康耐特也是國產鏡片 國產的萬新還可以 依視路是法國品牌 我個人認為根國產鏡片區別不大 萬新或者明月的已經很好了
暴龍吧，別的品牌你去某寶上面他們的官方旗艦店問一下，沒一個敢說他們的偏光率有多少的。國內也有品牌做的很好的，具體我要去查查。
查到了，AHT，用個就是來奇的鏡片，來明旗下的品牌，望采納。
[農歷] 一九八二年九月廿九日 巳(壬戌年 辛亥月 辛丑日 癸巳時)
五行得分和喜神 [同類得分]:土10,金28,計38分；[異類得分]:木3.6,火9.54,水34.2,計47.34分。[差]:-9.34分，[綜合旺衰得分]:-9.34分。〖八字過弱〗。[八字喜用神]：八字過弱，八字喜 土， 土 就是此命的「喜神」。
五行 木 (日主自己) 火 (體智外泄) 土 (錢財享受) 金 (職位壓力) 水 (保護求知)
分數 3.6 9.54 10 28 34.2
八字論命是在找五行陰陽的平衡。同類和異類得分基本相同時，五行陰陽較平衡，一生較順利。當同類和異類得分相差過大時，人生八字就過硬或過弱，一生起伏較大。喜神的選擇一般從得分最少的哪一類中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜神」或稱「有用之神」。當「喜神」來自流年或大運時，命盤的五行會較平衡。平衡的五行較不會打架。換言之，不愉快的事會減到最低點，那一年就會較幸運。八字就是從這個平衡理論，去分析人一生的起落。這里，我們就選 土 當做此命的「喜神」。
男命： 壬戌 辛亥 辛丑 癸巳 (辰巳空)
十神： 傷官 比肩 日元 食神
20歲 2001 辛巳年 流年七殺主事
雁唳空中痕
鷗鶩草堂間
流年批斷:：
偏印/偏官：流年批斷: 當年之曲不堪聞，彈出新聲另有聲。此年善中之求，不可強求，終告失敗，守舊待機。《增解》女性有錯誤之感情、婚姻迷惑。從事文藝界可出名。
流年神煞：
國印貴人：主人誠實可靠, 嚴守清規, 照章行事, 辦事公道. 為人和悅,禮義仁慈, 氣質軒昂. 如國印逢生旺, 有其它吉星相助, 不逢沖破克害, 不僅可以有掌印之能, 可亦為官掌實權。
命宮流年十二神：
白虎入命最兇險，血光傷疾度難關。
更有內外孝服事，天災橫禍需防范。
白虎之年心難安，一年四季不消閑。
21歲 2002 壬午年 流年正官主事
鷗鶩草堂間
持弓矢逐鹿
流年批斷:：
偏印/正官：流年批斷: 風吹翠竹流珠淚，雪壓梅花帶素冠。此年花逢夜雨，攻擊，誹謗，失敗，不和，不幸。《增解》事業順利，得群眾信任，小心因計劃不周失敗，女性易動情。
流年神煞：
命宮流年十二神：
朱雀入命口舌生，風波憂得心不寧。
求名求財皆不利，凡事多謀而少成。
幸喜紫微當頭照，逢兇化吉保太平
22歲 2003 癸未年 流年偏印主事
持弓矢逐鹿
乳燕整衣裘
流年批斷:：
偏印/偏印：流年批斷: 風弄竹聲驚犬吠，月移花影惹雞鳴。此年兇多吉少，災難，病苦，產難，死別，不順，失敗。《增解》與母親沖突、疏遠，為生活奔忙，有財星則吉，女性產厄。
流年神煞：
華蓋：華蓋不利婚姻，利于學術研究。
命宮流年十二神：
年逢歲破禍非輕，官司竊騙極易生。
不是破財遭兇事，就是體弱身染病。
若與白虎連一起，兇喪孝服災更重。
23歲 2004 甲申年 流年劫財主事
乳燕整衣裘
紙內藏珠寶
流年批斷:：
偏印/劫財：流年批斷: 走過江山又是關，道途跋涉事艱難。此年浮云暗月，恩怨，破害，錯誤，守舊，無功。《增解》從事藝術工作吉，助人，但沒有回報。
流年神煞：
月德：流年遇月德，此年多有喜事。（有招工、職稱、評獎、調動、參軍等，個別包括說媒等人際關系的好事）
金輿：金輿為吉星, 為華麗之車, 是富貴之徵, 為高官顯貴人所乘之交通工具, 遇此之人福最殊, 偏主聰明多富貴, 性柔貌愿, 舉止溫和, 一身清泰無虞，凡有福之人, 男的遇之多妻妾, 骨肉安泰, 子孫茂盛。女的得之多富貴。 若金輿馬星同位, 不僅坐馬騎車, 更是車來人往, 接送頻繁, 八面威風。
亡神：亡神和劫煞相對，入命大多善于用心機，與吉星同宮，能保密、好靜，與兇星同則喜幻想，心情淡薄。因亡神乃空虛、淺氣之星，故命、運、限逢之，多虛名、虛利，頭痛、腦神經衰弱、失眠、精神錯亂、恍惚，犯官司論訴。
命宮流年十二神：
小耗之年多煩惱，是非口舌幾多遭。
官非易起氣易惹，金銀錢財有損耗。
東奔西跑無定處，辦事不遂多阻撓。
24歲 2005 乙酉年 流年比肩主事
