這個不好說啊，有的旺夫 有的薄命
不是，夫妻雙方感情較好吧，沒有傷官見官，被人嚇著了吧
★乃福氣深厚之命也！中年之后，大都能夠吉順。
★為人多情，婚姻感情多有爭端，障礙多見。
★一生容易受到情感的困擾；婚姻對象特別須要慎選，或可避免中途有勞雁分飛之患。
★女命：堪稱紅顏薄命，為感情、家庭、子女多勞苦。
★欠缺活動力，易煩心，缺乏耐力，易半途而廢，多學而不專。
★心多憂苦，致個性欠朗；大都為浪漫主義者，多見理想與現實不符而受挫。最需開展交際，面帶微笑。
★浪蕩，早年不定；中年后可見安定。
★女命：紅顏薄命，多見不得良緣。
日柱算命論心性：
心胸寬廣，機智靈敏，喜歡照顧他人，聰明，有官運，或者駕馭他人，但是為人操勞，沖動易怒。
生辰八字日柱算命：
[壬午][上等]坐下財官，無雜氣，多主官貴，丁壬合財，主得妻財或因妻制富。但壬午不如癸巳，癸巳財官雙美無雜氣，又為日貴。另外，壬水蓋頭有掩火之嫌，故雖有官貴，也難免大起大落。
日柱論命個性分析：
為人勤儉，父母刑傷，早年財物不順利，存儲不多，中年勞心，稍有所得，晚景旺子，事應積蓄，防備缺乏。女人興家，賢能自達，恒心有獲。
八字日柱性格分析：
壬是陽之水，有滔滔大江之勢，得天獨厚的雄才大略使壬的人能毫無顧慮地橫掃世間。巧妙處理人際關系的能力無人出其右，在營業或外交場上得意自是理所當然。由于反應靈敏一拍就響，所以很快的就跟上對方的步調。
壬午日生的人雖然頭腦轉動得很快，但卻欠缺思想，盡管性格若即若離，運勢卻算平等。
八字日柱算命愛情：
這種類型的男性有知性的魅力，稍帶憂郁的氣質很受異性的歡迎。凡是追求他的女性，他一概來者不拒，一個星期可能和七個人約會。此外，因他具有果敢的行動力，所以也常會主動邀約他人。
壬日男性很擅長“一夜風流”，從吃飯、飲酒到飯店這一個過程視以知性的背景，制造了絕妙的氣氛，使他們無往不利。由于自由的戀愛觀，使他們甚少有從一女性而終的心態。
八字日柱測事業：
壬日生的擁有水流的快速與智慧，壬的職業運就潛在這性質當中，由于智慧的凝聚，因此壬的人適往需要豐富點子或創造力的企劃、文案部門發展。再加上他能機敏的判斷狀況，在一瞬間取得靈感，所以設計師或文案撰稿員等職業是非壬莫屬，而企劃部或宣傳部更是需要他的頭腦。
這種類型的人也很擅長教育、文化、藝術等方面，能夠發揮獨一無二的創造力。特別是壬全身洋溢著智慧，若當學者或研究者必能提供一流的成果，他們多半不會關在研究室中默默發表成績，而是活躍于與輿論傳播界，傾向于領導某種團體理論。在公司或組織中壬多從事研究部門。水也象征流通，因此壬的人也有因為利用這個特性而成功的開創事業的例子。
壬有大河的暗示，所以水利或水方面的職業也很適合。壬年生的人最能發揮壬日生的本能，雖然運勢過強恐會脫軌，但因其一身本領的優點超群，因此在任何行業都能如魚得水的活躍。
八字日柱財運分析：
壬的本質是如流水般運用、流通金錢。因此壬日生的人擅長于活用資金，錢上滾錢。由于這種類型的人能在腦中迅速盤算錢的去路，確知多少年后能有多大的財產，所以尚無人比他更正確地培育金錢。
壬日生的人有數字概念，頭腦轉的快，點子又多，單單運用利息，恐怕無法獲得滿足。因此這型人常在流動快速的股票市場上決勝負。不過，點子不一定都能奏效，所以壬的人若不注意，將會過度相信自己的腦袋而招致失敗。一心想站在時代的前端，而大量投資開創事業，終致基礎崩潰，最后落得一無所有是壬常見的現象。
