面相十觀
第一，觀儀表。
? ? 觀察一個人的儀表是否威嚴，不但要看他的眼睛，還要兼看他的顴骨及神氣。一個人相貌堂堂，端嚴有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一個人的威嚴，并不是他發怒發氣時，而是在他非常平靜的時候，和顏悅色的時候，也感覺到一股威嚴之氣。這樣的人，自然有福。
? 第二，觀厚實與精神。
? ? 看一個人的身體是否厚實和有精神，就看他坐立時的情形。一個人的身體尤如萬噸巨輪在巨浪中行駛，穩穩當當，搖不動，拉不走。不論是坐著，睡著，其精神狀態清潔靈透，即使久久坐著不動，也不會困頓昏睡，而是愈有神氣。其精神狀態如日東升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清輝。這樣的人肯定貴而有福。
第三，觀頭額。
看一個人是否頭圓額高。頭是人的首腦，四肢的中樞。頭要圓，額要高，圓頭圓腦的人富裕長壽。頭方的人，頭頂高聳，貴為天子；額方而頭頂突出，可為輔佐國家的棟梁之人；額頭平圓的人富貴無比；頭頂平坦的人福壽長遠。
第四，觀人的清與濁。
所謂清，是指一個人瘦而精神爽然，此為貴相。精神渾濁稱為厚，此人定有大福。若渾濁中沒有神采，叫軟，此種人一定孤獨無子，或短命早亡。
第五，觀五岳、三停。
? ? 五岳者：東岳左顴，西岳右顴，南岳額頭，北岳地閣，中岳鼻也。
? ? 三停者：上停為額，中停為鼻準，下停為頦。
? ? 東西岳（左右顴）要周正適中，最忌粗露傾塌；南岳（額頭）要平潤正中，不要低陷凹窄；北岳（地閣）要方圓豐隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正，高高聳起，上接印堂。三停要平等勻稱，不能尖削、歪斜、粗露，三停的長短、高低、大小都要平等、勻稱。這樣的人，一輩子不愁衣食。
? 第六，觀五官、六府。
五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。
六府者：天庭、日月二角為天府，左右兩顴為人府，地角、邊腮為地府。
五官要端正，眉要清麗高揚，疏朗清秀，彎曲細長，如一彎新月，最好是高出眼睛一寸。雙眉向兩邊分開直入發鬢。這樣的眉，主聰明富貴，機智有福，官運亨通。兩眼要黑白分明，眼睛清爽明凈，細長如鳳目，炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉，眼長近耳，這樣的眼福貴雙全。耳要輪廓分明，比臉白凈，兩耳高聳過眉，兩耳貼肉而生，兩耳堅挺，耳垂色澤紅潤。此為好耳、貴耳，主富貴長壽。鼻要聳直、豐隆有肉，鼻梁懸垂直下，準頭圓隆完美，有如懸膽、截筒，鼻形寬大厚實，色澤黃明光亮，有此鼻者，財祿雙全。口要大而方，唇紅齒白，上下唇一樣豐厚，兩唇不反，生有此口者天生富貴，可食千里之祿，吃喝不愁。天府要方圓明亮，不要露骨；人府要方正平坦，直插發鬢，不粗不露，勻稱相對；地府要與地閣相輔依，不宜尖歪粗大。第七，觀腰背。
看一個人是否腰圓背厚。腰要圓硬挺直，背要寬厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂。胸部要平滿，胸骨不宜粗露，臀部要平厚有彈性，不宜尖起沉墜。要胸坦腹墜，體膚細嫩。
第八，觀手足。
看一個人的手足，手要細嫩足要厚實。手指要大小勻稱，手掌要平如鏡，軟如綿。手掌手背都要厚實，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有紋，有痣更好。手指合攏時，不要漏縫。手掌最好有八卦紋路或有一些奇紋異紋，要紅潤鮮明。
第九，觀心聲。
“未觀形貌，先相心田”。觀察一個人的聲音和心田很重要。觀一個人的眼睛神態，可知此人是善是惡。眼神慈善，其心仁愛，心地善良，終會富貴。聲如銅鳴響，如金屬之聲，清潤遼亮，渾厚有力，有此種聲音的人，縱然相貌不佳，也會富貴。人小聲大，人大聲雄，深遠明亮，出自丹田，這是富貴綿達之相。
第十，觀形局、五行。
形局，就是一個人的體形格局，它對一個人的命相關系甚大。如龍形、虎形、獅形、鶴形、牛形、猴形、象形、鳳形等等，這些都是富貴形相。如豬形、羊形、馬形、狗形、狐貍形、鼠形、鴉形等等，這些都是兇暴、貧簿、短命的形相。
五行即金木水火土。在五行之中，金形人最好是顏色白凈，木形人以青綠色為好，水形人肥而黑為好，火形人喜紅色不怕尖削，土形人喜黃色而厚實。以上為五行正局，與此相符的人富貴福壽。
總之，人的身首須要厚實，大小適中。皮膚潤滑有光澤，這樣的人可得富貴。色澤光潤，財祿日進，膚色暗淡，與仕途無緣。
? 所謂的‘面相’，就是一種透過觀看一個人‘面部特征’的方式來論命的科學。大家都聽過，有一句話說‘相由心生’，這句話主要就是說一個人的個性、心思與為人善惡，可以由他的面相看出來。
? ? 上面就是告訴大家，一個人的‘相貌’是具有吉兇的。個性良善的人，通常是有看來善良的面相；心地兇惡的人，通常具有比較兇惡的面相。不過，反過來講并不一定成立喔。有一句話說‘面善心惡’，就是說看起來‘善良的臉’，心地卻是邪惡的；又有一句話說‘面惡心善’，則是說一張看起來‘邪惡的臉’，但其實心地是善良的。總之，面相判斷是需要專業的，并不那么容易。雖然，有些比較敏感的人，可以憑直覺判斷一些面相的分析。但并不能全面用直覺來判斷一個面相的吉兇
? ? 比較重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官’、‘三停’與‘十二宮位’這三種，分別敘述如后。
（二）面相的‘五官’指的是什么？
? ? （1）耳：名為‘采聽官’。
? ? （2）眉：名為‘保壽官’。
? ? （3）眼：名為‘監察官’。
? ? （4）鼻：名為‘審辨官’。
眉毛’關系到一人的 ? 健康、地位
眼睛’關系到一人的 ? 意志力、心地良善
鼻子’關系到一人的 ? 財富與健康
嘴巴’關系到一人的 ? 幸福、食祿與貴人運
耳朵’關系到一人的 ? 長壽與否
? （三）面相的‘三停’指的是什么？
? ? 面相除了前述的‘五官’之外，還有所謂的‘三停’之分。如下面相圖1：
? ? ? ?
