zt【長阿含經】中有記載：佛陀說：『就像世間其它外道沙門、婆羅門，接食信眾的布施供養，但卻奉行障礙解脫之道的邪法，以此維生。譬如替世間男女瞻卜看相，斷言吉、兇、好、丑，甚至以畜生占卜吉兇，以此博取名利，但沙門瞿曇（佛陀）絕不會作這種事。』其實佛陀反對占卜、算命、看相、觀星的理由很簡單，這些都是障礙我們解脫的方法，當然應該摒棄。也因此，佛陀并沒有告訴我們命運是否能算的準，風水是否能讓我們身體健康，對于這些問題，佛陀沒有興趣來回答。但是在今天仍然很多三寶弟子對此樂此不疲，這也是佛法衰微的表現啊。至于風水真的存在嗎？當然可以肯定風水確實存在，因為風水指的就是我們生活的環境，好的環境肯定對人的生活是有益的。我們看看風水還希望因此得到大富大貴，家宅安寧這些愿望，但是僅僅靠環境來得到這些是不現實的，因為通過風水得到的安康不過是消耗自己的福報而已，如果不創造福德，只享受福報，等到福報耗盡的時候，便是災難降臨之時了。人心的善惡一直還在影響著世界的大風水環境，當人類為了滿足自己的貪欲，不斷的向大自然索取資源以求得經濟利益的時候，整個世界的環境已經遭到很嚴重的破壞，雖然現在有很多國家開始保護環境了，但是破壞容易恢復難，看看我們生存的地球已經千瘡百孔的現狀就可見風水的問題遠遠不如人心問題重要，人心問題解決了，風水自然就變好了。再談命運，學佛的人都知道，控制每個人的命運是業力，造作業力的主體就是我們的心，由于業力的牽引，我們陷入六道生死輪回。凡夫因為不知道命運是自己心的造作形成的，便會相信冥冥中有神在掌管我們的命運，于是便會開始神的力量，這也許就是原始社會膜拜神靈的原因吧，這種風俗直到今天仍然影響很深，可見無明的愚癡力量是多么強大。沒有經過修行的凡夫，他的命運通過一定的方法確實可以預知一部分，有宿命通的人和有道行的術士就可以知道前世和未來世的情況，這就好像是一個人知道如何去偷看未正式發行的電影，他看完之后再轉述出來。命運是業力的集中體現，前世造的業，在這一世成熟，通過占卜、看相有看出的可能，但是只能算出來一部分，因為人是在不停的造業，這就會造成命運也在不停的發展變化，除非你前世造的業太大，需要這一世都在受此一報，那么你這一世的命就都能算出來。在了凡四訓中就記載了袁了凡如何從一個屈從于命運的凡夫轉變成一個掌握命運、改變命運的修行人，這本書是非常好的立命之書。如果你想得到最好的風水和最好的命運，那么沒有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能諸惡莫作，眾善奉行，凈化自己的心靈，最好的風水、最好的命運一定會伴你左右的
算命不如改命
改命運有以下方法：
1. 多放生，戒殺，盡量吃素
2. 流通佛經，印佛經，抄寫佛經(比如地藏菩薩本愿經）
3. 多布施（錢，知識）
4. 每日念千遍南無觀世音菩薩
更詳細的可以看看《了凡四訓》
http://boruo.goodweb.cn/article_20.htm
二十簽→中簽→古人→姜太公遇文王→辰宮
詩曰
當春久雨喜開晴 玉兔金烏漸漸明
舊事消散新事遂 看看一跳遇龍門
■當春本作堂春
■玉兔金烏指月亮太陽
詩意→此卦久雨初明之象 凡事遂意也
解曰 神佛護持 有災無危 途生平安 到底榮歸
家宅→中平
自身→祈福
求財→未遇
交易→待時
婚姻→隨意
六甲→女
行人→阻
田蠶→阻
六畜→阻
尋人→遲
公訟→和
移徙→吉
失物→見
疾病→禳星
山墳→吉
故事
■姜太公遇文王
周 姜尚 字子牙 汲人(東海許州人)
道號飛熊 先世封於呂 亦曰呂望
避紂亂居東海之濱 釣於 溪(渭水)
其鉤為直 意不在魚 志在君相
文王聞其賢 聘為師(丞相) (其時年八十)
后周伐紂 滅商興周
武王稱曰尚父 封其子丁公於齊
此簽的婚姻不錯，雖然沒有固定的說法。事業的話是上上簽，暗示事業即將起步，凡是順心。 家庭的話則是不錯，沒有大災大難。
處第20簽中簽辰宮：姜太公遇文王
當春久雨喜開晴，玉兔金烏漸漸明；舊事消散新事遂，看看一跳過龍門。
詩意：此卦久雨初明之象。凡事遂意也。(當春本作堂春。玉兔金烏指月亮太陽。)
解曰：神佛護持。有災無危。途生平安。到底榮歸。
