目前來講，對于一個漢字的判斷，往往是從字義、字形、音律、數理上來判斷五行。那么在現實生活中，我們是否要一一從這幾個角度來判斷一個字的屬性呢？當然不可能這么麻煩。區分出一個字的五行，一般 都是從字義和字形上出發，便很符合了。而一般拿到一個字，我們都首先是從字義上來看它是什么屬性，只有當不能完全判斷的時候，再來看字形是怎樣的，再最后做出判斷。
以字義判斷漢字五行
萬物都有所寓意，正因為這些象征意義，才具有代表性。而五行屬性往往也是暗含其中。例如“河，江”這兩個字，從字意上講，人們都知曉與水有關。顯而易見這兩個字五行屬水了。
再來看“山，巖”這兩個字，與山有關，會是怎樣的五行屬性呢？從字意而斷，山也即為土。所以這兩個字五行屬土。
但有的字卻不似這么簡單，往往不能一眼看出來，而且有的字從字義上看五行屬性似乎有兩種，例如“霖“這個字，有人傾向與屬水，有人說屬木。這就要看具體用于名字中的關聯信息了。
從字形上看字的屬性
當從字義上不能完全判斷的時候，字形就是另外一個角度了。也就是看這個字的形體結構，偏旁部首是由什么構成的。有的字在字形上就包含了金，或木，或水，或土這樣的信息。便如鑒別的“鑒”字。從字義上， 我們很難把這個字與什么聯想在一起，看不出其五行屬性。但是從結構上卻可以看出，字形上看上下結構，下方為“金”字。因五行屬金。
五行學說，甚至可以涵蓋與解釋一切事物與現象，涉及生活的方方面面，特別是在傳統文化方面，運用的更加廣泛。免費五行查詢 在學習、書法與起名時，常常遇到漢字五行屬性的問題。對此百家爭鳴，眾說紛紜，各執一詞，莫衷一是。那么應該怎樣正確認識與區分中華漢字的五行屬性呢? 第一種：以筆畫數字區分： 網上比較流行的一種區分方法，是以漢字本身筆畫的個位數，來區分該漢字的五行屬性。首先借鑒五行中的數字學說，把漢字筆畫，分成10個個位數字。比如1、2屬木，3、4屬火，5、6屬土，7、8屬金，9、0屬水。不論這個漢字有多少畫，最終都以最后這位個數，來確定其數理。比如，李，是7畫，則認為它屬金;水，是4畫，則認為它屬火，海，11畫，則認為它屬木，恒，10畫，則認為它屬水，霈：15畫，則認為它屬土……等等，這種數字區分法，多是些測名軟件使用的，把水當成火，把木弄成金，把水認成土，把火誤成水，指鹿為馬，張冠李戴，很顯然是不符合自然規律的，也是不可取的。 第二種，以部首偏旁區分： 要區分漢字屬性，首先要追根溯源，了解漢字的形成情況。中華漢字是方塊字，不是字母，也不是1234，而是典型的象形文字。當時造字的時候，多是以其形態來創造的。比如木、“草”、“竹”，就是一棵樹或植物的形狀。火、日就是一種燃燒與光照形態。水、雨就是一種水流或飄灑的趨勢，土、石、山、玉，就是一種泥土、山石、礦物的形態。金，“利刀、刃”生于土，煉成器，就是一種利器或切割的形態等。 有了這些基本元素以后，再把它們運用到更復雜的漢字結構中。比如凡是植物類的，多賦予一個木字旁，凡是光照與燃燒類的，多賦予一個火、日字旁，凡土地礦物類的，多賦予土、石、山、玉旁，凡堅硬切削類的，多賦予金字旁，凡流動或水質的，多賦予水字旁等等。 帶部首偏旁的，很容易區分，帶啥屬啥，但有些字比較復雜，可能帶有兩種以上的五行，這時候，就要看哪種五行為主，哪種五行為次，在取用時，以為主的五行為準，兼顧考慮次之的五行。