紙內藏珠寶
雁落沙漠地
流年批斷:：
偏印/比肩：流年批斷: 終日持竿不得魚，江中風雨草萋萋。此年蟲入木中，害身，災難，病難，謹慎，安分。《增解》大成大敗，人際關系不好，女性子女運不好。
流年神煞：
命宮流年十二神：
官符入命令人愁，是非口舌無止休。
平地也會起風波，憂思如麻不斷頭。
財帛易散物易損，犯了官符難自由。
25歲 2006 丙戌年 流年正印主事
雁落沙漠地
寒日飲冰水
流年批斷:：
偏印/正印：流年批斷: 風出不堪云淡淡，花開無奈雨淋淋。此年一火三煙，關累，困苦，事難，徒勞，不安。《增解》事業多而不專，有虛名，女性子女多病災。
流年神煞：
華蓋：華蓋不利婚姻，利于學術研究。
天醫：天醫是掌管疾病之事的星神. 四柱逢天醫, 如不旺, 又無貴人吉神相扶, 不是常患疾病就是身弱無力. 若生旺又有貴人相生助, 不僅身體健壯, 而且特別適合醫務工作及心理學, 哲學等。
喪門：喪門運年心不安，求財望喜多枉然。不是傷人就損財，憂思重重整一年。不有內孝有外孝，犯著喪門淚漣漣。
命宮流年十二神：
入命大吉昌，萬事順遂人丁旺。
多得親友來扶助，縱有逆風不起浪。
求財謀利皆如意，添喜進財時運強。
26歲 2007 丁亥年 流年食神主事
寒日飲冰水
垂整釣杼錦
流年批斷:：
偏印/食神：流年批斷: 花開遇雨無顏色，月明偶被黑云遮。此年為花失色，刑克，病弱，誤食，反背，遇害。《增解》被倒債，因為難別人而惹是非。生病、手術。
流年神煞：
祿神：流年是日主祿地，此年較為順利，并且有喜事。
天乙貴人：流年遇天乙貴人，遇事有人幫,遇危難之事有人解救。
亡神：亡神和劫煞相對，入命大多善于用心機，與吉星同宮，能保密、好靜，與兇星同則喜幻想，心情淡薄。因亡神乃空虛、淺氣之星，故命、運、限逢之，多虛名、虛利，頭痛、腦神經衰弱、失眠、精神錯亂、恍惚，犯官司論訴。
命宮流年十二神：
喪門運年心不安，求財望喜多枉然。
不是傷人就損財，憂思重重整一年。
不有內孝有外孝，犯著喪門淚漣漣。
27歲 2008 戊子年 流年傷官主事
垂整釣杼錦
松柏志凌云
流年批斷:：
偏印/傷官：流年批斷: 虛名虛利而不成，浪跡萍縱已半生。此年翻來覆去，失職，不利，未順，婚變，病危。《增解》防受上司連累及計畫不周、怠惰而惹麻煩，女性子女運不好。
流年神煞：
命宮流年十二神：
青龍入命大吉祥，創業謀事有人幫。
添人進口生貴子，家中喜事一樁樁。
官運亨通財運好，即使有禍不為殃。
28歲 2009 己丑年 流年偏印主事
松柏志凌云
驚起鷗鶩飛
流年批斷:：
正財/偏印：流年批斷: 有祿有財過晚景，無憂無慮樂升平。此年春光換彩，冒利事業可，受人提拔成功。《增解》忌憑一己之好惡立足社會，防婚變。常換職業，演藝界吉。
流年神煞：
太極貴人：主地位崇高，于事業、學術方面有術出之成就，且能獨樹一幟，受人景仰。
華蓋：華蓋不利婚姻，利于學術研究。
吊客：吊客流年也為兇，需防親人不太平。求財謀利難如意，晦氣會有幾多重。歲逢吊客心不安，舊愁去了新愁添。
命宮流年十二神：
太歲運年多憂愁，口舌臨門不自由。
疾病纏身小人侵，婚姻錢財莫強求。
運犯太歲難行舟，勸君持重莫遠游。
29歲 2010 庚寅年 流年正財主事
驚起鷗鶩飛
春園有賞花
流年批斷:：
正財/正財：流年批斷: 南方運轉北方地，一生衣祿永無憂。此年七古八怪，被騙破財，倒閉，生別，相克。《增解》男性吉處勿自滿，女性有失夫緣之隱憂。
流年神煞：
驛馬：流年逢驛馬，此年多有學業或工作變動或較大的財務變化，出差旅游機會多。
披麻：流年遇披麻喪門，此年家中可能有喪事或其他不順之事。
太極貴人：主地位崇高，于事業、學術方面有術出之成就，且能獨樹一幟，受人景仰。
命宮流年十二神：
病符入命厄重重，疾病纏身家不寧。
辦事處事心不順，朝朝暮暮愁云生。
憑你是個硬身漢，也得蛻上皮幾層。
30歲 2011 辛卯年 流年偏財主事
春園有賞花
風雷有聲響
流年批斷:：
正財/偏財：流年批斷: 走遍江山千萬里，徒勞心事想東西。此年愁思不安，勞而無功，多忙無益，間事勿管。《增解》忙碌、金錢出入大，防感情所造成之問題。
流年神煞：
文昌：流年遇文昌，此年利考學。（有招工、職稱、評獎、參軍等，個別包括說媒等人際關系的好事）
天乙貴人：流年遇天乙貴人，遇事有人幫,遇危難之事有人解救。
命宮流年十二神：
吊客流年也為兇，需防親人不太平。
求財謀利難如意，晦氣會有幾多重。
歲逢吊客心不安，舊愁去了新愁添。