? ? 面相圖解說明如下：
? ? （1）上停：由額上發際到眉毛部位叫‘上停’。主管少年
運程，執掌15歲～30歲之間的運勢。
（2）中停：由眉毛到鼻準頭部位叫 ? ‘中停’。主管中年運 程，執掌31 歲～50歲之間的運勢。
? ? （3）下停：由鼻下到下巴部位叫 ? ? ‘下停’。主管晚年運程
，執掌51歲以后的運勢。基本上，‘上停’高、長而豐隆，方而廣闊的話，主社會地位高。而‘中停’隆而有肉的話，主富而壽。而‘下停’圓滿、端正而厚重的話，一生有福氣。另外，‘耳朵部位’執掌15歲以前的少年運勢，所以耳朵相好，對于少年運有助力。
? ?（四）面相的‘十二宮’指的是什么？
? ‘面相’分析的工具，除了前面的‘五官’和‘三停’之外，還有一個很重要的分析，那就是‘面相十二宮’。如圖 ：
? ?解說明如下：
命宮
命宮的位置在雙眉之間，山根之上，也就是印堂的位置是命運總開關的所在。也是吉兇氣色的聚合處，如果光明如鏡，一生便多順遂，倘是陷落而不平坦，被眉頭侵犯而顯得狹窄，或因有皺眉頭的習慣而形成皺紋，或因受傷而留下疤痕，這都會影響命運的起伏，而發生負面的遭遇。
財帛宮
指的是鼻子，也有將前額眉尾上方的左右天倉，下巴兩旁的左右地庫包括在內，也有單指 準頭，代表的是財富與事業。鼻子高隆豐厚，圓而挺直的，不但身體健康，積極努力，也必事業有成，財富聚積，生活裕如。如果鼻子歪，斜，彎，釣，尖，薄，側，反，露骨，露孔，都是缺點，不但是性格上的缺失，也影響事業與財富。 鼻子如布滿紅絲，或氣色青暗，都是疾病或破財的徵兆，現紅赤，專名"火傷中堂"，更是災禍臨頭的警報，切忌輕舉妄動，宜忍耐以消弭災禍的程度。
兄弟宮
一般是指眉毛，也有包括龍虎角及額角，毛與荷爾蒙分泌有著關聯，所以從前的相法
以眉毛看父母遺傳的體質，推斷其同胞兄弟姐妹有多少。現代實施節育，所以已無必要，不過眉毛仍然可以表彰其感情與情緒，不妨擴大解釋為與朋友同事的相處感情，以及情緒的變化，再旁及作事的勇氣與膽色。眉頭上方為交友部位，象徵交友的損益，故不宜有不好的紋及疤。
田宅宮
從前的相書，多以眼睛為田宅宮，左眼為太陽，右眼為太陰，也有將前額左右的山林部位及下巴，都包括於田宅宮，顧名思義，田為田地，宅為房屋，都是固定資產。眼睛象徵智慧，精神，性情，如要擁有固定資產，必須具備這些優秀的條件，如果眼睛失陷，無神，性急無智，或眼白布滿紅絲，置產難，家園破敗，而赤脈貫穿眼瞳，更會遭橫禍兇險。現代相法，改以眉眼之間的上眼瞼，從前稱為精舍，光殿，田宅，家續等名稱為田宅宮，田宅宮以廣寬豐盈為佳，不但有利於置產，而且有良好的人緣，如果田宅宮有陷窄薄，性急燥，缺乏公共關系，很可能成為無殼蝸牛。
兒女宮
這是指眼下的淚堂位，像臥蠶似的下眼瞼，須要豐厚，不宜空陷，這部位與小腦的關系很密切，如果有缺陷，薄弱無力，或有惡痣斜紋，影響小腦亂動，性欲不易正常，即使懷孕生育，將來孩子的成長，在健康或個性方面，也可能有缺點。
奴仆宮
在下巴的兩旁，稱為懸壁的部位，也有以下巴為奴仆宮，這是過去的舊名稱，現在概括部屬，同僚，晚輩，以及選舉投票的群眾，應以頦圓頤豐為佳，也就是說下巴宜豐滿，如果尖陷，偏斜，窄削，就他得不到他們的支持擁戴。而且晚景寂寞。
妻妾宮
在眼睛的尾部，稱為魚尾，奸門的部位，現代實行一夫一妻制，不允許重婚納妾，應該揚棄"妻不如妾，妾不如偷"的觀念。避免外遇問題。所以眼尾妻妾宮部位要豐隆平滿，如果妻妾宮有缺點，深陷紋多疤痕，都容易導致婚姻不正常，甚至發生問題。
遷移宮
在前額左右眉尾上方的靠著發的部位，包括驛馬，邊地，有的認為應包括山林部位，如有缺點， 都納入官祿宮作綜合的論斷。
福德宮
在前額左右眉毛的上方，稱為天倉，福堂的部位。福堂又分為內福堂，外福堂，有的將福德宮包含前額的天倉和下巴的地庫在內，以觀察福氣和財氣，所謂"天地目臨"就是形容前額的天庭和下巴的地闊相朝，而又豐滿無缺，前額左右的天倉和下巴左右的地庫相朝，也是同樣的豐滿無缺，這個人的一生，五福俱備，壽長健康，財富豐盈，生活康寧，愛好道德，將來還能壽終正寢，死得很安祥，我們中國人認為"德備五福"是很了不起的。
父母宮
前額天左右的日月角，須要高圓明凈，也就是微微的隆起而無偏斜，而氣色要明潤潔凈，表示親康寧，遺傳良好，所謂頭角崢嶸，應該是指日月角軒昂，父母的教育成功，所以他早歲就能出人地，也有些相書并不將父母宮列入，而以五獄三停整體為"相貌宮"，以為總括的論斷。
? ? 透過‘面相十二宮’的分析，可以判斷一個人的一生中各種運勢的吉兇。想要知道‘兄弟’之間的關系，就看‘兄弟宮’；想知道‘事業發展’，就看‘官祿宮’吉兇；想看‘愛情’，就看‘夫妻宮’吉兇……等等。
13部位的具體分布是：
? ? 前額有四個部位，即天中、天庭、司空、中正，此四部位合為官祿宮；雙眉中間的部位為印堂；雙眼之間的部位為山根；鼻梁分為年上、壽上；鼻尖為準頭；鼻下為人中；嘴為水星；唇下為承漿；下巴為地閣。通常人們把天中、天庭、司空、中正、印堂、山根、年上、壽上、準頭、人中、水星、承漿、地閣稱十三部位。
1 ? ?
