我們知道，四柱八字，是由年、月、日、時四個柱八個字組成。它之所以能測出命主各方面情況，就是利用四柱的對應關系，這四柱八個字，對應著有關日主的方方面面。對應著與日主有關的人、事、物。
在四柱論六親中：年柱為祖上或父母宮，看父母及祖上時，要結合年柱這個宮位來論。所謂的宮位，說白了，就是日主六親所居的位置，可以看成是六親的家。其中又將年干支細分為：年干對應著爺爺和父親位置，年支對應著奶奶和母親的位置。
月柱為父母和兄弟姐妹宮，看父母或兄弟姐妹時要結合月柱來看。又把月干看成是父親或與自己同性的兄弟姐妹，把月支視為母親或與自己異性的兄弟姐妹。
日柱對應著自己的小家庭，以日干代表自己，通常稱“日主”、“命主”、“日元”等。四柱論命，就是以日干為核心來進行推斷的，所有的吉兇禍福都是圍繞日主來說的。那么日支是日柱不可分開的一個組成部分，它對日干有著最直接、最親近的關系，對日主影響也最直接，在現實生活中，只有夫妻之間關系最直接最親近，因此日支為配偶宮，對應著夫(女命)或妻（男命）的位置。看配偶要結合此宮位來淪。
時柱為子女宮，是子女的位置，看子女如何要結合子女宮 來論，這是四柱論六親的宮位對應關系。除此之外，四柱還對應著年齡段，也就是四柱的限運，這限運很重要，它與大運一 樣在其管轄的限運段內起著舉足輕重的作用。如有的四柱，在 某段大運中走敗運，但卻沒有什么大災，相反還有些小的收益，主要的原因可能是，日主在此期間限運好，起了補救作用；也 有的四柱雖行好運，但卻沒有什么明顯的吉事體現，很可能是 此段限運不利所致。如果限運與大運都吉，那就有明顯的富貴體現，富貴層次就高。相反，若二者都為兇，那可是雪上加霜，兇而又兇。
四柱中限運如何分配呢?通常將年柱視為少年時期，一般代表16歲以前；月柱視為青年時期，一般代表17——32歲之間；日柱視為中年時期，一般代表33——48歲之間；時柱視為老年時期，一般代表49——64歲之間。這是一個循環，64歲以后又以年柱為限運，依次類推。
八字四個柱還對應著身體部位：年柱對應著頭部；月柱應著胸部；日柱對應著腰腹部；時柱對應著腳部位。測疾病除了看五行生克外，再結合四柱的身體位置對應關系，很多疾病就可一錘定音，很容易判斷出日主得的是何病。比如辛金在月柱受克，可以肯定是肺部有病，因為辛金為肺，月柱代表胸部，肺正好在胸部，所以斷肺病百無一失。再如甲木在年干受克，可以肯定頭部有病傷。甲木又代表膽、四肢、毛發、神經等，為什么不斷其它部位有毛病?主要是結合位置對應關系來看的，因為甲木是在年柱受克，年柱又代表頭部，甲木也代表
頭部，所以頭部有病的意義更大些。如果甲木不在年柱受克，那么就不敢肯定頭部有病，所以知道這些身體的對應位置，有助于我們區分疾病的種類和疾病的定性。為什么有的八字一拿出，一眼就看出日主身體某器官有病，主要是結合有病(有病包括受克和太旺都是病)五行的位置來確定的。這是四柱看疾病的一個竅門。
有的書上還把年柱比喻成“根”，把月柱比喻成“花”，把日柱比喻成“果”，把時柱比喻成“子”。什么含義呢?就是把四柱的四個柱作用拿植物作生動類比，年柱的作用好比是植物的根，它是生長的基礎，沒有它植物就得枯萎。月柱為花，植物長成，正是旺盛開花時期，比喻人生的青春階段，正是如花的季節，充滿著生機活力，孕育著未來。時柱為果實，植物開花后的結果時期，象征著人生青春期的奮斗成長，到了中年時期，應是收獲的時節，應有奮斗的成果展現。時柱為子，植物結果后，形成了成熟的種子，作為生命的延續和繁育。比喻人生來說，就是老年后子女長成，有了自己人生的延續，自己未完的事業或遺愿由子女繼承。用植物的各階段的歷程及作用，來比喻四柱的各柱作用，可以讓我們加深理解四柱對應關系，為日后提取命局信息之象，打好堅實的理論基礎。
