:九門提督(衛戍司令)、內大臣。
    武京外官:將軍、都統、提督。
    以下以a表示文京內官,b表示文京外官,c表示武京內官,d表示武京外官
    3、正二品
    a:太子少師、太子少傅、太子少保、內務府總管、鑾儀使、大理院正卿。
    b:各省總督、漕運總督、河運總督。
    c:八旗護軍統領、(左、右)翼前鋒統領。
    d:副都統、總兵。
    4、從二品
    a:內閣學士、散秩大臣、翰林院掌院學士、各部院左右侍郎。
    b:巡撫、布政使司布政使。
    c:無
    d:副將。
    5、正三品
    a:都察院左右副都御使、通政使、大理寺卿、詹事府詹事、上駟院卿、大理院少卿、太常寺卿。
    b:順天府尹、奉天府尹、按察使、步軍翼尉、各省提學使。
    c:一等侍衛、火器營翼長、健銳營翼長、前鋒參領、護軍參領、驍騎參領、武備院卿、參領。
    d:城守尉、參將、指揮使。
    6、從三品
    a:太仆寺卿、光祿寺卿。
    b:都轉鹽運使司鹽運使、參政道。
    c:包衣護軍參領、包衣驍騎參領、王府一等侍衛。
    d:游擊、下五旗參領、協領、指揮同知、宣慰使、土游擊。
    7、正四品
    a:通政使司副使、鴻臚寺卿、大理寺少卿、太常寺少卿、太仆寺少卿、詹事府少詹事、都察院六科給事中。b:順天府丞、奉天府丞、各省守巡道員、鹽法道、副使道。
    d:防守尉、佐領、都司、指揮僉事、宣慰使司同知、土都司、兵備道、代本。
    8、從四品
    a:內閣侍讀學士、翰林院侍讀學士、翰林院侍講學士、光祿寺少卿、國子監祭酒。
    b:知府、土知府、都轉鹽運使司運同、參議道。
    c:城門領、包衣護軍副參領、包衣驍騎副參領、包衣佐領、四品典儀。
    d:宣撫使、宣慰使司副使。
    9、正五品
    a:各部院郎中、太醫院院使、左右庶子、僉事道、欽天監監正。
    b:直隸州知州、同知、土同知、順天府治中、奉天府治中、監掣同知。
    c:步軍副尉、步軍校。
    d:關口守御、防御、守備、宣撫使司同知、千戶、宣慰使司僉事。
    10、從五品
    a:鴻臚寺少卿、各部院部外郎、翰林院侍講、翰林院侍讀、詹事府洗馬。
    b:各州知州、都轉鹽運使司副使、土知州。
    c:委署護軍參領、委署驍騎參領、下五旗包衣參領。
    d:副千戶、宣撫使司副使、招討使、安撫使、長官司長官使、河營協辦守備、守御所千總。
    11、正六品
    a:太醫院左右院判、內閣侍讀、左右中允、主事、都察院都事。
    b:京府通判、土通判、京縣知縣、通判。
    c:藍翎侍衛、整儀尉、親軍校、護軍校、前鋒校、鳥槍步軍校、驍騎校、委署步軍校。
    d:千總、宣撫使司僉事、安撫使司同知、招討使司副使、長官司副長官、百戶、土千總、門千總、營千總。
    12、從六品
    a:左右贊善、翰林院修撰。
    b:土州同、州同、運判、理同。
    c:內務府蘭翎長、六品典儀。
    d:盛京游牧副尉。
    13、正七品
    a:內閣典籍、主簿、評事、通政使、太常寺典簿司知事、太常寺博士、御醫。
    b:知縣、京縣縣丞、順天府滿州教授、訓導、土知縣、縣視學。
    c:城門吏、太仆寺馬廠協領。
    d:把總、土把總、安撫使司副使。
    14、從七品
    a:五官靈臺郎、光祿寺典簿、布政使司都事、翰林院檢討、國子監博士。
    b:土州判、州判。
    c:七品典儀。
    d:衛千總、安撫使司僉事。