天中：指人的額正中的上額部，以發際往下約一厘米處。頭頂為天，天中在發際頂中，故曰天中。天中是為貴的表征，此部位是看祖先及長輩、父母關系的。天中的要求是清晰、明朗、潔凈、無黑痣、疤痕、圓滿為上佳之相。天中長得圓滿者比較聰明，平滿者也會發達，最好是有骨高隆起者、定是富貴之命。反之，若有任何缺陷，則做事較不順達，煩事較多，命運坎坷，得不到祖上福澤及父母愛扶，與父母緣簿。
? ? 與天中平行的有：天岳、左（右）廂、內府、高廣、尺陽、武庫、軍門、輔角、邊地。
2 ? ?天庭：在額上中間無發處，正對天中之下約一厘米寬的部分。天庭處預示一個人的事業、官運、訴訟等。“天庭豐隆得乎天，得乎天者必貴。”天庭明亮飽滿的人，事業發達，事事順心，一生事業官運皆通。若有骨隆起者大貴，官居顯要，一生都會有貴人相助。但若有任何缺陷或顏色暗淡，凡事就該小心了。
? ? 與天庭大略平行的有：日（月）角、龍虎角、天府、房心、父墓、上墓（天墓）、四殺、戰堂、驛馬、吊庭。
3 ? ?司空：在中間偏下方額部，天庭下約二厘米處。此處應該平坦無紋，也不要有任何疤痕，如有骨隆起，氣色明亮，具備當官之相。但若有紋痕、破兆、疤痕、黑痣者，就不是好相，事業會多不順，災難頻頻，病痛也多，較易破財。
與司空大略平行的有：額角、上卿、少府、交友、道中、交額、重眉、山林、圣賢。
4 ? ?中正：在眉間上方額部，司空下約一厘米處。此處應該色澤光潤，若有骨略凸起，也是貴相，起碼是薦任官員。如此處出現橫貫的祥云似的氣色，會有升遷喜訊。此處若有缺陷，則官運不佳。
? ? 與中正大略平行的有：額角、虎角、牛角、輔骨、玄角、斧戟、華蓋、福堂、彩霞、郊外。
? ? 司空中正合稱官祿宮，表示一個人的事業之成敗榮辱，與上司的關系等。司空與中正部位飽滿多肉，瑩凈無疤痕，則顯示官運亨通，一生不與人訴訟，而且能得到長輩、上司的幫助。
5 ? ?印堂：位于兩眉之間，在中正下方約一厘米處。此部位是面相中很重要的部位。此處應該平正廣闊，色澤光亮如鏡，沒有紋痕，豐厚飽滿，即為大吉之相。人交好運時，印堂會變得紅潤而有光澤。印堂的色澤表示一個人的吉兇禍福。若印堂晦澀渾暗，缺乏光澤，則人走背運。若印堂有黑痣斑痕，易生不順，如出現青氣，表示不吉利，會有災難發生。如果印堂色澤暗淺而天庭、中正顏色明亮，或印堂光潔，而天中、天庭暗淺，則表示成功與失敗的概率幾乎相等，一定要小心謹慎，把握好時機與分寸，通過自己的努力取得成功。
? ? 不少人的印堂會有紋路，若是三條川字紋，表示夫妻感情差；若有亂紋，會有橫禍。心情不好，眉頭不展時，就會有紋出現。可見此部位是人面的表率，與心相應，所以應時時注意，保持心境寬朗。
? ? 與印堂大致平行的有：交鎖、左目、蠶室、林中、酒樽、精舍、嬪門、劫路、巷路、青路。
6 ? ?山根：位于兩眼之間的鼻梁上部，即鼻子從低開始高起的部分，此處上承額部，下接鼻梁，占整個鼻子的三分之一，是人面的要沖，家庭、事業、婚姻等運勢都以此為決斷；同時，此部位表示一個人的智力、榮譽和疾病。因山根部位正是十二宮的疾厄宮。
? ? 山根要豐滿隆起，光滑無紋，才能發達、一生無病。若山根低陷且有斷紋，一生會多波折，兄弟簿情，婚姻難美滿。山根有黑痣、傷痕，則容易遇到災難，或命中注定要陷入左右為難不能自拔的境地。若山根狹窄不發達而低陷，一生孤貧無依。山根如淡灰色，表示身體有疾病；如呈青色，有性命之虞。
? ? 與山根大致平行的有：太陽、中陽、少陽、魚尾、奸門、神光、天倉、天井、天門、玄武。
7 ? 年上：是鼻梁的上半部；
8 ?
壽上：是鼻梁的下半部；
合稱“年壽”，也就是山根之下到鼻頭之間的鼻梁，占整個鼻長中間的三分之一處。鼻為中岳，有似于山，為山最壽，這是表示意志、斗志的部位。此處應高高隆起，豐滿有光澤，則年壽會高，一生少疾病，事業會順利。若是低陷或有黑痣、黑疤、斑痕，或有粗的橫紋切過，則多災多難，事業不順，多波折、貧困、婚姻不好或短壽。年壽在鼻子的中段，又是顯示中年運的地方。
? ? 與年上相對平行的有：夫（妻）座、長男、中男、少男、金柜、禁房、賊盜、游軍、書上、玉堂。
? ? 與壽上大致平行的有：甲柜、歸來、堂上、正面、姑姨、姊妹、兄弟、外甥、學堂、命門。
9 ? ?
