九宮飛星圖、或稱玄空飛星圖、紫元飛白圖，而判斷宅命的方法。所以有將：九宮飛星圖、玄空飛星圖、紫元飛白圖俗稱為宅命圖的。宅命圖是將洛書配九星，變形為九宮，再按照順和逆排布，由此而形成不同的星曜組合。洛書的九個數與九星相配，代表北斗七星與左輔右弼輪流值班及氣場的運動規律。中國風水學將這一規律抽象為九個數字符號方便簡化運算，頗似西方現代數學、物理學、化學等的代表符號。請注意此處用的是后天八卦規律。
九宮按洛書排布，飛星軌跡由中宮作起點，然后按照洛書數序飛移，因此，飛星軌跡又稱洛書軌跡(洛書步法)。順飛：數字由小到大排列。逆飛：數字由大到小排列。
順逆飛排列順序，按洛書由中一乾一兌一艮一離一坎一坤一震一巽排列。
1)三元九運 由黃帝始，使用六十甲子干支來推演歷法，直至今天，已有七十八個花甲。一元分三運，一運為二十年。
一元：一個花甲六十年；一元分三運，一運為二十年；
正元：三個花甲一百八十年；正元分上元、中元、下元，又叫三元。每一正元有九運；
大元：三個三元五百四十年；
一運：又分為一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白及九紫運，一直循環不息。
現將最近"三元九運表"列出：
上元：
一運1864年--1883年(甲子年至癸未年)；
二運1884年--1903年(甲申年至癸卯年)；
三運1904年--1923年(甲辰年至癸亥年)
中元：
四運1924年--1943年(甲子年至癸未年)
五運1944年--1963年(甲申年至癸卯年)
六運1964年--1983年(甲辰年至癸亥年)
下元：
七運1984年--2003年(甲子年至癸未年)
八運2004年--2023年(甲辰年至癸亥年)
九運2024年--2043年(甲辰年至癸亥年)
2)九宮飛星圖 九宮飛星圖，或稱宅命圖，由三個星盤組成：運盤、山盤和向盤。九宮飛星盤排布順序，首先排"運盤"。
首先排"運盤" 以運星入中官順飛。例如：下元七運(1984-2003年)，將七赤星納入中宮順飛(運星，一般不論陽順陰逆，一概順飛)。一般，盤中只寫星的數，不填星所主的顏色及星名。如"七赤星"便只填"七"字。
排"山盤飛星" 以運盤坐方飛星排入中宮(左上方)，以坐方飛星三元龍陰陽定順逆軌跡，逢陽順飛，逢陰逆飛。排除山盤。
排"向盤"飛星 以"運盤"向方飛星排入中宮(右上方)，再以向方飛星的二元龍陰陽決定順逆軌跡，逢陽順飛，逢陰逆飛。
運盤--現時為1997年，是下元七運，以七入中順飛。
山盤--因宅坐方為酉，在圖為九紫；以九紫布入中宮。查二十四山方位圖或三元龍表，酉位屬陰逆，此宅坐酉屬陰逆，故以九紫人中逆飛：9-8-7-6-5-4-3-2-1-9，按中-乾-兌-良-離-坎-震-巽-中排列。
向盤--因宅向為卯在七運九宮圖中為五黃，以五布入中官，查二十四山方位圖及三元龍表，卯為陰，故5黃入中宮逆飛。
九宮飛星是用后天八卦數來運用的，原始盤為一白坎水、二黑坤土、三碧震木、四綠巽木、五黃中土、六白乾金、三赤兌金、八白艮土、九紫離火。492357816當九個星運變化時，這個原始盤便會跟著變化。如現在為八運，便以八入中，五就到西南方去了，以就有了方向。九宮飛星的順逆與住宅24山向的陰陽有關，在24山向中：地元龍甲庚壬丙為陽順行，辰戍丑未為陰逆行。天元龍乾坤艮巽為陽順行，子午卯酉為陰逆行。人元龍寅申巳亥為陽順行，癸丁乙辛為陰逆行在明白了24山向的順逆后，根據房子在三元九運的建造時間、方位來排九宮飛星。