歸妹是《易經》六十四卦之第五十四卦。 雷澤歸妹（歸妹卦）立家興業 下下卦 象曰：求魚須當向水中，樹上求之不順情，受盡爬揭難隨意，勞而無功運平平。 這個卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動、為長男；兌為悅、為少女。以少女從長男，產生愛慕之情，有婚姻之動，有嫁女之象，故稱歸妹。男婚女嫁，天地大義，人的開始和終結。上卦與漸卦為綜卦，交互為用。 《歸妹》，歷來皆將此卦解釋為“象征婚嫁”。這是一個誤解。只所以如此，是人們只看到《歸妹》在談婚嫁或“歸妹”本義就是嫁娶，并沒有弄 清楚“歸妹以須，反歸于娣”是說越常規欲速則不達的道理的；也沒有弄清楚“歸妹愆期，遲歸有時”是言談耐心等耐時機以求良機的......；所謂《歸妹》的談婚嫁一事，實不過借喻而已。正如在談《漸》卦時說的那樣：《漸》卦與《歸妹》卦乃為對應的兩卦，它們闡述的是同一個哲理，《漸》卦在談辦事循序漸進之利，《歸妹》卦則在談辦事急于求成之弊，這乃是此兩卦的宗旨，這才是這兩卦所要說的本質的東西。
天象垂示：在立春至立夏期間，是萬物舒暢生長快樂交歡的季節，也是人類舒暢成長，快樂享受男女美好性生活的最佳期間。歸妹卦提示的主要內容：就是在大男娶少女，或少女嫁大男快樂享受美好性生活過程中，以及實行一夫多妻制中，應注意哪些問題。具體應注意以下幾點：
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① 在除戰爭、溫疫等極少數女多男少情況外，一夫多妻制，不宜擴大范圍不宜長久實行，男方在娶少女陪嫁過程中，也不宜強行。
② 在妹妹隨姐姐出嫁為小妾的婚姻制度中，僅管隨嫁的妹妹地位低下，行動能力有些不自由，但如果姐姐與男方的道德才能比較美好，具有美好的發展前景，那么妹妹從長遠看，仍是有利于自己進步的吉祥之事，從屬不一定低下，從屬不一定不幸福。
③ 在歸妹式的婚姻中，如果自己毫無反抗能力，對丈夫的一些外在不良性行為，與其指責反對，有時不如睜一眼閉一眼更好，更有利于堅固自己。
④ 在歸妹式的婚姻中，如果少女妹妹反對出嫁后為小妾，男方應需等待不應強行，勾通不行，不應再去強娶。
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⑤ 在歸妹式婚姻中，少女妹妹雖然同意隨嫁，但遇有特殊原因，可能會延期歸嫁。作為有德有才的男子、因當深知只要自己能為眾人作出貢獻，那么美好的事物遲早還會歸屬于自己，甚至會有美好事物主動親睞自己。
⑥ 德才圓滿美好的男子，自會有美麗的少女等美好事物來主動親睞自己，人們亦應將美好事物，主動贈予給這些德才十分美好之人。
⑦ 在歸妹式的婚姻中，女子如果體質太弱，男方不應再娶為妾，男子如果體質太弱，亦不應再去娶妾，否則對雙方皆無利益。
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另外在占筮實踐中，如占得此卦：一、是多與大男娶少女或少女嫁大男有關;二、是多與即將獲得美好事物，或有美好事物即將到來有關
沒有兇吉之分，難道對你好的就是吉嗎，不好就是兇？只是相對某人某事而言。要說吉卦也只有一個，謙卦。沒有絕對的兇吉。
《易經》第五十四卦,雷澤歸妹，上震下兌，歸妹，征兇，無攸利。
彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興。 天地不交，而萬物不興。 歸妹，人之終始也。歸妹，人之終始也。
也就是說，歸妹是人倫的歸宿和開始。從一般的理解看，很容易明白歸妹就是婚姻，是人生的大喜事。
但是從這一卦的其它語句看，毫無喜氣。例如雷澤，也就是上震下兌，是響雷震響于大澤之上。在易經中，夫妻關系是天與地，乾與坤的關系，是朗朗白日與郁郁山川的關系。既然變化為響雷震響于大澤，如同惡夫施虐于弱妻，這種關系是極為不正常了。這種夫妻狀態很容易導致的是夫妻分離，于是妻子成了返回娘家的“歸妹”。
所以我認為解釋為“因為少女應當與少男結婚，與長男不相配”或者是“下卦「兌」是悅，上卦「震」是動，女方歡喜的主動向男方行動，也與夫唱婦隨的原則違背；加以由「二」到「五」都不正，所以前進兇險，沒有任何利益。”太過牽強。因為少女與長男并非不相配，孔子的父母就是少女與長男，這樣的例子還很多；在愛情中，女子主動的也很多，直到唐代，中國的女子還沒有受到許多約束，所以唐代有唐烏龜之稱謂，在《詩經》中女子主動表示愛情的例子就更多了。