在四柱八字中，還將天干五行看作體表、外器官，將地支看作是體內，為內臟器官。這是從干支內外這個角度來論的。一般來說，天干受克，多是體表有病災，若地支受克，多數身體內部器官有病災。如果從干在上，支在下角度論，可以把年支、時支看做人的兩只腳，年支為左腳，時支為右腳。這些都可參考，可以活看，學四柱也要有變通思維，要善于從各種角度看問題。
如果用八字看風水，以天干為后面，地支為前面。其中年、月柱為左；日柱為中心部分；時柱為右。再細分，可把年干視為遠處的左后方，年支視為遠處的左前方；把月干視為近處的左后方，月支視為近處的左前方：日干為正后方，日支為正前方；時干為右后方，時支為右前方。另外還可以十神論上下高低。官殺印星為上或后，食傷財星為下或前。至于具體用八字看風水術在其它資料中有詳論，在此不贅述。
你好，日支是出生日排八字時的地支，日柱是出生日的天干和地支的總和，日干是出生日的天干，代表命主本人，請采納
一種的東西．．．
八字論命的方法很多，千條萬條，去掉一切神秘玄乎的東西，可以歸結為一條，這就是：“專執用神，切詳喜忌。”只要“用神”把握得準，那么可以說，一個八字所表象的命運就基本上一目了然了。
1．以日主所需取用神
怎樣把握一個八字的用神（即“取用神”）呢？所謂“用神”，就是八字中日干（“命之主”）最需要的東西。因此，取用神首先要看日干的強弱旺衰。日干如偏于強則宜抑，如偏于弱則宜扶；知其所缺之點，則宜補其缺；知其受病之處，則宜去其病。即使日主較強，但氣候過寒或過熱，則需“調候為先”，總之，視日主所需要者而取之為“用神”。
日主的強弱主要是由月令來決定的。日干的五行是本體，它在月令所在的季節里的強弱情況，一般就可以從上面的“五行四時宜忌”中得到啟示。如甲木日主，生于正（寅）月木旺之時，那當然很強；而戊土日主生于正（寅）月，其勢最孤，那就是很弱的了。
從月令初步判斷日主的強弱之后，這個強弱的程度到底如何，那就要參看日支以及整個八字配合來定了。
日支與日主同一個柱，關系密切，主要看它對日主有情無情，有生氣無生氣。這也是相對月令而言的。象戊土日主生于正月，是木最旺土最虛之時，最需要火，那么，戊坐午支，不但午火生戊土，自己生土，還要使本來克制戊土的月支（寅）轉化為生戊土（寅午半會火局），所以就是很有生氣兼有情了，因此盡管戊土日主外貌虛弱，但內有精神，如行運助起，則可反弱為強。最后，還要從整個八字來日主論強弱，這主看干支之間的生克制化，刑沖會合各種關系，還要看對日主是生旺還是克泄，是助強還是減弱的變化。
在判斷日主強弱之后，那么，扶抑之理便比較明朗了。但一定要反復斟酌，以免“差之毫厘，謬以千里”。一般看上面所列“五行四時宜忌”一節，便可得相應的啟示。如上例戊土日主生于正月，參照五行四時宜忌中的“春月之土”——“春月之土其勢最孤，喜火生扶，忌木克削，喜比助力，忌水揚波，得金制木為強，金重又盜土氣”——我們便可得出，對于正月戊土，喜火，土助，忌水，木，金則有利有不利。
得出一般的“宜忌”之后，再看整個八字的各種五行的比重，而仔細論定用神。一般就是以最喜者為“用神”，有助者“相神”，一般為“閑神”，不利者為“忌神”，最不利者為“兇神”。總之，論命四柱八字不可偏廢，須將八個字打成一片，然后才能提綱挈領。其中最難說明白的，是“氣”與“情”，它們都是無形之物，不同于數學計算，只可意會而不可言傳，最需要辨證悟性。
2．以用神為主“切詳喜忌”
關鍵在于本命八字、大運或流年的干支與用神的關系：用神是否有氣或有情，有否與其他字發生會克刑沖，有刑沖，能否有所制化等。通過分析，便可論這個命運的“格局”、“性情”、“貴賤”、“吉兇”、“壽夭”、“窮通”等了。所謂“有氣者急，有情者切”，即使“人（日主）”至死絕為最兇，如果命中有回護拱合之情，大運用神得地，那么就“起死回生福反崇”了。“用神得地”，指行運走到與用神一致的“方位”。如以火為用神，大運走到地支為“巳午未”即為南方，便是用神得地，用神的威力為最大，這也就是一生最走運的時段了。