準頭：就是鼻頭，在整個鼻長的三分之一處，主要指鼻尖部分。鼻準是面部的最高處，如一國之君，因此面部配置應以朝向準頭的相貌為佳。準頭應占整個臉部正中二分之一處。準頭的位置要正，人面才不偏斜。準頭是表示金錢、自尊心及愛情的部位。準頭長得大而豐圓端正，既富且貴；準頭平正，仁慈忠厚；準頭肉多而圓，無痣痕傷疤，頭腦聰明又有時運，能得到真正的愛情。準頭尖薄，心機奸詐；準頭尖如鷹嘴，性毒奸詐，投機取巧，不可為友。鼻長準頭尖的力欲強、精明能干，會不擇手段地賺錢，但生性吝嗇。尖準頭的人命運稍差，攻擊性強。鼻頭圓而鼻翼下垂的人處世圓滑，人際關系好。鼻頭圓而鼻翼也鼓圓的人財運好，能得到愛情。
? ? 與準頭大致平行的有：蘭臺、庭尉、法令、灶上、宮室、典御、圓倉、后閣、守門、兵卒、印綬。
10 ?
人中：是鼻下唇上之溝，鼻子與上唇之間那條直而凹下的部位稱為人中。此處為面相上的大關口，要看人的心性和子息及壽命，就看這里。
? ? 人中要長、要緊、要正。人中正直的人，忠誠守信。人中深長、端正向下垂的人，長壽富貴。人中垂直凹陷，子孫滿堂。人中寬闊明亮光潤的人，官星高照，能成為達官貴人。人中短促狹窄的人衣食不足，一生貧困。人中左偏不利父，右斜不利母。人中上寬下窄者性情孤傲；上窄下寬者，心計多端。人中有曲折的人，多不講信義。
? ? 與人中大致平行的有：井部、帳下、細廚、內閣、小使、仆從、妓堂、嬰門、博士、懸壁。
11 ? ?水星：就是口部，以上下唇閉合來看，也是重要的部位。表示人的意志力強弱、適應性與愛情、婚姻狀況、性欲、金錢狀態及晚年運勢好壞，就是看口部水星。
? ? 口要方正，口邊棱角分明。人小口大乃富貴之命；人大口小乃貧困夭折之命。上唇長的像下彎的弓，下唇長的像撒網上兜。唇薄者較聰明，但好說是非；唇厚者有福氣；唇紅者表示吉慶。口唇長得尖突的人，較有心機且奸詐。口長得方正不偏斜，唇厚實紅潤者，衣食豐足。口大而寬潤者，命里有福能大富。
與水星大致平行的有：閣門、北鄰、委巷、通衢、客舍、兵蘭、家庫、商旅、生門、山頭。
12 ? ?承漿：在水星正下方處，在下唇之凹處，也稱為酒池。該處表示醫藥、印信方面的事情。承漿處長得平滿的人，有食祿。承漿處凸起的人主財富多。承漿處兩邊有肉高起中間如坑者，酒量很大。承漿處尖狹偏陷且氣色不佳的人要少喝酒，若是見到黑青氣色，必有傷身之災。
? ? 與承漿大致平行的有：祖宅、孫宅、外院、林苑、下墓、莊田、酒池、郊廓、荒丘、道路。
13 ? ?地閣：就是下巴、下頦，唇的下端，面部的最下端。表示居住、錢財、意志力、忍耐力及晚年運勢方面的情形。
? ? 地閣長得端正方圓平厚的人，既貴且富；長得肥厚飽滿，表示配偶多財。地閣方圓肥厚飽滿稱之為得地，得地者必富貴。地閣長的狹薄尖削的人，既貧且賤；長得瘦小或有斑痕的人，不得祖產，也缺乏家庭助力。
? ? 與地閣大致平行的有：下舍、奴仆、礁磨、坑塹、地庫、陂池、鵝鴨、大海、舟車。
希望對你有幫助。
俗話說：天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神。天為大，生水，在萬物身上為精;地為第二，生火，在萬物身上為神。人有舉動，神就展示出來而不隱藏。在人的身上看神的存在，主要從眼睛里看。眼為肝的竅，肝屬木，木生火。所以神藏在眼中，假設掩蓋住人的眼睛，神就沒有地方可以安身了。中華易帆風順研究院齊炳權師傅研究總結認為神有以下十四種：
1，神藏;
目光平正，起初好像沒有神，時間久了就會現出神彩，像美玉明珠，光彩蘊蓄，越看越清晰，其神秀麗，溫和深沉，處變不驚，隱忍持重，不怒自威，人人敬畏。這是神藏的上相，能成大事之人。
2，神靜;
初見此目光恬靜安然，再一看則寂靜沉郁，看得越久，表面上淡薄自若，蓄含的光彩只可內見，即使有所得也不會在目光里表現出來。這種目光，只可意會，不可言傳。這是至人之相，與世人不一樣。
3，神和;
溫和精粹，恬靜純潔，不喜似喜，雖有怒色，仍在喜中，遠遠地看，就見到了他的和善，不必久看才知。胸懷寬廣，不妒忌，不偏激不冷僻，坦蕩蕩屬于至圣之人，為有德的君子之相，所以人們見到就會爽心悅目。
4，神銳;
志銳則氣銳，氣銳則神銳，神銳見于言辭、舉止、相貌。自矜而不謙虛會招來貶損。此種銳氣不被磨挫，必招霉運。心高氣傲，遇挫折，受教訓，會有水火的災患發生。如果不遇挫折，終究會自喪其志。
5，神馳;
神馳，神就像馬一樣奔跑。稍坐片刻，神便自去目的，不說話不矜持，默默馳騁。這樣的人要提醒他，如果出神過久而不返回，時間一久一定得癲狂癥，不是善相。
6，神露;
神露而不藏，眼珠凸出，不怒似怒，又稱為神怒。如果眼有四白，一定會刑克而短命，即是富貴也不能長久。如果眉高有覆蓋，則吉利。
7，神驚;
神驚在于心氣不足。茫然若失，又像臨深淵而步履艱危，滿臉青氣，有所膽怯畏懼，睡不安穩，坐不久，口經常快速蠕動，眼頻眨動，久而不安。就算不失神，也屬于低下愚鈍沒有安身立命之相。就算有貴，也會夭折，不是良才。
8，神慢;
動靜舉止都慢。特點是目不轉睛，看物難忘，雖有很急的事情，目光還是很緩慢，終究不成大器。
9，神耽;
向下看就是耽。像虎一樣看物，眼睛四白完全暴露。這是惡毒的狼虎貪婪殘暴之相。如果再加上眼神凝滯，一定淫亂而受刑，死在郊野，不是善相。
10，神凝;
行動多猶豫，遲疑不決，言行舉止若有所思，欲做不做，欲說不說，一坐下來，眼色臉色屢變。不屬于貴相。
11，神醉;
坐立不安，經常像喝醉了。像癡又不像癡，眼神狂妄，視物豪邁，目光隨物而去，神迷的樣子。這屬于愚賤之人，就算有貴，也會夭折。
12，神昏;
神昏見于色，滿面之間如煙云四起，神半浮半露，神色不分不明。就算雙眸大，看久了也沒有光。事情做了，也說不清。屬于貧賤不能安身立命之人。
13，神急;
神急，目光閃閃不定，洋洋自得，滿面常有光華之色，又有喜氣，但神浮不貼肉，中年有驚恐血災。神急如果退掉，可以成器。常神急的人終不會長久。
14，神脫;
神脫常有，神忽然不見，目光發呆，像木偶，縱能走路、坐臥、飲食、言語，也沒有神氣。稱之為行尸，不過一年就會死去，神色憂傷者三個月就會死去。
古人云：看相關鍵在于看眼神，眼神看清楚了，氣色也就看清楚了，富貴貧賤就一目了然。看出一個人眼神的真正特點，才能領悟其命運層次。神清氣爽，神似有似無在面上，一點神光都不散，此人一定做三公封侯。神清有貴，神濁也有貴，濁中有清，便是人間公卿位。神清怕寒，神濁怕實，又怕毛骨粗，神清骨秀兩分明的人很早就會做棟梁柱石。
有人說，印堂很窄的人度量一定小，印堂很寬就是度量大。有人稍遇不如意事，就皺眉頭，長期這樣慢慢的印堂的肌肉就緊縮了。