31歲 2012 壬辰年 流年正印主事
風雷有聲響
鳳鳴竹中樓
流年批斷:：
正財/正印：流年批斷: 釣得魚兒已上釣，俄然躍起水中游。此年一場困苦，須事檢討，失敗，損利，損精神。《增解》受群眾擁戴，但往往功敗垂成，忌幻想，防與上司沖突。
流年神煞：
太極貴人：主地位崇高，于事業、學術方面有術出之成就，且能獨樹一幟，受人景仰。
華蓋：華蓋不利婚姻，利于學術研究。
命宮流年十二神：
貴神入命福壽長，財運暢通身安康。
善與人交受人敬，高官厚祿名遠揚。
凡事都有貴人助，運逢貴神心歡暢。
32歲 2013 癸巳年 流年七殺主事
鳳鳴竹中樓
騎馬走溪澗
流年批斷:：
正財/偏官：流年批斷: 五行秀氣色生財，天光齊月樂悠悠。此年宜人之景，有外財，女出資男經營，有利益。《增解》得上司賞識，防賄賂官司。女性須防一廂情愿之奉獻。
流年神煞：
天乙貴人：流年遇天乙貴人，遇事有人幫,遇危難之事有人解救。
太極貴人：主地位崇高，于事業、學術方面有術出之成就，且能獨樹一幟，受人景仰。
命宮流年十二神：
白虎入命最兇險，血光傷疾度難關。
更有內外孝服事，天災橫禍需防范。
白虎之年心難安，一年四季不消閑。
33歲 甲午年 流年正官主事
騎馬走溪澗
漸起玉樓臺
流年批斷:：
正財/正官：流年批斷: 筆走龍蛇高萬丈，一舉揚名壓富豪。此年家門光彩，利益權利，地位皆好，財喜雙隨。《增解》有人望，以逸待勞，建功立業，女性婚姻吉。
流年神煞：
月德：流年遇月德，此年多有喜事。（有招工、職稱、評獎、調動、參軍等，個別包括說媒等人際關系的好事）
祿神：流年是日主祿地，此年較為順利，并且有喜事。
命宮流年十二神：
朱雀入命口舌生，風波憂得心不寧。
求名求財皆不利，凡事多謀而少成。
幸喜紫微當頭照，逢兇化吉保太平。
34歲 2023 乙未年 流年偏印主事
漸起玉樓臺
栽花遇雨侵
流年批斷:：
正財/偏印：流年批斷: 有祿有財過晚景，無憂無慮樂升平。此年春光換彩，冒利事業可，受人提拔成功。《增解》忌憑一己之好惡立足社會，防婚變。常換職業，演藝界吉。
流年神煞：
華蓋：華蓋不利婚姻，利于學術研究。
命宮流年十二神：
年逢歲破禍非輕，官司竊騙極易生。
不是破財遭兇事，就是體弱身染病。
若與白虎連一起，兇喪孝服災更重。
35歲 2023 丙申年 流年劫財主事
栽花遇雨侵
雁落沙漠地
流年批斷:：
正財/劫財：流年批斷: 乍雨乍晴春不定，花開花落兩無情。此年大有奇觀，交易小心，被騙，破財，婚變，反睦。《增解》被親友連累，金錢、精神損失。防詐欺、遭竊盜。
流年神煞：
文昌：流年遇文昌，此年利考學。（有招工、職稱、評獎、參軍等，個別包括說媒等人際關系的好事）
祿神：流年是日主祿地，此年較為順利，并且有喜事。
命宮流年十二神：
小耗之年多煩惱，是非口舌幾多遭。
官非易起氣易惹，金銀錢財有損耗。
東奔西跑無定處，辦事不遂多阻撓。
36歲 2023 丁酉年 流年比肩主事
雁落沙漠地
寒日飲冰水
流年批斷:：
正財/比肩：流年批斷: 水滿池塘花滿枝，青鮮葉里自聞香。此年無中生有，幫助者多，變轉，財益，勿保證。《增解》被親友倒債，額外開銷大，防異性糾紛，亦因異性問題發財。
流年神煞：
文昌：流年遇文昌，此年利考學。（有招工、職稱、評獎、參軍等，個別包括說媒等人際關系的好事）
天乙貴人：流年遇天乙貴人，遇事有人幫,遇危難之事有人解救。
太極貴人：主地位崇高，于事業、學術方面有術出之成就，且能獨樹一幟，受人景仰。
命宮流年十二神：
官符入命令人愁，是非口舌無止休。
平地也會起風波，憂思如麻不斷頭。
財帛易散物易損，犯了官符難自由。
37歲 2023 戊戌年 流年正印主事
寒日飲冰水
垂整釣杼錦
流年批斷:：
正財/正印：流年批斷: 釣得魚兒已上釣，俄然躍起水中游。此年一場困苦，須事檢討，失敗，損利，損精神。《增解》受群眾擁戴，但往往功敗垂成，忌幻想，防與上司沖突。
流年神煞：
太極貴人：主地位崇高，于事業、學術方面有術出之成就，且能獨樹一幟，受人景仰。
華蓋：華蓋不利婚姻，利于學術研究。
天醫：天醫是掌管疾病之事的星神. 四柱逢天醫, 如不旺, 又無貴人吉神相扶, 不是常患疾病就是身弱無力. 若生旺又有貴人相生助, 不僅身體健壯, 而且特別適合醫務工作及心理學, 哲學等。