家宅→中平 自身→祈福 求財→未遇 交易→待時 婚姻→隨意 六甲→女 行人→阻 田蠶→阻 六畜→阻 尋人→遲 公訟→和 移徙→吉 失物→見 疾病→禳星 山墳→舊吉
故事：周。姜尚。字子牙。汲人(東海許州人)。道號飛熊。先世封于呂。亦曰呂望。避紂亂居東海之濱。釣于磻溪(渭水)。其鉤為直。意不在魚。志在君相。文王聞其賢。聘為師(丞相)(其時年八十)。后周伐紂。滅商興周。武王稱曰尚父。封其子丁公于齊。
觀音靈簽20:整體解譯
當春久雨喜初晴
當春久雨喜開晴
喻煩人已久之事，開始好轉。
玉兔金烏漸漸明
玉兔金烏漸漸明
是、非，善、惡等迷離之事逐漸分明。
舊事已成新事遂
舊事消散新事遂
往事消散了，新的狀況開始順利了。
看看一跳入蓬瀛
看看一跳遇龍門
如入仙境般的美景
當春堂春。
金烏、玉兔：代表日、月，也可代表男、女，或代表相對的兩方，隨所問不同而有不同的代表，依此類推。
本簽精髓
困頓漸分明，脫困向天堂。
凡事做事
春，原本是經營的開始，但卻有些煩人之過程，而如今開始好轉了。
若屬于好壞不明者，今后開始明朗了。
若屬人際相處關系未定者，今后開始確定了。
若屬市場行情不詳者，今后開始清楚了。
其馀依此類推
愛情婚姻
若問姻緣何時來
無偶困多年，如今迎曙光，佳人來相見，歡喜慶投緣。
姻緣在眼前，善求能得甜，恩情對待他，歡樂在人間。
若愛情、婚姻面臨分手、困頓，問挽回或關系和好
困頓已多時，始于是非爭，誤解終厘清，復圓即可見。
工作求職 創業事業
若問求職
春天找工作，此乃好時機，四處多奔走，終能達目的。
若問創業、事業前途
若問事業績，經歷無數月，盈虧始分明，獲利終可期。
苦營許多年，如今苦悶去，競試皆得意，更上一層樓。
投資理財
久套許多年，未見好成績，如今陰霾散，獲利更勝前。
經商生意
經商求生意，盼望得商機，多行財布施，可望更有利。
房地交易
久候買賣客，苦等許多年，有日貴客臨，了結此交易。
治病健康
病情撲迷離，久診見病因，治之未盡意，修心最得體。
轉換變更
迷惘將過去，前景漸漸清，當往何處移，方向自己立。
求孕求子
盼望許多年，期望子女息，如今孕事遂，一舉得愛女。
官司訴訟
久訟傷元氣，和解更適宜，真相漸漸明，雙雙松口氣。
尋人尋物
失物在哪里，尋之費力氣，且往陰暗處，見之得歡喜。
遠行出國
遠行費心機，請問否遂意，一朝得開解，飛向遠地去。
觀音靈簽20:典故
姜太公遇文王。周。姜尚。字子牙。汲人(東海許州人)。道號飛熊。先世封于呂。亦曰呂望。避紂亂居東海之濱。釣于磻溪(渭水)。其鉤為直。意不在魚。志在君相。文王聞其賢。聘為師(丞相)(其時年八十)。后周伐紂。滅商興周。武王稱曰尚父。封其子丁公于齊。
001→第一簽→上簽→古人→鍾離成道→子宮
詩曰
開天辟地作良緣 吉日良時萬物全
若得此簽非小可 人行忠正帝王宣
詩意→此卦盤古初開天地之象 諸事皆吉也
解曰 急速兆速 年未值時 觀音降筆 先報君知
家宅→祈福
自身→秋冬大利
求財→秋冬大利
交易→成
婚姻→成
六甲→生男
行人→至
田蠶→好
六畜→好
尋人→見
公訟→吉
移徙→
失物→東北
疾病→設送
山墳→吉
故事
■鍾離成道
東漢時人 姓鍾離 名權字云房 號正陽
陜西西安咸陽縣 仕漢將軍 每出兵俱為先鋒好殺人
至五十歲計殺人三十余萬 北征吐番
發兵二萬 均嬴弱士卒 失利盡散
獨騎逃至山谷 遇胡僧引入山洞(終南山凝陽洞)
悟人生榮辱得失 后辭官修道
得東華帝君授仙法 遂隱晉州羊角山
漢武帝時 多次禮聘不出 朝廷每有大事
常往咨詢 時稱山中宰相
呂洞賓之師 八仙之首
正陽派之開山祖師 稱為正陽帝君
此簽有”謀事在人”之意。提醒當事人，未雨綢繆。會成功的人，除了本身的努力進取之外，對將來的一切，也早已預先考慮且準備周詳。須知每個人的頭上都有一片天，成敗操之在己。平日穩扎穩打、厚實基礎，更不間斷地充實自我，為將來預作準備。凡事深謀遠慮、從長計畫，對於身邊親朋好友的建議，不妨虛心接受。等到時機成熟之時，亦是準備充足之時，自可從容不迫，滿載而歸。
就是說還有希望，吵架可能只是表象，隱藏在中間的實質還沒有表現出來，險中有救。任何事情都不要強求，保持平常心態，思想不要偏激，有什么事情都可以好好說，這樣行為才不會異常，做事才不會沖動，而且任何事情都有救。