比如梓，是一個木，與一個辛構成的，而辛又屬金，故有木與金兩種五行，但梓是一種樹木，故應以木為主，以金為次。比如李，上為木，下為水，具有水木兩種五行，但本質的意思，它還是一種李樹，故應有木為主，水次之。 第三種：以漢字意義區分： 不帶部首偏帝的如何區分?那還是需要從意義上去區分。比如：“大多少天方玄口耳”等，這些字不帶五行偏旁，怎么區分呢? 大，是一和人構成的，一屬木，人有生長衰老的過程，也類似木，故此字可作木來論。多，是兩個夕構成的，夕為夕陽，晚照，當屬火。天，人類所生活的天空，主要是空氣構成的，而空氣屬水，則天應作水論;當然，晴天的時候有太陽火，而陰雨的時候多雨露水，故天是變化的，我們在取用時，是看它的靜態，故應作水論。方，天園地方，方是一個地域，故應屬土。玄：代表北方，而北方為水，故應屬水。口，出口無心，口是心非，可見口是心的外在表現，而心為火，故口應作火論。耳，為腎，是腎的外在表現，而腎為水，故耳應作水論。還有更復雜的，比如肺，肺為金，故可作金論。等等，在遇到部首偏旁不清時，首先應該從字意上去區分。 第四種：以漢字神態區分。 這個方面，只列出這個題目，供大家思索參考。有些字形似什么，便可以界定為什么，有些字神似什么，便可以界定為什么。比如愛，繁體的是愛，是有心的，愛是心的外在表現，而心屬火，故愛應作火論。 第五種：以漢字音聲區分： 以漢字的音聲韻律，來界定漢字的五行性質，這個比較復雜，很難論述清楚，只有運用其它方法，都無法判別其五行的前提下，才能考慮使用。這里也只是提示一下，可以根據漢字讀音發聲的高低與尖銳或沉悶程度，來進行意識上的判斷。比如高而尖或剌耳的，可認為屬金;圓而潤或悅耳的，可認為屬水;直而長或細的，可認為屬木;急而燥的可認為屬火;沉而重的可認為屬土等。 第六種：以漢字顏色區分： 赤橙黃綠青藍紫，也都在五行蘊含之中。而大家也許并不知道，顏色是五行的直接體現，帶有非常濃厚的五行色彩，故也可以用漢字的顏色，來判別其五行性質。比如赤橙紅紫粉朱等，屬紅色基調，紅色屬火。綠色基調屬木。黃色土色屬土，金銀白色屬金，青藍黑靛黛屬水等等。 第七種：以漢字干支區分： 中國古人是運用22個干支來紀年的，而這些干支都有鮮明的五行屬性。 甲乙寅卯屬木;丙丁巳午屬火;戊己辰戌丑未屬土;庚辛申酉屬金;壬癸亥子屬水。 首先，如果遇到這些干支字，便可以直接以其本身的五行屬性，來斷定其屬啥。所以很多人，特別是古人，名字中都帶有直接的干支符號，比如霍元甲，韓庚等。其實，在漢字中，如果出現這些干支的偏旁，也可以以此判別該字的五行性質，比如鴨，帶個甲子，你便可以認為此字首先有木的成分。比如宸，帶個辰字，你可以認為它屬土。比如暢字，帶個申，你可以認為它屬金。等等。 第八種：以漢字方位區分： 有些字是表示方位的，比如東西南北，東南、西南、東北、西北、以及天、地、上、下、左、右、前、后……等。 這些代表方位的漢字，本身就具有鮮明的五行性質。比如北方屬水，南方屬火，西方屬金，東方屬木;西南屬含火含木的燥土，西北屬含火含金的燥土，東北屬含水含金的濕土，東南屬含水含木的濕土。 上，為聳立的或飄浮的，其中可以有木，也可以有土。下為暗藏或沉淀的，其中可以有水，也可以有土，還可以有金。如果按“上北、下南、左西、右東”來看，則上為水，下為火，左為金，右為東。按“前面朝陽，背后靠水”的自然環境來看，則前為火，后為水，當然，按人造環境來看，也可以前為陽火，后為靠山之土。 以上分析，純為學術研究，僅為一家之言，僅供有需要者參考，無意否定別人的理論，也請你仔細鑒別，以實踐為準。
