僅供參考！南無阿彌陀佛！
凈空法師談婚姻
俗話說得好：“不是冤家不聚頭。”
世間人迷惑顛倒，年輕相愛、戀愛，愛得不得了，沒幾天就要打架，要鬧離婚，搞得焦頭爛額。可見得當時談戀愛的時候，甜言蜜語全是假的。
談戀愛的時候，那些甜言蜜語不是真的，你不把它當真，那你就有智慧了。你要把那些恩恩愛愛都當真的，那叫迷惑顛倒！與世間人往來，大家不要對人太信任；太信任對方，那是你愚癡，是你迷惑顛倒，沒有那個道理的。你要曉得世間人心不真，他心是假的，都是假的。說得再好，姑妄言之，我們也姑妄聽之，不要認真，你認真決定要上當。
現代夫婦的結合是感情、是迷惑，不是理性的，不是為了一生當中有一個共同的目標、共同的方向而結合的，因此離婚率就非常之高。
如果沒有小孩，離婚還好，如果有小孩，受傷害最大的是那些無辜的孩子，這些孩子將來長大，他沒有感受到家庭的溫馨，沒有父母之愛，他的發育、他的長成就不是正常的。父母離婚，小孩變成單親，從小他就有個很不正常的心理。他沒有愛心，心里面是忿恨，這樣的小孩長大，豈不是變成社會問題？
離婚這個罪業相當重，特別是有兒女，兒女變成單親家族，這個對他的傷害非常非常之重，做父母的人沒有想到。
離婚的罪比什么都重，如果夫婦之間彼此傷害，甚至于還有謀殺的案件發生，那不是造地獄業是造什么業？
從前的婚姻是道義，現在的婚姻是亂愛，把倫理道德全部都破壞了。基礎動搖了，社會哪有不動亂的道理？今天社會動亂，每個人感覺得身心不安，真正原因在哪里？你每天在報紙上看，離婚率這么多，這怎么得了！
教育里面，圣賢教育，最重要的教育、基本的教育就是倫理的教育，倫理里面的核心是夫婦，有夫婦才有父子、才有兄弟、才有君臣、才有朋友，這怎么能疏忽？但是今天世人普遍疏忽，不曉得這個道理。
從前夫妻講“恩愛”，現在沒有恩，也沒有愛。現在這個社會講什么？講利，爭利、縱欲。仁義道德沒有了，恩義情愛也沒有了，社會怎么會不亂？
一個社會里面離婚率超過百分之五十，準死無疑。我們中國古人講，“家不家，則國不國”，這不是開玩笑，不是兒戲的事情。
由此可知，輕易離婚的夫妻，兩個人都會墮地獄，我的判斷。你要問為什么？他危害社會，危害世界和平，這個罪多重！這是真的不是假的。
佛菩薩教我們永遠“晝夜常念善法、思惟善法、觀察善法”，你要是能夠記住這一句，你們夫妻好合，白頭偕老。為什么？只看別人的好處，不看對方的缺點，就沒事了。
中國古人對于婚姻、結婚非常重視，禮節非常隆重，非常繁瑣。為什么要這樣做？告訴你不可以輕易離婚，告訴你這樁事情，所以禮節那么隆重。
離婚把倫常道德破壞了，把宇宙之間，這是我們佛法講的性德，把性德的根破壞了，你說這個罪多重！所以社會的安定，世界的和平，根在哪里？根在夫婦。
所以佛不能不講、不能不學，希望夫妻永遠互相尊重，互相敬愛，互相包容，看對方的長處，不要看對方的缺點，才能夠百年好合，維系社會安定、國家富強、世界和平。
如果這個地方離婚率很高，這個社會動亂，這個社會有問題，不適合居住。我常常看到哪個地方報導，“這個地方離婚率這么高”，我說：“糟糕了，這出了問題，出了大問題！”問題非常嚴重！現在很多國家地區超過百分之五十，不得了！這是整個世界動亂的因素。
所以夫妻離婚，造的罪業比什么都重。過去有人問我，我直截了當地回答：“離婚的罪惡就是墮地獄。”所以這不是兩個人的事，它影響太大了。夫婦和睦，給諸位說，家庭興旺，國家富強，天下太平。這個道理現在幾個人懂？沒人懂了。
和諧的家庭和美滿的婚姻，不在佛菩薩和神眾身上，也不在別人的身上，而在自己的身上。你對家人寬容、忍讓、尊重、善待，不計較小事，這樣一來，家庭自然就和諧，婚姻自然就美滿。他折磨你，因為過去世你折磨過他，他現在來討債，這時侯，你就忍讓與寬容他，可憐他，照顧他，關心他，通過這種方式來還債，這也是行善，也在消除自己過去世所做的業障。這樣修煉才能決斷孽緣，凈化惡業，消除罪業，才能你的家庭和婚姻自然就吉祥如意！
佛家不講愛情，佛講慈悲。佛法為什么不說愛，要說慈悲？因為愛里面有感情，慈悲這個愛里面沒有愛情，它是純粹的理智。
慈悲跟世間所講的愛情是一樁事情，一個是覺悟，一個是迷惑。愛情與慈悲在事相上沒有兩樣，在起心動念上不一樣，一個心迷，一個心覺。迷了的時候叫情，覺悟了就叫慈悲。