戊年壬日生的人雖然沒有靈敏的金錢感覺，但只要不奢侈，大都衣食無慮。
八字日柱健康解析：
水是知性的代名詞，因此壬日出生的人平日就對健康管理十分注意。不過，自古以來水和性就有很深切的關系，所以要對該方面非常警戒。
陽春三月，春風駘蕩，桃花盛開，“滿樹如嬌爛漫紅，萬株丹彩灼春融”。隨著桃花進入最佳花期和賞花高峰的到來，各地紛紛舉辦各種各樣統的桃花節。游人們徜徉在桃林中，無不心曠神怡，陶醉其間。
嫵媚嬌美的桃花，很容易讓人聯想到女子亮麗的容顏。自古以來，桃花被詩人常用來比喻美貌女子。桃花和女人結合的文學創作最早的是《詩經》：一首《桃夭》中的“桃之夭夭，灼灼其華”，通過比興手法描寫了桃花盛開之狀，歌詠了新婚女子的嬌媚可人，開啟了以桃花喻美人之先河。
這一文學意象對后世影響甚大，古往今來不知有多少詩人也常用桃花來歌詠美人之貌。而桃花的愛情意象最初則源于唐代崔護的《題都城南莊》，詩中表達了一種可遇不可求的美好愛情：
“去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”
當然，古代詩人對桃花喻美人是非常講究的，并不是所有桃花品種皆可喻為美人的，而要看是否具有所謂的“桃腮”“桃靨”之相。
明末清初的文學家李漁就此解釋道：一般來說，桃樹這種樹木，可供觀賞的不一定能結桃子供人去吃，不能夠在兩方面滿足人的需要。凡是想要桃子好吃的，必須把桃枝嫁接到別的樹上，人們不知道桃子的好吃，是好在嫁接上。同樣，桃花顏色的不好，也不好在嫁接上。未經嫁接的桃樹，它的花色才極為嬌艷，酷似美人的臉，所謂“桃腮”、“桃靨”，都是指天生的未經嫁接的桃樹。
今天，世界上桃樹品種已達三千種以上，我國就約占一千多種。桃樹一般按花、葉的觀賞價值及果實品質而分為觀賞桃與食用桃兩大類。今古對桃樹的分類是有差異的，如李漁當時所說的碧桃、絳桃等不屬于觀賞桃，而在今天已屬觀賞桃了。
按李漁的說法，“桃腮”“桃靨”之桃樹不在名園勝地，“惟在鄉村籬笆之間，牧童樵叟所居之地“。在詩人們的筆下，桃花源中見一個情竇初開的女兒家，白皙晳的臉上泛著兩片紅暈，白里透紅，紅里透白，酷似兩片桃紅，人面桃花，互相輝映。
然而，李漁筆峰一轉：“嘻！色之極媚者莫過于桃，而壽之極短者亦莫過于桃，‘紅顏薄命’之說單為此種。”意思是說：花色最為嬌媚的莫過于桃花，而花期最為短促的也莫過于桃花，紅顏薄命之說就是說的是桃花啊！
其實，李漁此說并未獨創，這早已是不少詩人表達韶華易逝的意象。例如：
唐代王建《宮詞》:“樹頭樹底覓殘紅，一片雨飛一片東”，以暮春桃花飛謝喻宮女色衰的惋惜之情。
劉禹錫《竹枝詞九首》：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁”，描寫當初愛的信誓旦旦，到頭來卻猶如這易衰的桃花一般情意飄零。
李賀《將進酒》：“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。”將桃花紛紛飄落以“雨”作貼切比喻，“紅雨”便成了易逝韶華的喻詞。