眼睛或眼神是看心智的，眼睛常向下看，心思靈活，主意多，聰明；眼睛朝上看，傲慢或多幻想，不切實際；眼神向兩側看，心思不正，歪心眼多，或者心理有問題。
嘴巴，有人通過嘴唇的形狀與厚薄來辨別他人是否寬厚，這個與遺傳關系密切，不足取。看面相識女人
女人容易喜形于色，所以，很容易被肯出端倪。當然，另一方面，我們也可以從她的五官面相大致判斷她的性格、健康甚至是某些運勢。不要以為這是一種簡單的，其實，看面識女人，很有趣。
也許你不知道，這簡單的“五官”，每個器官還對應一個“官職”。
例如：耳，名為“采聽官”，關系到長壽。
眉，名為“保壽官”，關系到健康、地位。
眼，名為“監察官”，關系到意志力、心地善良。
鼻，名為“審判官”，關系到財富與健康。
口，名為“出納官”，關系到幸福食祿與貴人運。
以下我們分析了部分面相，以女子為例，僅做參考，無論你是否相信，就當一種游戲也好。希望你能從中得到樂趣與啟發。
眉形占卜
把眉毛修剪整齊了，那么這個女子一定是一個生活細心，注意細節，而且多是感情細膩的人。按宋丹丹的小品臺詞：“眉毛是心靈的窗花”。所以，“窗花”生得漂亮，人也精神一半啊！
柳葉眉：古代美女多修這種類型的眉毛，因為看起來婉約而溫柔、多情。事實上 ，這類女子有時感情過于泛濫，有所博愛。
新月眉：純情、明朗、陽光，多是青春活力的可愛寶貝，像籃球場上的拉拉隊寶貝，舉手投足都躍動，是大多數男人熱衷追求的女子。
八字眉：這類人多陷于悲觀，而且用情不專。按相書說法，那是“眉分八字，貪花柳”，容易移情別戀，所以對欲望要學會自控，千萬不要放縱自己，以防自釀苦酒。
眼睛占卜
眼睛當然就是“心靈的窗戶”。據說看一個人是否撒謊，只要盯著對方的眼睛，因為一個人的演技再好，眼神是很難掩藏的。
圓形眼：機智過人、反應敏捷、傲慢、做事虎頭蛇尾的缺點。感情路上，多堅持己見。因為很有異性緣，所以最好要知進退，縱容自己的欲望反而會帶來苦果。
眼睛突出：這類人很健談，對任何信息和情報都敏感，甚至會發揮豐富的想象，有“八卦女王“之稱。補救辦法是使用深色系眼影，讓眼睛看起來比較深邃有神。
唇形占卜
女人的嘴唇是誘惑男人最強烈的一個部位，所以，看女人要先看她的唇。
熱情之唇：這是一種飽滿而性感的唇型。此類女子不喜歡受拘束，自我主張強烈，甚至有點為所欲為，喜歡制造意外驚喜，體驗不同的 生活感受。
理性之唇：上下唇形偏薄。這類女性通常頭腦清楚、思路敏捷，是個標準的分析家，也是現實的實踐者。她們善于辨析,適合做律師或者記者，在感情方面相當冷靜，不容易受情感左右，屬于超級理智形的女人，所以男人很難對她們燃起火山般的熱情。
牙齒占卜
有道是：牙好，身體就好。所以，牙齒不但會影響壽命，同時還會影響到性格、運氣。
大門牙：表示此人行動力強，性欲旺盛。
牙小：雖然性格內向，但很容易懷疑，嫉妒別人，還有些報復心理。
齙牙：好搬弄是非，任性固執，不知收斂而另人側目。其家庭關系也不會太好，因為多有爭端，
牙參差不齊：性情暴躁，容易感情用事，跟配偶之間也無法和睦相處。（轉自：都市麗人）
眼皮一單一雙在面相學上成為“雌雄眼”，又由于單眼皮為陰，雙眼皮為陽，因此一雙一單眼皮也成為“陰陽眼”。那一單一雙眼皮的面相如何呢？
一單一雙眼皮的性格
眼皮一單一雙的人感情較為豐富，也懂得同人相處需要圓滑的道理與方法，起碼很少與人正面起沖突。單雙眼皮的優點是懂得婉轉說話不傷害別人，也慷得交際缺點也是其優點的反方向，也會被別人說成是虛偽。這類人不輕易表露真正心意的類型。對于工作，交際時有抱怨，常常發牢騷。婚后可能因妻子或丈夫無法滿足其欲望而感到不滿，在嘗到一些甜頭之后，就開始拈花惹草。像這種眼皮一單、一雙的人，都具有這種特征，無法以單一伴侶為滿足。追求變化或刺激，具有拈花惹草的特質。在性方面容易漫不經心，經常來者不拒。
一單一雙眼皮的面相
左腦掌管感性，右腦掌管理性，所以當左右眼大小不一，即代表了其人思慮不平衡！從面相來看，性情多變除了可從鼻梁來判斷外，最準也最容易辨別的就是對方雙眼的大小和高低位置是否一致。
大小眼的人，不論男女看事物有兩套標準、心思慎密敏感，一般都比較聰明但情緒起伏也粉大。
左眼為單眼皮，右眼為雙眼皮：陰氣較陽氣旺盛，其行為特征以左腦為主
左眼為雙眼皮，右眼為單眼皮：陽氣較陰氣旺盛，其行為特征以右腦為主
1.左眼小主君怕妻
2.左眼大右眼小主君欺妻虐妻。平庸之輩。精神有礙心態不平衡所致。縱有子女亦不賢慧。
3.兩眼大小不同，主有同父異母之兄弟姊妹又主平生不發科。少有創業亦是屬勞工階級。
4.眼之左眼大者，主其人?∑藁蚺捌蕖?/p>
5.左眼小者，主其人父先亡，懼內有女禍。
6.右眼小者，主其人母先亡，同時晚運欠佳，子孫少緣。
7.眼一大一小者，不論男女，主其人婚姻定欠美滿。
8.左眼大的女生與丈夫感情深厚，并且丈夫當家作主。
9.左眼大的男生與情人感情豐富，并且自己在家里有主張。
10.右眼的女生與丈夫夫妻生活和諧，并且與情人感情較深。
11.右眼大的男生與妻子生活美好，與情人較疏遠。
12.左眼大的人兄弟有成就。
13.右眼大的人姐妹有成就。
一單一雙眼皮名人介紹
1.胡歌
胡歌的眼睛屬于一單一雙的眼皮，胡歌的眼睛似乎能看透一些事情，洞察力很強，他們說話一般不是很多，但是說話鏗鏘有力，表達思想直接到位，行動迅速準確，當挫折來臨的時候，會堅決勇敢的解決問題，不會退縮。據悉近日由胡歌主演的都市商戰大劇[獵場]開播熱議不斷，這是胡歌[息影]前的最后一部作品，這可是胡歌最喜歡的一個劇本，他多次強調：我愛鄭秋冬多過梅長蘇。
王俊凱
王俊凱的眼睛是一個單眼皮一個雙眼皮，而且右眼比左眼要大，代表此人做事小心謹慎，不敢做越格的事情，而且屬于怕妻屬性，而王俊凱一直是好少年的形象，所以做事都非常的謹慎小心。
那些是靠個人悟性的，周易八卦跟面相是兩回事，至于入門可拜師和自學！
要根據問的事情，測卦的時間，結合卦象、卦辭、世應、動爻等狀態等綜合分析。推薦閱讀《還本歸宗-六爻預測指南》，作者王炳中，中國商業出版社出版。
自 序
《還本歸宗——六爻預測指南》終于付梓了。
該書寫了整整六年。六年來，或因事務繁忙，或是機緣未到，寫寫停停，停停寫寫，直至今日。
筆者自幼受易學環境熏陶，但可謂知之甚少。上世紀八十年代深入研易始于易理，對易經六十四卦晦澀難懂的64條卦辭，386爻爻辭，64條大象辭，386條小象辭，共計900條以及《雜卦傳》等易辭都曾熟濫于胸，想從中悟到博大精深的易學真諦，但仍然體味膚淺，感覺迷茫。