我們中國祖師大德們常說，“愛不重不生娑婆，念不一不生凈土”。你為什么在娑婆世界受苦受難，在這里搞六道輪回呢？就是你的愛欲沒斷，這是六道輪回生死的根本。果然能把愛情看破、放下了，你決定超越六道輪回。一天念十萬聲佛號，如果愛情這一關看不破，還是不能往生。
古人結婚是為道義，為人倫，為家族幸福，不是為愛情。現在人結婚是為愛情，愛情是脆弱的，愛情會變，所以婚變的事情層出不窮。
佛是不是情與愛不要了呢？不是的。你要曉得，他這個“斷”實在是轉變，把情愛轉變成智慧。佛經上常講：“轉煩惱成菩提”。情愛是煩惱，佛教給我們，要把煩惱轉變為般若智慧。般若智慧里面有沒有愛呢？有。那個愛不叫情，叫慈悲。慈悲是真正的愛情，永恒不變。
六道凡夫用的是妄心，說的話都靠不住，不要當真，你要當真，決定要上當。你不但不能相信人，對自己都不能相信，為什么？自己的感情都會變化。
世間種種的境緣，一切人事物，平常看得愈淡愈好，不要認為看得這么淡，好像這個人絕情寡義，但是往生容易。你愛情太重，往生就發生障礙。愛情重了，就要搞六道輪回，就要搞三惡道。
這個事實的真相，你要看破，你從此以后，這一切恩恩怨怨要把它舍棄。
結婚，你看我們中國祖先造的這個字，充滿了智慧！我很反對簡體字，簡體字是把中國文字破壞掉了，中國文字是智慧的文字，叫你看這個字你就開智慧了。你看結婚，吉是很吉祥，旁邊亂七八糟給你繞，繞了多少層。婚是什么？見到女人頭就昏了。所以，頭腦清醒不會干這個事情，這是糊涂事情，不會干的。你看中國祖先造字，就叫你看到結婚這個詞叫你覺悟，你不要昏，不要被這個纏繞了。你就想到中國古圣先賢對子孫的愛護、教訓，真的是無微不至。
世間虛情假意，一定要搞清楚，不要上當。所以叫你要理智，不要輕易去動感情。感情是迷，理智是覺，要以理智作主。
雖然有感情，情是從理智里面生的，不是從迷惑顛倒里面生的，不是從迷執里面生的，是從理智里面生的，佛法講的是這個。這個通常我們不講愛，換個名稱，叫慈悲，慈悲就是愛。換句話說，理性的愛叫慈悲，從分別執著情識里面生的就叫。一個是迷的名稱，一個是覺悟的名稱，不相同在這個地方。
“家”不能不要，但是不能迷，叫你要覺悟！那個“家”字的寫法，上面是房子，房子里面是什么東西？一看就曉得，是一只小豬，豬是愚癡！叫你看到這個，你要覺悟，不要被它迷了。
不愿意出三界，那就行世間法，雖是世間法也要不昏，這是圣賢對我們的教訓，也是對我們的期望。
現在人結婚是為愛情，愛情會變，所以婚變的事情層出不窮。今天的結婚是感情的結合，感情非常脆弱，很容易破裂。
古人是為道義，他明理，他懂道理，他知道應該盡的義務，所以他是義理的結合。這是現代婚姻跟古代婚姻完全不同之處。
結婚，要以生活目標為思考的第一個重要的標準，不能夠迷在感情上，迷在感情上一定會痛苦。
結婚，這不是你們兩個人的事情。說實在地，社會的安定，國家的興衰，與你結婚都有關系，因此草率不得，要慎重其事。
現代人把婚姻看得很輕，喜歡就結婚，不高興就離婚，簡直叫兒戲。他不曉得，他背的因果有多重！輕易離婚，果報都在地獄。為什么有這么重的罪？他把整個社會秩序破壞了。
一對夫妻就像大樹上的一片葉，葉長得好，這棵樹才能壯大；這個葉壞掉了，對于整棵樹的生存就是一分傷害。所以婚姻是道義，要懂得大道，義是義務，應該要這樣作法，現代人哪懂得這個道理？
從前的婚姻是道義，現在的婚姻是亂愛，把倫理道德全部都破壞了，基礎動搖了，社會哪有不動亂的道理？
尤其是現在，男女婚姻非常淡薄，離婚率高。離婚之后，你怎么能對得起你的兒女？你要知道，你的兒女所受的傷害多大？他受傷害，身心發育不正常，將來危害社會、危害國家；換句話說，你就害了國家、害了社會。你要背什么樣的因果責任？在佛法里面講，你要懂得因果責任，這個罪過極重，我們都不忍心來說。不要以為這個沒有關系，現在是沒有關系，死了以后到陰曹地府，就有關系了。你才知道這個事情的嚴重性，怎么可以這樣草率？
今天的社會，人與人的往來是利害，利害維持不長，很短的時間。現代人專門看別人的過失，看別人的缺點，在他們的眼里，天下沒有一個是好人。佛說善人，什么是善人？善人是專看別人的好處，專看別人的善處，不記別人的缺點，不看別人的缺點，天下人都是好人。夫妻一定要懂得這個道理，彼此多看對方的善處、好處，這個婚姻才不會破碎。
夫妻為什么會離婚？結婚之后，專看對方的缺點。天天看對方的缺點，你說這個糟糕不糟糕！其實只要念頭轉一轉，就行了。這要靠什么？靠教育。現在沒有人教！我們看看現實這個世間，夫婦之道沒有了！諸位千萬不要以為這是小事，這是大事，根本的大事，整個社會動亂的根源就在這里。