金輿：金輿為吉星, 為華麗之車, 是富貴之徵, 為高官顯貴人所乘之交通工具, 遇此之人福最殊, 偏主聰明多富貴, 性柔貌愿, 舉止溫和, 一身清泰無虞，凡有福之人, 男的遇之多妻妾, 骨肉安泰, 子孫茂盛。女的得之多富貴。 若金輿馬星同位, 不僅坐馬騎車, 更是車來人往, 接送頻繁, 八面威風。
命宮流年十二神：
入命大吉昌，萬事順遂人丁旺。
多得親友來扶助，縱有逆風不起浪。
求財謀利皆如意，添喜進財時運強。
38歲 2023 己亥年 流年食神主事
垂整釣杼錦
松柏志凌云
流年批斷:：
偏財/食神：流年批斷: 時來興發如川至，運到財源似水流。此年大有良機，得利，名譽，希望到達，平安。《增解》長上提拔，內助。信用、財運佳。
流年神煞：
國印貴人：主人誠實可靠, 嚴守清規, 照章行事, 辦事公道. 為人和悅,禮義仁慈, 氣質軒昂. 如國印逢生旺, 有其它吉星相助, 不逢沖破克害, 不僅可以有掌印之能, 可亦為官掌實權。
命宮流年十二神：
喪門運年心不安，求財望喜多枉然。
不是傷人就損財，憂思重重整一年。
不有內孝有外孝，犯著喪門淚漣漣。
2009年 3月 6日～2009年 4月 5日：
當年之曲不堪聞，彈出新聲另有聲。
運阻滯，防與人發生糾紛，不可遠道求財。
十神為七殺：其表象范圍大多與武職、軍銜、訴訟、外敵、建筑，以及兒女、女性的情人等有關。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，較易文成武就。俠義助人受人感激，名聲顯赫，有地位或有權威。
兇象：個性太張揚，聰明反被聰明誤，自己容易受損失。生活起伏較大，身體易受傷殘。女性早婚不利。
2009年 4月 5日～2009年 5月 5日：
風弄竹聲驚犬吠，月移花影惹雞鳥。
工作順利，財運通，有購置建設等好事。
十神為正印：其表象范圍大多與學業、藝術，以及長輩、師長、母親、女婿等有關。
吉象：自己的天賦較易發揮，學業藝術方面有發展。
兇象：勞神費心，工作受自己的情緒影響較大，女性不利子女。
2009年 5月 5日～2009年 6月 6日：
風出不堪云淡淡，花開無奈雨淋淋。
小傷威信，忌賭，守為吉。
十神為偏印：其表象范圍大多與學術研究、愛好特長，以及長輩、 貴人、母親等有關。
吉象：較易得貴人幫助，愛好特長易發揮，學術研究較易有成就。
兇象：學業或事業有波折，生活不安定，名譽有損，或母親有事。不利子女，易發生交通事故。
2009年 6月 6日～2009年 7月 7日：
花開遇雨無顏色，月明偶被黑云遮。
沖財體差，宜守舊業，辦事生挫折。
十神為比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關。
吉象：理想遠大，進取心強，有主見，敢于與不良現象作斗爭。
兇象：不容易聽取別人的意見，固執已見、獨斷專行，多招惹誹謗有傷名譽。做事沒有恒心，說的多做的少。易染上酗酒等惡習。男性要防婚變，女性婚期早不利。
2009年 7月 7日～2009年 8月 8日：
終日持竿不得魚，江中風雨草萋萋。
平運，財源一般，青年時代有同胞好壞事牽涉本人財帛。
十神為比肩：其表象范圍大多與本身的事業、思想言行、決策、健康安全，以及兄弟姐妹、同學、同事、朋友、近鄰等有關。
吉象：個性張揚，事業心較強，勇于向不利環境挑戰，在異鄉較順利，較得朋友之助力。
兇象：易爭強斗勝、獨斷專行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破財，合作事業易散伙，父親受牽累。夫妻易生是非。
2009年 8月 8日～2009年 9月 8日：
虛名虛利而不成，浪足跡萍蹤已半生
。財運不通，對長輩不利或防官非，不可遠道求財。。
十神為傷官：其表象范圍大多與理想追求、愛好特長、文學技術、公共關系、遷移調動，以及兒女、學生、晚輩、部屬、性欲等有關。
吉象：比平時有較高的智慧和才能，聰明智謀多，在音樂藝術、愛好特長方面較易成功。
兇象：本性過度暴露，惹事生非好管事，易與人產生過節，孤獨寂寞。男性易盲目追求愛情而有損名譽及事業。女性防婚姻不順利。
2009年 9月 8日～2009年 10月 8日：
走過江山又是關，道途跋涉事艱難。
有貴人扶持，收入高，工作順序。
十神為食神：其表象范圍大多與開業遷居、文學寫作、自由職業、專業技術，以及子女、學生、下屬、性欲等有關。
吉象：學業事業較易進步和成功，天賦較易發揮。愛情也較易產生和進展，易交桃花運。女性較易懷胎生育。