見山老師/文
確定漢字的五行屬性，是傳統姓名學中的重要內容。漢字的五行屬性應該如何劃分呢？見山老師擅長八字命理、手相面相、起名改名、愛情婚姻、求財改運、風水調理等，接下來見山老師就帶大家來看看，常見的角度有這樣幾種：
一、是根據漢字的筆畫數的尾數來定五行屬性（定法還不止一種）。比如0為陰水，1為陽木，2為陰木，3為陽火，4為陰火，5為陽土，6為陰土，7為陽金，8為陰金，9為陽水。這種角度，看似有道理，但把數千個具有獨特形象和豐富內涵的漢字，簡化成10個數字再來定五行，實在過于機械死板，可操作性也很差。
二、是根據漢字的偏旁部首來定。這種方法簡單直觀，實用合理。比如，林、森、樹、梅、柯等字屬木；江、河、湖、海、溪等字屬水；鐵、鋼、錢、銀、鏡屬金……
但是，這類漢字數量有限，可選為名字的余地較小。所以，還應該了解其它漢字的五行屬性。
三、是根據漢字的造字法來判斷。相傳有“六書”之說，即象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。比如“日”，五行屬火，因為它表達的是太陽的形象。比如“冬”這個字，是個會意字，表示四季時序的終結。古文中冬從日，有太陽的形象，所以有人把冬的五行定為“火”，但筆者認為這是不合理的，應該根據字義法來判定更準確，即冬的五行屬“水”。
四、是根據漢字的讀音來判斷。即五音配五行。宮屬土，商屬金，角屬木，徵屬火，羽屬水。但這個角度，并不實用。因為漢字的發音，不同的地域，差異很大，所以現在很少會有人取名考慮這個因素。只要讀起來悅耳動聽、朗朗上口就可以了。
五、是根據字的內涵來判斷。見山老師認為，這種方法才是最合理、最全面的。因為文字的基本功能，就是用于表達人的思想感情的。一個漢字無論有什么樣的字形、結構、讀音、筆畫數，它都有特定的內涵，字義才是根本。那么，怎樣從漢字的內涵來劃分五行屬性呢？這就需要從五行的基本屬性說起了。
五行的基本屬性：
金曰“從革”，具有：剛硬、堅強、收斂、富有、守序等性質。
木曰“曲直”，具有：生發、條達、舒展、活力、仁慈等性質。
水曰“潤下”，具有：趨下、寒冷、變化、流通、智慧等性質。
火曰“炎上”，具有：燥烈、明亮、發光、升騰、熱情等性質。
土曰“稼穡”，具有：容納、承載、安靜、穩重、誠信等性質。
我們根據五行的基本屬性，再對照漢字的內涵，就可以劃分漢字的五行了。比如：“剛、鋒、戰、勝”等字就具備五行金的性質；“康、生、茂、仁”等字的涵義具備五行木的性質；“雨、冬、行、化”等字的涵義具備五行水的性質；“炎、陽、朗、旺”等字的涵義具備五行火的性質；“容、坤、安、磊”等字的涵義就具備五行土的性質。