現以下元八運子山午向為例：下元八運以八入中順行為（運盤一律順行）七三五六八一二四九坐向子午為天元龍，坐方4綠為巽卦，管辰巽巳三山，因子午為天元龍，故在辰巽巳中取巽天元龍4入中順行（巽為陽）；向方3碧為震卦，管甲卯乙三山，因子午為天元龍，故在甲卯乙中取卯天元龍3入中逆行（卯為陰）。下元八運宅元飛星為348816七三五254361六八一799752二四九從你提供的星盤來看，你家應是寅山申向或艮山坤向之宅。這兩個坐向的星盤相同，分別為天元龍和地元龍，均為陽，故5入中要順行。星盤為：七 三 五 14 69 82 六 八 一 93 25 47二 四 九 58 71 36
九宮飛星圖、或稱玄空飛星圖、紫元飛白圖，而判斷宅命的方法。所以有將：九宮飛星圖、玄空飛星圖、紫元飛白圖俗稱為宅命圖的。宅命圖是將洛書配九星，變形為九宮，再按照順和逆排布，由此而形成不同的星曜組合。洛書的九個數與九星相配，代表北斗七星與左輔右弼輪流值班及氣場的運動規律。中國風水學將這一規律抽象為九個數字符號方便簡化運算，頗似西方現代數學、物理學、化學等的代表符號。請注意此處用的是后天八卦規律。
九宮按洛書排布，飛星軌跡由中宮作起點，然后按照洛書數序飛移，因此，飛星軌跡又稱洛書軌跡(洛書步法)。
順飛：數字由小到大排列。逆飛：數字由大到小排列。
順逆飛排列順序，按洛書由中一乾一兌一良一離一坎一坤一震排列。
此地無銀三百兩
我剛才根本沒提到“”兩字
據我所知易學只對算命相面批八字起名字的有用
明白的說易學只對研究易學的人有用
但是研究易學的人除了在易學以外 似乎毫無成就
我說的有錯嗎？
《易經》第四十三卦——夬 ｇｕàｉ
夬（卦四十三） （乾下兌上）
《夬》：揚于王庭，孚號。有厲，告自邑。不利即戎，利有攸往。
《彖》曰：“夬”，決也，剛決柔也。健而說，決而和。“揚于王庭”，柔乘五剛也。“孚號有厲”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃窮也。“利有攸往”，剛長乃終也。
《象》曰：澤上于天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。
初九，壯于前趾，往不勝，為咎。
《象》曰：不勝而往，咎也。
九二，惕號，莫夜有戎，勿恤。
《象》曰：“有戎勿恤”，得中道也。
九三，壯于頄，有兇。君子夬夬獨行，遇雨若濡，有慍無咎。
《象》曰：“君子夬夬”，終無咎也。
九四，臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。
《象》曰：“其行次且”，位不當也。“聞言不信”，聰不明也。
九五，莧陸夬夬中行，無咎。
《象》曰：“中行無咎”，中未光也。
上六，無號，終有兇。
《象》曰：“無號之兇”，終不可長也。
卦形：
六爻中的下五爻均為陽，最上的一爻為陰，即一陰在五陽的上面。所以這是很不平衡更很不合理的一卦。從現狀看，情勢嚴峻；從接下來的趨勢看，將有許多變化且變化無常，因此對有一定把握能力的人來說，也就意味著有許多機會——孔子說危邦或者亂邦不入，是對已有所得因而處于防御地位的人而言；如果你一無所有而又想有所有而又沒有什么正路子，則應該越是危邦越是亂邦越是要入——而從歷史背景去分析，則要借用當年老在下因在下陷入困境而質問在下的那句話了——事情竟然成了這個樣子，你咋DIAO弄的？
乾下兌上，乾為天兌為澤即大海或者大湖，所以就是天在大海或者大湖的下面，而大海或者大湖在天的上面。倒過來了。那么肯定還要倒回去。所以舊《易經》將此卦命名為夬即決，意思就是，此時在下面的天還要或者將要沖開大海或者大湖，然后再重新回到天上去。