命書中有說：“傷用神甚于傷日主。”用神乃八字“命理之總樞”。用神能衛日主，而日主不能衛用神。所以用神弱或受損傷，輕則“福澤不足”，重則“災難重重”、“非貧則夭”。
3．從用神看格局性情
書中有許多格局，作為初學者，是完全可以置之不論的，我以為也是“專執用神”為上。八字的格局也主要是以用神來決定的。“用神”主要就是八字中的一兩個字，或現于天干，或藏于地支，有的更深藏于“胎元”。但都有一個與日主形成“十神”之一的關系。如戊土日主，以丙火為用神，丙火即為日主的“偏印”，這個命的格局，便可稱為“偏印格”。
定了格局，便可論性情，性情以日主與用神為主要氣質，參究其他各字綜合判斷。下面是“十神”格的基本氣質性情（一般以喜用較能發揮優點，而忌用則多見缺點）：
正印：心地善良，稟性淡泊，重視名譽，注重精神或宗教信仰，思想有點天真而不切實際。有依賴心理。如太重名譽和依賴他人，走上邪路會虛偽欺詐，貪贓枉法。
偏印：悟性高，敏感，心思細膩，重幻想，內向孤獨，多思多疑，喜鉆偏門、牛角尖。重直覺頓悟，做事也喜走捷徑，興趣多，導致往往三心兩意，多學少成。
正官：光明正大，重理智，遵法守紀，有服務人群的精神，做事喜歡按步就班，厭惡激進手段，因而顯得優柔寡斷。
偏官：為人有志氣，富進取心，勇敢果決，頗具革命性或叛逆性，容易偏激。易濫用權威。容易樹敵招禍，甚至多年的朋友也會一下子反目成仇。有的還陰沉好殺。
正財：節儉、謹慎、較老實、守本份，刻苦耐勞，穩重有余，進取不足，更不敢冒險。重視家庭生活保障。如太過于重視金錢，則會變得斤斤計較、刻薄寡情。
偏財：外表慷慨大方，精力充沛，性情急躁，善于把握機會，一生也多機遇，喜交際，不大珍惜金錢，有時不惜一擲千金，易得易失。感情豐富，但可能用情不專。
比肩：自我意識較強，冷靜、自信、意志堅定，交朋友重視實質性的情誼，所以多“君子之交”。行事多以自我為中心，易固執己見。即使有時外表顯得謙虛，內心卻往往不以為然，較強調自我價值。
劫財：性情較矛盾，有時外向好動，有時多愁善感。善于社交，較有表演天才，外表樂觀；但另一方面，內心卻時常煩惱，往往自己理想過高，而又嫉妨他人成就，有較多的理想與現實的沖突。對外人關心慷慨，對家人卻不夠體貼。
傷官：較任性、樂觀、活躍，多才多藝，頗具創造性。也較驕傲，認為只要自己想學沒有學不會的，也常想超越他人。但由于興趣過多，導致博而不精，也易見易思遷，且恃才傲世，好批評是非，不拘世俗禮法，如不加克制，易與上司、同事相處不好。
食神：為人聰明精細，但較含蓄，不象“傷官”格的人鋒芒畢露，稟性溫和多情，氣質清高，較有長遠計劃。但理想過高，有時喜歡胡思亂想，與現實脫節，做事有耐心但時感疲勞，易患神經衰弱。喜無拘無束，好美食，但不挑食。
除了以“十神”論性情之外，還有3種特別格局不能不說的，這就是“從強”格、“從勢”格和“從化”格。
從強格：又稱專旺格，由于五行之氣主要集中旺于日主，例如全盤皆木的稱“曲直仁壽格”，全盤皆金稱“從革格”，全盤皆土稱“稼穡格”，全盤皆火稱“炎上格”，全盤皆水稱“潤下格”——它們一個共同特點，就是精力充沛，自信心、自尊心很強，如果行運好，順其氣勢，就能較好發揮其才能，成就較大。但其缺點是可順不可逆，遇到不同意見、不順心的事或挫折，就易發脾氣、犯錯誤，甚至易出現意外事情。
從勢格：與從強格相反，日主虛弱，而八字中五行又偏某一行或兩行，不得不形成一種順從某一行的形勢，叫做“棄命（日主）從勢”。為人大多精明靈巧，善于順應潮流，在復雜環境中應付自如，行運時，水漲船高，易得“貴人”提拔而平步青云。但內心總因“隨波逐波”而有孤苦難言的委曲。如品行不端，則易成為趨炎附勢、見風駛舵的小人。