因此，我傾向于五十四卦中的“歸妹”是指女子離開丈夫，回到娘家，以現代的說法就是離婚。證之：
其一、象曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。君子以永終知敝。這句話的解釋就是：澤上有雷就是歸妹。澤上有雷就是歸妹。君子從中得到啟示，要長久至終，知道有始天終的敝端。君子應該從中得到啟示，婚姻要天長地久，要知道有始無終的敝端。
其二、《廣雅》：歸,返也；歸安：舊時謂出嫁的女子回娘家省視父母，歸宗：出嫁女子回歸娘家，如《詩－周南－葛覃》害瀚害否,歸寧父母。又特指女子被婆家休棄回家，如《孔雀東南飛》中“入門上家堂，進退無顏儀。阿母大拊掌：“不圖子自歸！十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遺汝嫁，謂言無誓違。汝今無罪過，不迎而自歸？”
其三、《歸妹》，女之終也。《未濟》，男之窮也。兩卦放在一起看，有了一個參照系，也就更清楚一些。
明白取象是很好記得，死記硬背是很容易忘的
通行本周易順序古訣
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。
同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。
剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。
咸恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。
蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。
艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。
小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
卦宮64卦次序口訣
乾天姤遁否，觀剝晉大有；
坎節屯既濟；革豐明夷師；
山賁大畜損，睽履中孚漸；
震雷豫解恒，升井大過隨；
風小畜家益，無妄噬頤蠱；
火旅鼎未濟，蒙渙訟同人；
坤地復臨泰，大壯夬需比；
兌澤困萃咸，蹇謙小過妹。
《周易經》的六十四卦卦序和京房八宮卦卦序完全相同。
京房八宮卦中：
帶乾卦的卦有：乾為天、天風姤、天山遁、天地否、火天大有、山天大畜、天澤履、風天小畜、天雷無妄、天水訟、天火同人、地天泰、雷天大壯、澤天夬、水天需。
帶坎卦的卦有：坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、地水師、雷水解、水風井、火水未濟、山水蒙、風水渙、天水訟、水天需、水地比、澤水困、水山蹇。
帶艮卦的卦有：天山遁、山地剝、艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、風山漸、山雷頤、山風蠱、火山旅、山水蒙、澤山咸、水山蹇、地山謙、雷山小過。
帶震卦的卦有：水雷屯、雷火豐、震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、澤雷隨、風雷益、天雷無妄、火雷噬嗑、山雷頤、地雷復、雷天大壯、雷山小過、雷澤歸妹。
帶巽卦的卦有：天風姤、風地觀、風澤中孚、風山漸、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過、巽為風、風天小畜、風火家人、風雷益、山風蠱、火風鼎、風水渙。
帶離卦的卦有：火地晉、火天大有、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、山火賁、火澤睽、風火家人、火雷噬嗑、離為火、火山旅、火風鼎、火水未濟、天火同人。
帶坤卦的卦有：天地否、風地觀、水地比、火地晉、地火明夷、地水師、雷地豫、地風升、坤為地、地雷復、地澤臨、地天泰、水地比、澤地萃、地山謙。
帶兌卦的卦有：水澤節、澤火革、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚、澤風大過、澤雷隨、地澤臨、澤天夬、兌為澤、澤水困、澤地萃、澤山咸、雷澤歸妹。