由此可見人心的狡猾，而當人掌握了語言之后，又得以將這種狡猾充分的表現或者掩蓋。當然由此也可見話//語//權//以及由之而帶來的宣//傳//工作的重要性。比如舊《易經》的作者遇到好卦時，就直接就卦論卦的大唱贊歌；遇到比如這樣不好的卦時，就向前或者向后的拐一個或者幾個彎來曲意奉承。總之是不管什么情況下都有好話說說的都好。可憐啊，當辯證墮落到了圓滑的境地時，辯證就不再是認識世界和改造世界的工具，而是成了一件穿在真實世界身上的用來蒙蔽的外衣了。
卦辭：
海在地上，湖在地上，地在天上。所以大海或者大湖既在一些天的下面，又透過地在一些天的上面。或者，天其實無所不在。在地的這邊，天是在這邊的大海或者大湖的上面，又是在地那邊的大海或者大湖的下面——請調整你的參照系到地的那邊去感覺——而在地的那邊，天是在地那邊的大海或者大湖的上面，又是在地這邊的大海或者大湖的下面——你沒有暈吧？——所以，如果你是天，就既能在一切之上，也能在一切之下。或者，即使你是天，也可能會在一切之上，也可能會在一切之下。
是天怎么了？是天就要一直在一切之上么？真的天不會這樣，要這樣的一定不是真的天。一切在運動著，一切在變化著。你上來了也會下去甚至應該下去，當然，如果你繼續運動或者變化得當，下去了也還會再上來甚至也應該再上來。
爻辭：
第一爻：是金子在哪里都會閃光，是天空在哪里都能夠包羅萬象。不以正當的方式得到的，除非將它變為正當，否則也終將以不正當的方式失去。或許你想方設法的，只是為了要讓你看上去象塊金子，看上去象片天空。因為你其實不是。
第二爻：真正的天空無處不在。而你只能在某一處象是天空，自然會有一天淪落下去不再是天。因為真的天，即使淪落下去也依然是天。因為他并不是淪落，而是在一切皆運動一切皆變中，“輪”回一般的起落。
第三爻：所以在哪里雖然重要，但是是不是真的天空更為重要。并不是到了上面就肯定成為天了，或許只有先成為天才有機會才有可能到達上面。所以，如果你是天，自然會到達上面。因為，如果你是天，在哪里都自然會有人以你為天。
第四爻：因為無天，或者因為那天轉到了別處，比如轉到了你的下面，結果造成了你在上面。所以你是無辜的，因為責任在天。天不為天你為天，所以你還是除天之外責任心最重的。大海或者大湖很大，只是沒有天大。海水或者湖水很清很輕，只是沒有天那么清那么輕。所以你勉為其難，不過這也只是本世界的權宜之計。
第五爻：既然在上了，你就努力為天，偶爾也真的象天那么一回事。你達到了大海或者大湖的最高境界。就是接近于天的境界。你將自己發揮到了極致，因此對你來說，你最為成功。但是對天來說，這是一種恥辱。但是對本世界來說，這只不過是一個另類的紀錄。
第六爻：但你終究不是天，雖然跟天相比，你只差最后的這么一點——天為三陽，你為兩陽一陰——當然這也是最本質最致命的一點，許多人就是在這最后的一點上，暴露了自己本來不是天的真面目。于是神圣的變成輕佻，飛龍在天變成了跳梁小丑。那深厚寬廣幾乎就象天的，跟真的天一比，原來只不過是地上的大海或者大湖而已。本世界讓一切各有現狀，而又各自不安于現狀，不僅同類的互相競爭，而且異類的也可以近似的互相替代。因為什么？因為本世界的目的就是要讓一切都充滿競爭充滿斗爭，連天都包括在內。
我對易經也是只知皮毛，好多需要你自己參悟，希望我的答案對你有所幫助..
1、卦辭節選如下：
1）乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。
2）坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