兇象：聰明易被聰明誤，產生矛盾，引起官司訴訟。外表光華內里平淡，防過度勞神而損身心；盲目追求愛情而有損名譽及事業。男女要防矛盾和婚變。
2009年 10月 8日～2009年 11月 7日：
龍下碧潭添秀色，虎逢山谷轉精神。
大吉大利，一航風順，好運。男性益妻。
十神為正財：其表象范圍大都與財產、金錢，以及父親、男性的妻子或女友等有關。
吉象：財運亨通，有比平時較多求財的機遇。父親較有利，或容易交上女友，姻緣不錯。
兇象：易引起財產或金錢糾紛，意外破耗。財多傷母克妻，易發生感情破裂。
2009年 11月 7日～2009年 12月 7日：
處處雞鳥兩分飛，拆斷佳人不濟眉。
防財物丟失，收入一般，平運。
十神為偏財：其表象范圍大都與商業、財產、金錢，以及父親、男性的情人、女性的婆婆等有關。
吉象：人緣好口碑佳，生意買賣比較順利，富裕發達。男性風流豪爽，易得女人喜歡。
兇象：本地求財不易得，財雖多但不易存下，婚姻感情易變。
記住命不能改，運可以改！多做善事！
狗一樣的女人
開光物品禁忌佛教開光開光是佛教信徒做善事，除了做善事沒有任何禁忌。現在一些私人開光的都告信徒不能洗澡帶、不能進入衛生間帶，其實這個不是真的佛教開光，只是一種私人結緣，不是真的開光。而且開光的物品丟失不會帶來任何不好的事情，佛是廣法，其善不可度量。不會帶來任何災難。編輯本段佛教術語佛像落成后，擇日致禮而供奉之，謂之開光。亦曰開眼，或曰開眼供養。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰：復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道。禪林象器開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置于佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜。編輯本段開光的過程開光貔貅:中華陶金牌貔貅 開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然后才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，贊頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然后主法者拿起朱砂筆，再說一首偈語，然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個點的動作，大喊一聲開，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。開光時，由于佛菩薩的功德不同，所以主法者所說的法也有所不同，并且主法者常常會提到為佛像開六通，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑒三世群機。 開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五年（980年），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成后，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然后合掌作禮，瞻仰圣容，以凈香花等供于佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住于此，受此香花、燈、果、飲食等供養。復次，安置佛像坐西向東，并用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然后以唵阿吽三字安于佛之身上。把唵字安于頂上、阿字安于口上、吽字安于心上。若是金、石、銅等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干凈，然后用歌舞妓樂贊頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，并作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種凈火涂于鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等，然后依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足后，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言后，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。