從化格：日主虛弱，但與日主相合的天干轉“化”的五行卻能成方成局，那么，就以從化格論。如甲木日主生于辰、戌、丑、未月，天干有己，則甲與己合化土，即以土作日主來論用神了——所以，從化格也可以看作是從勢格中之一種，性情也與之相似。
4．以五行用神看身體狀況
從八字測定一個人的身體疾病不外乎四點：一是日主強弱；二是八字中五行具體哪一行的旺弱；三是用神；四是大運、流年的影響。
原則上講：
日主弱而運又不助日主的，主身體衰弱。
八字中缺某一行或某一行特別衰弱，則主該行所屬臟腑衰弱。
用神受傷受損，則主該用神所屬臟腑受病；若損傷用神的因素出現于大運、流年、流月，則主該大運、流年或流月生病。如用神受克不重，或有所制化，僅主得病，不致危險；但如受沖克過重，制化無力，則有病危之象。
八字天干（以及地支中所藏天干）所表象的臟腑關系表：
天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
臟腑 膽 肝 小腸 心臟 胃 脾 大腸 肺 膀胱 腎
陰陽 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰
五行 木 火 土 金 水
八字當然不能代替醫生具體看病，但如果懂得以上道理，則可知道個人身體的主要毛病在哪里，最容易發生什么病，這樣結合命理對癥治療，可能效果更佳。
5．八字用神看人緣
從八字看各種人際關系，上面有所提及，現歸納如下：
祖輩：看年柱。
父母：看月柱，還要參看：偏財為父，正印為母。
兄弟姐妹：比肩為兄弟，劫財為姐妹，并參看月柱。
朋友：以比肩為同性朋友，以劫財為異性朋友。
夫妻：一看日支，二看財官。男參看“財”，（古法正財為妻，偏財為繼室、妾或情婦），女參看“官”，（古法正官為正夫，偏官為繼夫、情夫）。
子女：一看時支，二看“官”。（古法正官為女，偏官為子。）三看“食、傷”（古法食神為子，傷官為女）。
上級（凡有力量支配自己者）：看“官”（正官、偏官）。
下級（凡自己所能支配者）：看“財”（正財、偏財）。
“貴人”（凡蔭庇提攜自己者以及長輩）：看“印”（正印、偏印）。
以上各種關系到底如何，主要也是看“用神”與各種具體的五行十神關系，哪一方面為用神所喜用，則哪一方面人緣好；哪一方面為用神所忌，則哪一方面人緣則不大好，需要理智地予以調整。
順便說說，民間流傳“夫妻不可相差六歲”，這不過是看年支每隔六位相沖而已，年支僅是八字中之一支，何況逢沖并不一定就壞，所以這種說法的片面性顯而易見。還有說“女命傷官為妨夫”，也僅看妨官（官為夫），卻不知女命八字中日主身旺財多，逢傷官反見益夫。總之，論姻緣要雙方參看，以互補中和為美。例如男命多水盛、以木火為用，而女方木火盛、以金水為用，那么，這一對夫妻就相得益彰了。
6．從八字用神看社會角色選擇
一般也是以用神喜忌為主來確定。例如用神喜“土”、“金”的，則宜選擇五行屬“土”或“金”的行業。那么，現代行業那么多，怎么知道那些行業歸屬五行的哪一行呢？
以下是粗線條的劃分，可供參考：
屬土的行業：地產業、礦產業、農業、建筑業及其他與土地、礦業和穩定性有關的行業。
屬金的行業：冶金業、五金業、金融業、銀行業及其他與金屬、珍貴、堅固性有關的行業。
屬水的行業：航運業、交通業、水產業、飲料業以及其他與水、流動性有關的行業。
屬木的行業：林業、木材加工業、造紙業、印刷業、家具業、服裝業以及一切與植物、被動性有關的行業。
屬火的行業：烹飪業、能源業、燃料業、電器業以及與火、燃料、主動性有關的行業。