    Q2:八字正官是什么意思

    正官
    【總論】
    1、用之正官不可傷。
    日主太強,八字中比劫重重,而財星不多,宜以正官制去比劫,使命局中和。若雖用正官制去比劫,但仍未中和,大運流年必要行正官運加強官星的力量,或行財運把柱中的正官生旺,使正官有力,而終達全局平衡之功用,故此正官之作用可謂大矣。此處之正官既為美物,豈可傷之,若柱有傷官,必然要克正官,深禍已經隱伏,大運再行傷官運,引動柱中傷官,必然大禍不免。就算八字中并無傷官,既取正官為格,行運亦忌傷官克官。如:
    丁甲辛戊
    卯寅酉子
    此用之正官,被丁卯沖克而破,不吉。詩云:“八月官星得正名,局中大怕卯和丁”是也。
    2、官輕見財為福利。
    日干強,比劫重,尋八字之配合,當以正官為用,而柱中正官雖有,但力量不足以制劫,此為“官輕”,必要以財星生起正官為妙,以此加強正官之力。若柱中財多,自然妙不可言,大運或流年行至財鄉,必屬大吉之運。如:
    丁庚甲乙
    丑申申亥
    此正官弱,得甲乙透干生之,乃官輕見財為福利。
    3、有官有印無破,作廊廟之材。
    日干弱,比劫少,官星旺,若有印星的話,則官生印,印生身,雖官旺亦不作兇論,緣印可泄官生身也。此官印相生,無明財破印,無傷官損官,誠美格也。如:
    庚丁丁乙
    戌未亥卯
    此有官有印無破,作廊廟之材,為狀元之命。
    4、重犯官星,只宜制伏。
    日干太弱,八字中官星疊見,其勢強盛,而柱無印綬,不得已而取傷官食神猛制官星,使日主不至于被官星克伐殆盡。猶如苛政猛于虎,使得民不潦生,民為求生存,遂揭竿而起,與朝庭對抗。
    戊丙癸癸
    戌子亥酉
    此官星重重,克身過甚,全賴時上戊土高透制伏。
    【分論】
    1、凡正官成格,柱中有一位官星健旺,又須日主強,得財印相扶,柱中不見傷官、七殺,行運引至官鄉,必主富貴。
    2、柱中官星結局,又有財資扶,必須行身旺運(比劫印星)方可發達。蓋財官重重,日主衰弱,不能負荷,徒勞無用,運至財殺旺鄉,必染重病。柱中官殺重,日主弱,七殺又旺,又行七殺運,恐有牢獄之災。官者管也,官殺過甚,又行官殺,不生疾病,便遭司法機關之害。
    3、五行正官,忌刑沖克破之宮。此不特正官而言,柱中可用之物,大多都忌刑沖克破。
    4、若是身衰官殺旺,定知此命是貧寒。
    5、正官見殺及傷官,刑沖破害,歲運相并必死。
    6、有官要有印,無刑足可夸,不為金殿客,也作富豪家。
    7、官星重見,只作殺推,再至官鄉,災非難免,若是太多,制之為福。
    8、正氣官星用月支,喜逢財印到年時,破害刑沖俱不犯,富貴雙全報爾知。
    9、官星不可被刑沖,官殺同來吉變兇,化殺為官方是吉,化官為殺禍重重。
    10、官星大抵要身強,身弱須求運旺方,歲運更逢身旺地,無沖傷破是榮昌。
    11、印多官多為貴命,官旺身衰反為病,官多身旺化為財,財旺身衰貧病并。
    12、正官須在月中求,無破無傷貴不休,玉勒金鞍真富貴,兩行旌節上皇州。
    13、正官仁德性情純,詞館文章可立身,官印相生逢歲運,玉堂金馬坐朝臣。
    14、大抵官星禍福真,正偏雜亂太無情,露官藏殺多為福,露殺藏官大禍興。

    Q3:古代武將官職的等級是如何劃分的?

    最早的叫N夫長的,如十夫長百夫丈千夫長等等明朝的時候還有這個~~~別的就是將軍等等了,做將軍才有官邸.

    Q4:古代官職怎樣區分品級?

    不知道,沒聽過!但現在的熱血江湖很好玩!試試看!