此外，一個漢字的五行屬性，并不是唯一的，也不是一成不變的。為什么說不是唯一的呢？有些漢字，具有多音多義，因此，可能存在兩種及以上不同的五行屬性。而且，一個漢字與其它漢字組合成詞語之后，五行屬性也可能發生變化。比如說，“陽”這個字，從“阜”，與山有關，意為“山南水北”，是指陰陽的陽，所以單字五行屬土。但現代人看見“陽”這個字，又很容易聯想起“太陽”，所以它也有五行火的屬性。而在“陽光”這個詞語中，更是毫無疑問應該按火來定五行屬性。又比如“海”這個字，五行本來屬水，但如果是“火海”呢？難道還是水五行？
可見，一個人或者一家公司的名字，并不是幾個漢字的簡單拼湊，需要懂得姓名學的專業知識才可能取出適合的名字。見山老師擅長八字命理、手相面相、起名改名、愛情婚姻、求財改運、風水調理等，參與更多評論或者搜索見山老師，獲取見山老師聯系方式。
(公歷)2000年
8月
21日
18時56分
(農歷)庚辰年
七月
廿二
酉時
八字：庚辰
甲申
辛亥
丁酉
五行：金土
木金
金水
火金
五行：四金、一木、一水、一火、一土、五行不缺、旺金。
總述：八字偏強，八字喜「火」，「火」就是此命的「喜神」。
從生肖上看，生肖為龍，名字中應有氵部首為吉，潯的部首為氵。要是配搭（火）的偏旁部首起名就要更好。
錦
[簡體筆畫]13
[部首]钅
[姓名學]
筆劃:16；
五行:金
[繁體筆劃]
(錦:16
)
[康熙字典]
你好，和錦字搭配的字可取名，錦浩，錦嘉，昱錦，亦錦，錦華。
錦，五行屬金。古指錦袍、有彩色花紋的絲織品，引申為獎賞。用作人名意指鮮明、美麗、美好、尊貴之意。
?
可取名【錦浩】
浩：水勢浩大。如浩如煙海、浩浩蕩蕩。后引申為大和多。用作人名意指正義、勇氣、清新俊逸之意。
可取名【錦嘉】
嘉：美也。指善、美、贊許、表揚、吉慶、幸福、歡樂等。用作人名意指善良、吉祥、美好、樂觀之品質。
可取名【昱錦】
昱： 本義為新的一天。日光、光明、照耀。用作人名意指明亮、燦爛、照耀、前程似錦之意。
可取名【亦錦】
亦：人之臂亦也。指也，表示同樣、也是；又。用作人名意指一樣、不凡、杰出之含義。
可取名【錦華】
華： 美麗而有光彩，繁盛，精英之意。用作人名意指輝煌、俊秀、年輕有為之意。錦字的含義
一、五行：金
二、康熙字典筆畫：16
三、本義：有彩色花紋的絲織品。《說文解字》：“錦，襄邑織文”。
四、古指錦袍、有彩色花紋的絲織品，引申為獎賞。用作人名意指鮮明、美麗、美好、尊貴之義。更能顯示出一個人高貴、大氣、有涵養。
錦字寶寶取名帶解釋推薦
錦廷（jǐn tíng）
廷： 五行：火。本義：朝廷。《說文解字》：“廷，朝中也”。封建時代君主受朝問政的地方，公正。用作人名意指正直、權威、風度翩翩之義；
錦取錦繡前程之意， 而廷古時指庭堂，現代引申為，事業機構。因此錦廷是一個寓意事業上飛黃騰達，能夠充分施展自己的才華，能大有作為的名字。
錦頎（jǐn qí）
頎： 五行：木。本義為頭俊美；形容身材修長。又通“懇”，表示誠懇。用作人名意指俊美、態度真摯、身材好之義；
錦頎一名出自《詩經·衛風·碩人》："碩人其頎，衣錦褧衣。”錦字指珍貴的絲織品，比喻華麗的、色彩鮮艷的，形容青春美好年華，頎字讀音為qí，形容身材修長，大氣又溫柔婉約，帶著一種嫻靜之美。此名字寓意孩子漂亮溫文爾雅，有氣質。
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