在這種背景下，筆者開始了對“辭象預測”、“梅花易數”、“六爻筮法”等預測體系的研究。走進了周易的應用體系，品味周易預測中的一些原則與方法，發現易學應用體系中也一樣包含著深刻的哲學道理。難怪民國易學大師尚秉和先生曾單刀直入——“未學易，先學筮”；當代易學前輩北京大學教授馮友蘭先生也曾說：“我有個建議：研究《周易》當然以《周易》哲學為主，但《周易》本來是一部筮書。《周易》的哲學思想有些與筮法有關，因此對筮法也要作調查研究工作。”民國命理三大家之一的袁樹珊論述得更是精辟：“卜雖起于數，而實根在理。就卜以言理，則理愈顯；就理以論卜，則卜愈神”。
在對周易應用體系了解的基礎上，筆者回過頭來又去品讀周易易理，頓時如入桃花園，豁然開朗。
其實，《周易》是為卜筮而創，歷史和現代包括宋代理學家朱熹在內的大家都這樣認為。需指出的是，從孔子的《易傳》產生以后，尊理污用的思潮就出現了，多朝都沒有停息，直至今日。然而，殊不知孔子也是信奉卜筮的，在《系辭傳》中就有“易有圣人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，“以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑”的明確論述，更有流傳下來的孔子卜筮的多個占例為佐。清李光地編撰的《周易折中》中對這一現象就有論述：“……今人說易是卜筮之書，便以為辱累了易。見夫子說許多義理，便以為易只是說道理，殊不知其言吉兇悔吝皆有理，而其教人之意無不在也。”
現代更有一提易術就如洪水猛獸者，怎能不說這背離了易的根本呢？
六爻預測是周易應用體系中常用的方法之一，多朝被譽為周易預測的大宗之法，其理論體系相對完備，入手快捷，特別是對操作者“靈性”的要求不高，使普通人都可以“登堂入室”。
筆者多年深入探究六爻預測機理與原則，在十年的易學職業生涯中，大量將六爻預測法作為具體事項預測的主要方法。
該書筆者力爭做到既尊重古人的寶貴經驗，又不拘泥于古人的條條框框。所以，在尊重古法的同時，筆者在起卦、斷卦等方面提出了一些個人的觀點，其中一些觀點是古今尚無人觸及的，而書中的每一個觀點，都是經過筆者多年、大量的實踐檢驗，絕無嘩眾取寵、標新立異之動機。在理論方面，筆者深入探究了六爻預測的機理，提出了“耗護神”、“真假變爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“用神破譯”、“三場理論”、“星辰下界”等概念及理論。澄清了月建、日辰與流月流日的區別等令人迷惑的問題。在應用方面，筆者倡導與時俱近，使六爻預測具有豐富的時代特征。
書中近300個卦例除三二個引用古籍的卦例說明問題之外，都是筆者多年親自預測的實例。
該書分兩大部分內容，前半部分重點講周易與六爻預測基礎，后半部分重點講六爻預測的高級原則與分類占斷。筆者力圖使該書即具有入門的基礎性，又詮釋出六爻預測的高級要領。對于處于零點位置的周易愛好者，可以成為入門工具書；對于徘徊于六爻預測門口多年，自覺遲遲不能登堂入室的同仁們也起到一定的導引作用，快速拿到六爻預測神秘殿堂的金鑰匙！
王炳中
二00八年春于中國沈陽
目 錄
上部 周易與六爻預測基礎理論
前言……………………………………………………………
第一章 導論…………………………………………………1
第一節 什么是六爻預測學……………………………1
第二節 六爻預測學的起源和發展……………………2
一、起源………………………………………………2
二、主要古籍簡介……………………………………2
第三節 學習六爻預測學的方法及注意事項…………6
一、掌握正確的學習方法……………………………6
二、應用六爻預測學的注意事項……………………7
第二章 陰陽五行學說………………………………………
第一節 陰陽學說………………………………………7
一、起源………………………………………………7
二、性質………………………………………………7
三、常見陰陽類屬表…………………………………8
四、陰陽學說在預測中的作用………………………9
第二節 五行學說………………………………………9
一、起源與名稱………………………………………10
二、五行特性…………………………………………10
三、五行相生…………………………………………10
四、五行相克…………………………………………11
五、五行生克的辯證關系……………………………11
六、五行數……………………………………………13
七、五行陰陽…………………………………………13
八、五行方位…………………………………………13
九、五行與季節………………………………………14
十、五行旺衰…………………………………………14
十一、五行配屬總表…………………………………15
第三章 天干地支……………………………………………18
第一節 天干……………………………………………18
一、天干名稱…………………………………………18
二、天干陰陽…………………………………………18
三、天干五行…………………………………………18
四、天干方位
五、天干類屬…………………………………………18
六、天干配人體………………………………………18
第二節 地支……………………………………………19
一、地支名稱…………………………………………19
二、地支陰陽…………………………………………19
三、地支配五行………………………………………20
四、地支方位
五、地支配十二生肖…………………………………20
六、地支類屬…………………………………………20
七、地支配人體………………………………………21
第三節 天干地支的生、克、合、會、沖、刑、害、破
簡論………………………………………………22
一、天干關系…………………………………………22
（一）天干生克………………………………………22
（二）天干相合………………………………………22
（三）天干相沖………………………………………24
二、地支關系…………………………………………25
（一）地支合…………………………………………25
1.地支……………………………………………25
2.地支三合……………………………………………26
3.地支半三合…………………………………………26
4.地支合應用導引……………………………………27
（二）地支會局………………………………………28
（三）地支六沖………………………………………28
（四）地支刑…………………………………………30
（五）地支相害………………………………………31
（六）地支相破………………………………………32
三、天干地支的生、克、合、會、沖、刑、害、破
