八卦乃先人所創，為乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。分別代指天、澤、火、雷、風、水、山、地八種自然界之物 乾宮八卦：(俱屬金) 乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有。 坎宮八卦：(俱屬水) 坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。 艮宮八卦：(屬土) 艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚，風山漸。 震宮八卦：(屬木) 震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過，澤雷隨。 巽宮八卦：(屬木) 巽為風、風天小畜、風火家人、風雷益、天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。 離宮八卦：(屬火) 離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟、天火同人。 坤官八卦：(屬土) 坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天夬，水天需，水地比。 兌宮八卦：(屬金) 兌為澤，澤水困，澤地萃，澤地咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹 參考資料： www.3320.net/blib/c/read/7/3378/4547.htm 9K 什么叫作卦？古人解釋：“卦者掛也。”等于沒有解釋。實際上是說，卦就是掛起來的現象，八卦就是告訴我們宇宙之間有八個東西，這八個東西的現象掛出來，就是八卦。這個宇宙就是一本《易經》，宇宙的現象都掛在那里，現在我們先了解它的原理。 第一個乾卦代表天，我們仰頭一看，天總是在上面，到了太空倒轉頭來，頭上還是天，天一定在頭頂的。 坤卦是地，人類是地球的文化，地總是踩在腳底下，這個地的現象掛在那里。 、這兩個符號，代表了時間、空間、宇宙。在這個天地以內，有兩個大東西，一個是太陽，一個是月亮，像球一樣，不斷在轉，所以： 離卦代表太陽。 坎卦代表月亮。 這兩個東西不停地旋轉于天地之間，于是有四個卦掛出來了，還有兩個卦是雷、風。 震卦代表雷，我們以現代科學的知識和觀念，來說明我們自己老祖宗的文化，他們認為宇宙間有這種能，電震動了就是雷，一震動以后，對面變成氣流了，就是風。 巽卦代表風，亦即是氣流，氣流震動得太厲害，一摩擦又發電，又回轉來了，就是“雷風相薄”，這是雷風兩個卦。 還有兩個卦是： 艮卦代表高山、陸地。 兌卦代表海洋、河流。 在宇宙間，除了這八個大現象以外，再找不出第九樣大的東西了，這只說大的，不說小的，如說小的，西裝亦一卦，灰塵亦一卦，那就多得很，不能再講了。大的現象只有八個，沒有九個，亦不能七個，只有八個卦，而且都是對立的。可是這八個現象，變化起來就大極了，是無窮的，不能窮盡的數字，變化當然也是無窮無盡的。 現在看伏羲八卦方位圖。 這個卦圖以前是不用的，在唐宋以前沒有看見過，在宋以后才出現這個圖。過去研究《易經》，只研究《周易》，研究的人多構成自己的圖案，到宋朝以后，宋版的《易經》始用這里的圖案，變化就從這里來的。其次，我們懂了“卦者掛也”的道理以后，再來看《易經》的卦，不必那么嚴重，但亦不簡單，要輕松地去看。 《說卦傳》： 天地定位。山澤通氣。雷風相薄。 水火不相射。八卦相錯。 后面是文王八卦方位圖，八個卦排列的位置不同： 《說卦傳》： 帝出乎震。齊乎冀。相見乎離。 致役乎坤。說言乎兌。戰乎乾。 勞乎坎。成言乎艮。 伏羲八卦方位圖又名“先天八卦”，文王八卦方位圖又名“后天八卦
乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤。代表意思屬性太多了，各方面分類，方位，五行，人物，顏色，事物，等等，有形的，無形的，近者取身，遠者取物，八卦包羅萬象，運用的時候就看怎樣取舍了。
“象數”一詞最早見于《左傳·僖公十五年》：“龜，象也；筮，數也。物生而后有象，象而后有滋，滋而后有數。”《注》：“言龜以象示，筮以數告，象數相因而生，然后有占，占所以知古兇。”象數為《周易》所固有。《易經》雖不言數而用象、數，《易傳》則多言象數之處。《易傳》認為“象”在易中有重大作用：“是故易者，象也；象也者，像也。”“八卦以象告，爻象以情言。”八卦“以通神明之德，以類萬物之情。”〔均引自《系辭》）象、卦、辭為組成《周易》的三種形式。“圣人設卦、觀象、系辭焉而明吉兇。”“圣人立象以盡意，設卦以盡情，系辭焉得盡其言。”（《系辭》）數主要用于占筮定卦，《易傳》反復強調數對《易》的意義，認為“數往者順，知來者逆。是故易，逆數也。”“參天兩地而倚數”，“極數知來之謂占”，“參伍以變，錯綜其數”，“極其數，遂定天下之象。”（引自《系辭》、《說卦》）六十四卦最初沒有文字說明，后系之以簡約占卜文辭，《易傳》彖辭，象辭則從象、數角度解釋卦爻辭，賦予其哲理。《易傳》義理即由象數變化而出。象和數是《易經》的基礎，所有變化皆由此出。后發展為象數之學。漢代孟喜、京房、鄭玄等人以象數解易，創立卦氣、納甲、爻辰、互體等學說。“象數學”由此產生，北宋邵雍又創“先天學”。《周易》“象”、“數”含義不斷擴展，演變成包含天文、歷法，樂律、道教、養生在內的龐雜的象數學體系。“象數”原本包括在“術數”之中，最早的易本為術數，術數內容龐雜，漢代象數和術數仍然難以分開，宋以后直至清代才有一定分界，一般以象數為探究宇宙生成秩序的自然哲學，而以術數為占測人事禍福的方法。對象數及象數學后世褒貶不一。否定者認為象數派所言“象數”背離《周易》原義，走上存象忘意歧途。贊成者認為象數學豐富了易學，不僅與《周易》吻合，而且與天地萬物之理相符，是實用而科學的宇宙模式。參見“象教學”、“象數派”條。
清朝康熙皇帝在《周易折中》的序中曰：“易學之廣大悉備，秦漢而后無復得其精微矣”。《周易折中》曰：“自孔子既沒，易道失傳，義理既已差訛，圖像尤極渺茫。”這里所說的“圖像”，就是“象”學。“極渺茫”幾字，道出了“象”學的失傳。在“象”學兩千年來精華盡失的同時，“數”與“理”倒是獲得了巨大的發展。“數”學上發展出了八卦預測學、梅花易數、六壬預測、四柱命理、風水學等應用學科。?