至于文、武公職事業單位，則難以隨意歸入具體的五行行業，需依用神所表征的“十神”關系來確定。如宜“正官”的，可從事公務員或文官工作，宜“偏官”的，適宜從軍或獨當一面的工作。而宜“財”的，可從商或搞實業。當然，這只能大概而言。社會情況是復雜的，每一種行業本身，都又有內在的“五行”、“十神”，如建筑公司，雖然全行業屬土，里面也有屬木（如板材、搭棚等）、屬金（金屬框架等）、屬火（電器、燒焊等）、屬水（車輛運料等）。每一具體單位人際之間也有具體的“五行”的分工。而且，還有社會環境以及地理上東南西北方等空間五行的變化影響等等。總之，每個人都要結合自己的具體情況，選擇自己所希望充當的社會角色。至于是否能把“希望”變為“現實”，那是“命運”、“人為努力”與“社會允許程度”三者之間的相互作用的結果。
7．以用神看一生基本趨勢
以用神結合整個八字論命，再結合每一大運、流年，就可以來具體論述一生發展趨勢了。有興趣者可參照書本，結合自己或親友的八字來試試。要說明一下的是，在結合大運、流年時，都要注意看原命八字所發生的各種生克制化、刑沖會克變化，注意大運的方位、表象、吉兇應驗范圍等等。總之，別忘了那句話：“專執用神，切詳喜忌。”
有幾條原則是需要把握的：
（1）一般而言，大運、流年為喜用，其干支力量強旺，足以沖克八字中的忌神干支者，提示這一時段有較好的變動，如升遷、新居、或其他成就。反之，大運、流年為忌神，其干支力量強旺，足以沖克八字中喜用之干支，提示有較不利的變故發生，如降職、交通事故、破財、官非、傷病等。
（2）有“天克地沖”的時段，一般會出現突發性事件，吉兇應驗尤其顯著。所謂天克地沖，是指大運或流年之干支，與八字中的某一柱干支，同時發生天干相克、地支相沖的情形，例如，大運甲子與日柱庚午，天干庚克甲，地支子沖午，就是天克地沖了。是吉是兇，要看日主用神的衰旺喜忌。但無論喜忌，均是突發性較大的變動。要注意的是，即使是喜，也要防止樂極生悲的事發生。
（3）大運雖然臨“忌神”，但大運干支卻與八字某柱干支有合化并且是喜用關系，那么，本來是兇和不利的，反而變成化兇為吉、化不利為有利了，很可能有意外之喜。
（4）大運吉而流年不利，有利有不利，吉多兇少；大運吉，流年也吉，則錦上添花。大運兇而流年吉，減兇或化險為夷；大運兇，流年也兇，則雪上加霜，災難重重。
（5）還需注意，大運、流年與八字的各方面關系，哪些方面吉，哪些方面可能兇，要從多方面、多角度分析，這是避免片面性的重要方法，而且測算水平高低，往往也就在這些方面體現出來。
干支紀年
在古代干支紀年很流行，也很方便。按六十甲子的順序，周而復始，不斷循環。
干支紀月
農歷通常是1年12月，地支是12個，因此各月的地支是固定的，正月為寅，二月為卯，三月為辰，四月為巳，五月為午，六月為未，七月為申，八月為酉，九月為戌，十月為亥，十一月為子，十二月為丑。干支紀月法是固定的地支再配上天干，5年為1周，滿60甲子，周而復始。在農歷中有閏月月份，沒有獨立的紀月干支。因此，就以閏月只有一個節氣，交節時刻為界，以前的日期用上月的干支，交節以后的日期用下月的干支。
干支紀日
用六十甲子順序推算，60天為一周，周而復始，不斷地循環。但是，由于農歷的大月小月、閏月等規律性不強，因此簡單可靠的方法還是查歷書資料，尋得某年某月的干支。
干支紀時
把1天分為12個時辰，每個時辰為2小時，并且規定12個時辰的時刻。子時：23時至1時前；丑時：1時至3時前；寅時：3時至5時前；卯時：5時至7時前；辰時:7時至9時前；巳時：9時至11時；午時：11時至13時前；未時：13時至15時前；申時：15時至17時前；酉時：17時至19時前；戌時：19時至21時前；亥時：21時至23時前。時辰的地支，再配以天干，5天1個周期，不斷循環。
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排日柱
從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我國干支記日從未間斷. 這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法.