宋代陸游在《釵頭鳳》中感嘆：“桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托”，陸游與唐琬的愛情感傷被抒寫得纏綿而凄婉，桃花與悲情結下不解之緣。
清代曹雪芹《紅樓夢》中，孑然一身的林黛玉，見到滿樹桃花飄零，落紅遍地，哀傷自憐的悲情不由涌上心頭，寫出《桃花行》：''淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴''，《葬花詞》：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，唱出香魂消散之前的飛鳥遺音。
春日匆匆，落紅無數；春色再好，終歸逝去；桃花再美，終要零落。
佳人就如那滿園春色與桃紅，隨著青春易去的歲月，嬌艷的容顏逝去了，美麗的愛情也離去了，由衷生出一種紅顏漸老的悲嘆之情，更有一種歲月流轉的滄桑之感。
其實，古人常常將桃花比喻為美人的“紅顏薄命”，這或許與桃樹的特性有關。
據明代文震亨《長物志》記載：“桃性早實，十年輒枯，故稱短命花。”說的是桃樹其性早熟，三年即可結實，然而六七年便老化，枝干在結果后越來越細，十余年后易枯，樹齡并不長，甚至有“短命花”之稱。故此，古人作詩有“梅子酸心樹，桃花短命枝“之說。
這個比喻許也與中國傳統文化中的神秘文化因素有關。神秘文化講究風水、相術、算命等方術，什么“命犯桃花”的八字命理，什么“紅顏薄命”的面相特征，隱約其辭，依違兩可。李漁說過，凡是看到婦女的臉色與桃花相似，并且顏色與光澤不分的，就應當以花魂看待，可以斷定她離死期已經不遠了。然而切不可說出來，以免她悲傷起來。當然，李漁以面相斷定一個婦人生死，未免過于荒唐了。
此外，古代文人沿襲前人“桃花=紅顏薄命”的文學意象標識。紅顏易老，美色易衰，早已是許多與桃花有關詩歌的主題。“人面桃花”已成為凄美愛情的象征，成為多情文人心中的痛，因此留下讓人回味無窮的痛著的美。文學作品中屢見的“落紅”意象渲染了數不盡的傷感，愛情一旦以桃花來喻說，美麗的背后總難免有幾分澀澀的酸楚。桃花易凋，紅顏易老，花開花謝，惜春歸去，嘆紅顏薄命自然成為文人筆下的傷逝情緒。
當然，古人筆下的女子不全是紅顏薄命的桃花意象。它既有“易植子繁”的壯實農婦類桃花意象，那些如《詩經·桃夭》中新嫁娘一樣結實健康、美麗勤勞、生命豐盈的女子；又有“桃容增艷”的剛強義女類桃花意象，一如《桃花扇》中秦淮名妓李香君，《鏡花緣》中桃花仙子女俠燕紫瓊。
應該說，古人筆下的桃花意象是豐富多樣的。用桃花喻佳人，不只是突出她們的美，也隱喻了佳人的命運與前程。人花相映，花人合一，形成了人面桃花這一復合文學意象。隨著時代的變遷，這一文學意象從上古時代重生殖崇拜的壯實健康，到中古時代充滿強烈的生命意識的傷感抒情，到近古時代追求自我價值展現的道義精神，反映出了不同時代社會文化思潮和文人的文化追求。古人的這些文化創造，猶如“灼灼其華”的夭夭桃花，充分顯現了中國傳統文化強烈旺盛的生命力。
沒有最好，只有更好。看對眼比什么都好，只有相對?(?^o^?)?，沒有絕對。超好看的靠化妝的多
一臉毛，毛發很重，雖然有桃花都是命造的同性朋友和親戚。接觸的男人都是已婚和有女人的。這個女人就是個小三。傻大粗黑，還存心破壞他人家庭。為了當小三還特意整容，臉上不知挨了多少刀。