舉例………………………………………………33
第四章 八卦基礎論…………………………………………35
第一節 太極論…………………………………………35
一、什么是太極………………………………………35
二、什么是兩儀………………………………………36
三、什么是四象………………………………………36
第二節 八卦論…………………………………………37
一、什么是“爻”……………………………………37
二、八卦名稱及符號…………………………………37
三、八卦與五行………………………………………39
四、相關名詞…………………………………………39
五、八卦類象…………………………………………41
六、先天八卦圖與后天八卦圖………………………63
第三節 六十四卦論……………………………………67
一、六十四卦卦名……………………………………67
二、六十四卦卦意……………………………………68
三、六十四卦卦序……………………………………91
（一）經文卦序………………………………………91
（二）京房納甲卦序…………………………………96
（三）方圓圖卦序……………………………………97
四、六十四卦之辭……………………………………98
第四節 易理概說………………………………………
一、易理的概念………………………………………
二、掌握易理的意義…………………………………
三、易理中蘊含的哲學思想…………………………
第五節 大象論吉兇……………………………………106
一、大象的概念………………………………………106
二、大象生克論………………………………………107
三、卦變反吟伏吟……………………………………110
第五章 六爻預測排卦基本方法……………………………112
第一節 起卦方法………………………………………112
第二節 裝卦方法………………………………………113
一、裝地支……………………………………………113
二、裝天干……………………………………………115
三、定卦宮……………………………………………116
四、排六親……………………………………………118
五、定世應……………………………………………119
六、裝六神……………………………………………122
七、查旬空……………………………………………126
第六章 六爻預測的基本概念………………………………136
第一節 六親詳論………………………………………136
一、父母爻……………………………………………136
二、兄弟爻……………………………………………137
三、官鬼爻……………………………………………137
四、妻財爻……………………………………………138
五、子孫爻……………………………………………139
第二節 世應論…………………………………………140
第三節 歸魂游魂………………………………………141
一、歸魂、游魂的概念………………………………141
二、歸魂、游魂的應用………………………………141
第四節 卦身論…………………………………………142
一、卦身的概念………………………………………142
（一）卦身的確定方法………………………………142
（二）卦身的類型……………………………………143
二、卦身的作用………………………………………144
（一）卦身是輔助斷卦的手段之一…………………144
（二）卦身吉兇論……………………………………145
第五節 喜神、忌神、用爻與用神、原神、忌神、仇神、
耗護神…………………………………………146
一、喜神與忌神的概念………………………………146
二、用爻與主事爻的概念……………………………
三、用神………………………………………………147
（一）什么是用神……………………………………147
（二）用神選取的方法………………………………147
（三）用神多現論……………………………………149
四、原神、忌神、仇神、耗護神……………………153
（一）原神……………………………………………153
（二）忌神……………………………………………153
（三）仇神……………………………………………153
（四）耗護神…………………………………………154
第六節 諸神與世應的關系……………………………155
一、持世的概念………………………………………
二、諸神與世應的關系………………………………
第七節 爻位論…………………………………………
一、爻位的概念………………………………………
二、爻位的陰陽………………………………………
三、爻位間的關系……………………………………
四、爻位與所測事物的對應關系……………………
五、爻位的應用………………………………………
第七章 卦爻內部作用論……………………………………157
第一節 卦爻發動論……………………………………157
一、卦爻發動，動必有因……………………………157
二、卦爻發動對它爻產生的作用……………………159
（一）動爻對靜爻的生克作用………………………159
（二）動爻對靜爻的沖合作用………………………159
（三）動爻對動爻的生克作用………………………161
（四）動爻對動爻的沖合作用………………………163
第二節 動爻與變爻的關系……………………………165
一、爻變回頭生克……………………………………165
（一）爻變回頭生……………………………………165
（二）爻變回頭克……………………………………168
二、進神退神…………………………………………171
（一）進神……………………………………………171
（二）退神……………………………………………174
三、卦爻反吟伏吟……………………………………177
（一）卦爻反吟………………………………………177
（二）卦爻伏吟………………………………………178
四、動爻化合…………………………………………179
（一）概念……………………………………………179
（二）意義……………………………………………180
五、動爻入墓…………………………………………181
（一）概念……………………………………………181
（二）意義……………………………………………182
六、動爻化壞——化空、化絕、化破………………183
（一）動爻化壞的概念………………………………183
（二）動爻化壞分述…………………………………184
第三節 卦與六沖卦………………………………187
一、卦……………………………………………187