復次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成后，即可收壇。這是密宗的開光。編輯本段開光的表法意義開光法會佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。如神秀禪師說：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃。所以，在開光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然后再用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。用朱砂筆點向佛眼，由于眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧。我們眾生由于無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧，開光這種儀式源自道教及民俗，由于佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現。但是，開光儀式所具有的內涵，則是佛教特有的提升。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式，沒有什么實在的價值，這是執理廢事。這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發內在般若智慧。只有這樣，才能契合佛教的真意。編輯本段裝飾手法為了使器物上裝飾變化多樣，或突出某一形象，往往在器物的某一位置留出某一形狀（如：陶器器皿扇形、菱形、心形等）的空間然后在該空間里裝飾花紋，稱為開光。常見于景泰藍、雕漆、陶器器皿上的裝飾。原從古代建筑窗戶的某種形狀演變而來。編輯本段道教的開光方法 開光，是宗教活動中最基本內容之一。 所謂開光，就是給一些物品，如神像、佛像、吉祥物等等賦予靈氣。 開光的正式啟用來自道教，開光即為道教儀式之一。開光就是把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去，神像也就具有無邊法力的靈性。故而開光是神像被供奉后，必不可少的儀式。佛教本來沒有開光，但有種佛像加持的儀式，跟開光差不多，流傳到現在，就都統統叫開光了。而道教開光神像的方法，乃事須經由高功法師，擇良辰吉日進行開光點眼之儀，儀式中含：清凈、請神、發旨、發令、七星、八卦、入神、敕筆、敕鏡、敕雞、開光、發毫等十二種科儀才完成，使恭請的神靈匯聚神像，藉此借助衪的威靈，使供奉者運氣好轉，求財謀事都能得心應手，方可安座家中或廟堂，供人參拜，庇佑平安。與其他宗教不同處，在於道教神像有入神儀式，其目的為有神靈常駐。 《金光神咒》常用於修道者加持護身，去精邪，辟穢物，開光，益智、延年，轉運、祈福等。 天地玄宗，萬炁本根。廣修億劫，證吾神通。三界內外，惟道獨尊。體有金光，覆映吾身。視之不見，聽之不聞。包羅天地，養育群生。受持萬遍，身有光明。三界侍衛，五帝司迎。萬神朝禮，役使雷霆。鬼妖喪膽，精怪亡形。內有霹靂，雷神隱名。洞慧交徹，五炁騰騰。金光速現，覆護真人。急急如律令。 開光，并非每個人都可以學，要具備一定條件： 1、有緣：與道或與佛有緣，不能名利心太重。 2、身體健康：自身不能有病，如果自身有癌癥，那么，開光的神、佛、吉祥物也有癌癥，起不到神靈或化解物的作用。所以，一般道師、高僧等在年紀大了、有了病后，一般不主持開光。 3、德高望重：要在某一方面有一定地位。如在道教，至少應是一省或一市道會領導人。如在易界，是某易會、某機構的領導。或者是某一門派的宗師，有幾百甚至幾千弟子或學員或信徒。 4、要有一定物質基礎：如果是窮光蛋，所開光的財神能達到旺財的目的嗎？不說要求千萬富翁、億萬富翁，至少要生活富足，是當地的富民。 5、家庭和睦：孝敬父母、夫妻恩愛、子女出息。只有家庭和睦，開光出來的神佛、吉祥物才能和諧、吉祥！ 7、文化水平高：最好受過高等教育或相當于高等教育。這樣，開光出來的文昌吉祥用品才能大旺文昌！ 8、無為之心：不貪、不爭、不嗔、不怒，保持無所謂的心態。得之不喜，失之不愁！ 除此以外，還要經常練習道家氣功，才能有一定請神功力。開光物品禁忌
佛家物品開光是什么意？
開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置于佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：“凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。”在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜
開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然后才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：“開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。”其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，贊頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然后主法者拿起朱砂筆，再說一首偈語，然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作，大喊一聲“開”，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。<BR> 開光時，由于佛菩薩的功德不，所以主法者所說的法也有所不同，并且主法者常常會提到為佛像開“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑒三世群機。 <BR> 開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五年（980），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成后，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然后合掌作禮，瞻仰圣容，以凈香花等供于佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住于此，受此香花、燈、果、飲食等供養。復次，安置佛像坐西向東，并用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于頂上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、銅等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干凈，然后用歌舞妓樂贊頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，并作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種凈火涂于鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等，然后依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足后，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。<BR> 這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言后，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。復次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成后，即可收壇。這是密宗的開光