如果你今生十分迷戀一個女子，下個輪回自己必然就會和她有各種緣分，不過緣分有圓滿與殘缺之分，并非所有的緣分都是善緣，
或許今生有所思
來生必有所緣。就像日有所思
夜有所夢一樣，好像說都是受自身的什么所支配，佛教講究萬緣萬法皆空相，都是自身的執著才產生的幻想，所以才說只有放下一切執著，找到自己的本心真如，貌似就是佛了。
由此可見，如果你這輩子心有牽絆，那么下輩子必然會有緣。
你的心事太重了。你信佛也是為了了卻心事。如今為了心事而添心事，舍本逐末啊。婚姻雖然是大事，要慎重考慮，但是沒有感覺也不是不能處出感覺的，就看你能不能放下固執。如果現在就很有感覺，恐怕你當下就把佛給忘了吧。因緣不是算了就定的。如果沒有執著，隨因緣而行，就是好姻緣，注定的緣分。如果心里執著，不隨因緣，這就是孽緣，注定的業報。佛教教人修心，學會在逆境中平和心態，有時候自己很不樂意的，挺過去了，就進步了。沒挺過去，總是逃避，還是原地踏步。這也是修行啊，能逆心而行的，環境漸漸就成了順境。總要求事事順心的，總有一天要遇到逆境。不要有鴨梨，好好觀察這個鴨梨。祝你進步。
根據經典的記載，十二因緣的發生是這樣的：釋迦牟尼佛為了度化眾生，在菩提樹下修行，在還沒有成佛之前就入定，具有天眼通、天耳通、神足通、他心通和宿命通后，就開始觀十二因緣。因為佛有神通，才有能力弄清楚眾生的生死輪回過程而成道。
因果報應不是佛教的發明，在佛陀時代，各個流派的沙門，通過甚深禪定，看到人死后靈魂去處，以及人與人之間因緣果報，報恩報仇，于是有了不同的解說。
佛說緣分的句子
1、佛說：萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。詩寫嬋娟，詞譜秋蓮。喜榕樹，書香氤然。香梅品盡，兩處情牽。謝詩為證，曲為媒，詞為緣。隱隱青竹，脈脈紅蓮。深深院，綺韻盈然。花前攜手，秋波相牽。道眼中情，情中語，語中緣。
2、佛說：我因無愛而成佛，你貪戀凡塵如何成佛？我懺悔。佛說：懺悔無用。你有未了的前緣，去吧，去續你的姻緣，我等你回來。為此，我在菩提樹下求了五百年。
3、佛說：一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。
4、佛說：前世，你是我親手種下的一株碗蓮，別的蓮都開了，只有你，直到枯萎，也沒能把你清麗的容顏展現在我眼前。
5、佛說：握緊拳頭，你的手是空的，伸開手掌，你擁有全世界。
6、佛說：萬物于鏡中空相，終諸相無相。
7、佛說：世間萬物皆空，唯其空，方能包容萬物。
8、佛說：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇。而不是刻意，不如放開，放下的越多，擁有的就越多。
9、佛說：萬發緣生，皆系緣份！
10、佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，讓我們再結一段塵緣，相戀相伴走過月月年年。
11、佛說：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。
12、佛說：五百年前結緣來，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？
13、佛說：萬物皆無常，有生必有滅，不執著于生滅，心便能安靜不起念，而得到永恒的喜悅。人因企求永遠的美好，不死而生出了痛苦。
14、佛說：凡事都有定數的，不能強求。
15、佛說：緣起即滅，緣生已空。
16、佛說：每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。(m.lz13.cn)緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。
17、佛說：修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，換今生的擦肩。
18、佛說：今生種種皆是前生因果。
19、佛說：今生種種皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎樣的緣分？
20、佛說：人就是苦今生修來生。
佛講因果。所以是注定的吧。