日柱, 即用農歷的干支代表人出生的那一天. 干支記日每六十天一循環,由于大小月及平閏年不同的緣故, 日干支需查找萬年歷.
另外,日與日的分界線是以子時來劃分的, 即十一點前是上一日的亥時, 過了十一點就是次日的子時. 而不要認為午夜十二點是一天的分界點.
排時柱
時柱, 用干支表示人出生的時辰. 一個時辰在農歷記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰.
子時: 23點 --凌晨1 丑時: 1 點 --凌晨3
寅時: 3 點 --凌晨5 卯時: 5 點 --凌晨7
辰時: 7 點 --上午9 巳時: 9 點 --上午11
午時: 11點 --上午13 未時: 13點 --上午15
申時: 15點 --上午17 酉時: 17點 --上午19
戌時: 19點 --晚上21 亥時: 21點 --晚上23
日柱干支演算法
只要記住以下幾句口訣，日柱即可一推而出，口訣如下：
[公元紀年后兩位，
減一除四取商數；
同法除以一十二，
馀數乘五加基數；
再加月日總天數，
六十除馀日干支。]
日柱干支公式：
｛〔（A-1 / 4）〕Q ＋〔（A-1）/12〕R×5＋15＋B ｝ / 60 R ＝C
Q為商數。R為余數。15為基數。A為公元后兩位。B為日月總天數。
1901-2000年基數為15，2001-2100年基數為00，2101-2200年基數為44。1801-1900年基數為31，1701-1800年基數為47，1601-1700年基數為03。
試以1999年6月15日下午3:30為例，依上述方式如何求其日干支？
A：「公元紀年后兩位」，即把1999年取最后兩位數，即為九十九，「減一除四取商數」，運算如下：（99－1）÷4＝98÷4＝24商數馀2，馀數2不管它，只取商數24。B：「同法除以一十二，余數乘五加十五」，運算如下：（99－1）÷12＝8余數為2，2乘5為10，10加15為25.
C：「再加月日總天數，六十除馀日干支」月日總天數，即該年元旦到該日的總天數，很好算，以4個月為一單位，1到4月若無閏月為120天，閏二月則成121天；5到8月為123天；9到12月為122天，因逢60皆可整除，可將1到4月視為0日；5到8月為3日；9到12月為2日，外加零數日數，以今年6月15日為例，因無閏年，故1到4月為0，只需算5月31天加6月15天，31＋15＝46
〖李心騎按〗亦可根據口訣“單月加零雙三十，又加當月調節數；最后再加推算日，申子辰年三月起，調節加一莫要忘。”
簡單的加上每個月的調節數。經驗證總結:
每個月的調節數如下所列：一、四、五為 0；二、六、七為1；三月為-1；八月為2；九、十月為3；十一、十二月為4；
A＋B＋C＝24＋25＋46＝95超過60需整除取馀數，95÷60＝1馀35，35即為1999年6月15日的日干支。個位數為干，支為12（地支）馀數，故知干為5，即戊，支為35÷12＝2馀11，取馀數11，地支11為戍，故干支合起來為戊戍。就這么簡單，趕快查一下萬年歷，看一不一樣。