（一）概念……………………………………………187
（二）作用……………………………………………187
二、六沖卦……………………………………………187
（一）概念……………………………………………187
（二）作用……………………………………………187
三、六沖互化……………………………………188
（一）變……………………………………188
（二）變六沖……………………………………188
（三）六沖變……………………………………188
（四）六沖變六沖……………………………………189
第四節 飛伏論…………………………………………190
一、概念………………………………………………190
二、作用………………………………………………191
（一）伏神可出可用…………………………………191
（二）伏神不可出不可用……………………………195
第五節 靜卦與多爻亂動………………………………196
一、靜卦………………………………………………197
（一）特性……………………………………………197
（二）卦爻生克原則…………………………………197
二、多爻亂動卦………………………………………198
第八章 時間與六爻預測法…………………………………199
第一節 易學中時間的表示方式………………………199
一、時辰………………………………………………199
二、四季………………………………………………199
三、月令………………………………………………200
四、二十四節氣………………………………………200
第二節 卦爻旺衰………………………………………202
一、卦爻旺衰概論……………………………………202
（一）卦爻旺衰基本概念……………………………202
（二）卦爻旺衰概念的擴展…………………………203
二、卦爻旺衰理論須澄清的兩個問題………………203
（一）四季旺衰與月建生克…………………………203
（二）易理與自然旺衰之別…………………………204
第三節 生旺墓絕十二神………………………………205
一、生旺墓絕十二神的概念…………………………205
二、生旺墓絕十二神的應用…………………………207
（一）生旺墓絕十二神在斷卦中的作用……………207
（二）生旺墓絕十二神的種類………………………208
第四節 旬空論…………………………………………230
一、旬空的種類………………………………………
二、假空………………………………………………230
（一）假空的概念……………………………………230
（三）假空的應用……………………………………232
三、真空………………………………………………233
（一）真空的概念……………………………………
（二）真空的類型……………………………………
第五節 月建與卦爻的關系……………………………209
一、月建作用概說……………………………………209
二、月建對卦爻的生克作用…………………………210
三、月建對卦中之爻的合力…………………………210
（一）月建合卦中之靜爻……………………………211
（二）月建合卦中之動爻……………………………211
四、月建入卦…………………………………………212
五、月破——月建與卦中之爻相沖…………………213
（一）真破……………………………………………213
（二）假破……………………………………………215
第六節 日辰與卦爻的關系……………………………216
一、日辰作用概說……………………………………216
二、日辰對卦爻的生克作用…………………………216
三、日辰對卦爻的合力………………………………217
（一）日辰合靜爻……………………………………217
（二）日辰合動爻……………………………………218
四、日辰對卦爻的沖力………………………………220
（一）暗動……………………………………………220
（二）沖實……………………………………………220
（三）日破……………………………………………221
五、日辰入卦…………………………………………221
六、日庫論……………………………………………221
第七節 日月與卦爻三合局論…………………………
一、三合成局的種類…………………………………
二、三合局成局的必要條件…………………………
三、三合局的實質……………………………………
四、三合局的應期……………………………………
五、合處逢沖論………………………………………
第八節 太歲及時辰對卦爻的作用……………………222
一、太歲………………………………………………222
二、時辰………………………………………………222
第九節 神煞應用………………………………………235
一、神煞的概念………………………………………235
二、常用神煞…………………………………………235
三、神煞的作用………………………………………238
（一）神煞不決定事情的性質………………………239
（二）神煞反映所測事情的某些狀態………………239
（三）神煞是一卦多斷的輔助手段之一……………240
第九章 應期論及六爻預測基礎綜述………………………276
第一節 應期論…………………………………………
一、定應期的意義……………………………………
二、應期的確定方法…………………………………
第二節 六爻預測基礎綜述……………………………
一、斷卦綜述
二、六爻預測的三個要點
下部 六爻預測高級理論與分類占斷
第十章 高級起卦方法論……………………………………
第一節 傳統梅花易數起卦法…………………………
一、先天起卦法………………………………………
二、后天起卦法………………………………………
第二節 隨機起卦法……………………………………
第十一章 重要觀點論………………………………………
第一節 月建日辰與流月流日的關系…………………
一、月建與流月………………………………………
二、日辰與流日………………………………………
三、太歲與流年………………………………………
四、綜述………………………………………………
第二節 月建日辰對卦爻的作用深探…………………
一、月建日辰對卦爻旺衰定性的作用………………
二、月建日辰所屬六親五行對卦爻的含義…………
三、月建、日辰為外部力量、外部人士……………
四、月建、日辰為高級別行為………………………
五、月建日辰合卦爻的特殊意義……………………
六、月建日辰沖卦爻的特殊意義……………………
第三節 真假變爻作用探討……………………………