    Q5:為什么盲派八字不論旺衰

    您好 我仔細研究過盲派和傳統的子平派,本身就大有區別,傳統派講究的是五行平衡,找旺衰定用神,而所謂的盲派就是講做功,無論是克,三合局,六沖和穿等等都叫做做功,而且做功的等級和量都有所不同,其中還包含賓主關系和主謂關系,甚為復雜,盲派說大運看吉兇,流年看應期,大運河流年是君子和臣民的關系,這一點和傳統派的有點一樣,不過說實話我只是喜歡盲派的像法,盲派還加入了很多東西,比如暗合,比如不看會方局,比如自合,比如制的概念,很多很多,我也沒研究完畢,但是說實話,沒有傳統派的準確。所以我就沒研究了。

    Q6:請問盲派君臣命理是如何冼定君主的?

    格神;
    格神是命脈中樞紐,比喻為皇帝,皇帝是不容他人侵犯和傷害的,這就不能有克。也不能被人引化,心向他人沒有立場,沒有主見,沒有人格。尊嚴的,受別人指引的皇帝。這就是不能泄的原因。
    在五行上來講:命脈中的格神是一個生旺聚氣的五行,只能生,只能扶助,不能泄氣的現象。如果格神受到克泄,而沒有解救,就不能當選為格神。
    二格神。
    一個國家只有一個皇帝,才能政令統一,國泰民安,如果出兩個皇帝,就會因爭奪發生予盾,引發戰爭,造成天下混亂,戰火紛飛、生靈涂炭。俗語講一山不能有兩虎,兩虎相戰:必有損傷。當命中出現個皇帝時,必須要消滅一個,消滅的方法,一個是克制,一個是化泄,為我所用。否則的話,這個皇帝就沒有威望,沒有權威,沒有尊嚴,沒有人格,沒有富貴的一個皇帝,從一個人來講就等于平民百姓。
    從命中五行上理解——就是當命中選出一個格神,就不能有兩個格神出,這叫做陰陽性屬的關系,陰陽的法則就是要陰不能要陽,要陽就不能要陰,當命局定出,甲木為格神時,就不能作文神乙木的出現。甲乙木出現為陰陽不清,真假同旺,互相殘殺,甲乙木雖為格神,但在五行上來,也可以稱之為比劫爭奪。這里告訴大家,凡是陰陽出現,不論是下官七殺,正財偏財,正印偏印都類象為比劫爭奪。比劫爭奪,會奪去一切官職,一切的財富,一切的人緣關系等等,所以講“格神”要獨清,不能有爭奪就是這個意思。
    三格神。
    格神在人事來講可以類象為皇帝,皇帝是統領江山的人,要有強健的身體,要有聰明的智慧,有精神,有能力才能管理好國家。一個病弱之人是當不了皇帝的,皇帝是一個組織,一個團體,由眾多的人推選出來的,此人必須俱備所有的合成纖維越條件,才能當上一個皇帝。如果一個病弱無力氣的人能統領國家嗎?這是絕對不可能的。
    在命脈中五行中,作為格神的,必須是命中最旺的一個五行,最旺的五行,人下是在月令占據,成由會合變化出來,成黨在氣,成勢的五行,才具備有生發能力的五行。如果五行在月令處死絕之地,為無氣之五行,無氣機的五行是不能有能力去克泄勁其它五行的,是為無作為之五行,無氣機的五行,死絕無氣之五行,為濁五行,不能成形,無形的事物,是不能顯示它的物征的,是一種廢物。古人云:成形者為天,為仙,為神,為貴,敗氣者為地,為濁,為賤,為滅為沉。所以格神性須在命局中有生機,旺盛的五行,才可以作為格神。

    乾: 辛 戊 庚 辛
    丑 戌 寅 巳
    戊土為格——爭奪戊土的已土就是忌神,克制戊土的甲木也是忌神。丁火克制辛金用神也是忌神。壬水克制用神丙,生忌神甲木是最壞的忌神,也即是總結出來喜忌神:
    喜神——是戊土,丙火,辛金,乙木
    忌神——是己土,丁火,庚金,甲木,壬水
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