自古以來，《易經》研究可分為象、數、理三門學問。“象”指表象、卦象。上至天地日月、水火星辰，下至飛禽走獸、人類社會，通通可被陰陽八卦所“象”化。世界的運動規律，被生動地描述成卦象之理。“象”是易學構成的最基礎層面，是“數”與“理”所依賴的基礎。 “數”與“理”則是“象”的應用。“數”指術數，包括占卜等，是易“象”在預測學上的應用。它試圖以象理推演和預知世界，以達到趨吉避兇的目的。“理”指義理，是易“象”在哲理上的應用。它通過易的架構來講道德倫常、品行修養等，以達到升華智慧、完美人生的目的。也可以這么總結：“象”注重自然規律，“理”注重社會規律，“數”注重占卜預言。“象”學本來是三學的基礎，但在孔子后，尤其是經歷了焚書坑儒和王弼掃象的重拳之擊后，已經奄奄一息。
所以說象數指事務的本象，能看到的東西，也叫表象。理是規律，萬事萬物的運轉規則，機制，理是結局，或結論，看到表現，你依據他的規則，作出合理的推測或推斷，并得出一個結論（觀點）。
卦在易經中指八卦。八卦，就可以代表自然界最基本的八種現象了。乾卦代表天，坤卦代表地，離卦代表太陽，坎卦代表月亮和水，震卦代表雷電，巽卦代表風，艮卦代表高山，兌卦代表海洋、河流。當然，這都是從最大的現象說起，世界上再沒有第九種這樣大的自然現象了，這只是最根本的卦象，然后這八種現象彼此互動，就產生了萬物萬象。
氣數：為一年二十四節氣的常數，即根據天象標記時間的方式。《內經》明確提出歷法應以日月星辰的運行為依據，反映天地陰陽之氣消長的律數，進而用以表示生命運動的節律。我們經常說一個人氣數已盡，氣是指呼吸，氣數已盡是指一個人將死。
《易經.系辭傳》里寫道：“易有兩極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦 。
查詢為震卦體質
震，六十四卦中第五十一卦。上下卦皆是八卦中的震卦。因為震卦代表“雷”，故通稱為“震為雷”。序卦傳：震者，“動”也。
性格特點
易怒之人，屬于震。震為雷。做事雷厲風行，果敢。
易患疾病
一般說來，震人較容易出現心系統的疾病，比如舌頭腫痛或潰瘍，在情況嚴重時，則可能直接表現為心臟的本病，如心跳過快，心前區憋悶 、刺痛，心肌缺血等。
在人體臟腑之中，震卦對應于人的心系統。
心臟在人體中的地位不言而喻，心系統是人體健康的主宰：
心主血脈，其華在面，開竅于舌：平時如果出現了面色晦暗，沒有光彩、脈象細弱、唇舌青紫等情況，往往意味著心系統出了問題。
心主神志：如果出現心慌失眠、多夢、神志不寧、譫語狂言，或者腦子遲鈍、健忘、精神萎頓、甚至昏迷等，也往往意味著心神被擾，失去 正常的功能。
心藏神：即喜與悲都屬于心，“神有余則笑不休，神不足則悲”。
心在液為汗：有的人出汗過多，有的人出汗過少，都要問問心呢。因為這可能是心系統的運行出了問題，比如心氣虛等。
既然心臟屬于“震卦”，按照同氣相求的原則，我在這里為大家介紹一些常見食物和保健品，他們得震卦之氣較多，對心臟有很好的補養作用。
《易經》和《黃帝內經》將人體的五臟六腑分屬八卦，我們這里講的不同體質的人易患的疾病，并不是說震卦體質的人一定會得心系統的疾病，正確的理解是對震卦體質來講，心在五臟六腑當中的地位是最重要的。心系統不生病，其他疾病一般來講比較好治愈。而心臟一旦生病往往是大病.所以震卦體質之人一定要加強心系統的保養。
最佳養生方案
震人一定要多吃震卦食物來調補。
麥芽性味歸經：甘，平。歸脾胃肝經。功效：消食和中，回乳消脹。食積不化；婦女斷乳，乳汁郁積、乳房脹痛；肝郁氣滯、肝胃不和。
生脈散治震人的一些大病是特別有效的。生脈散是中醫千古名方，出自元代名醫李東垣所著的《內外傷辨惑論》，他由人參、麥冬、五味子 三味藥組成，意在勸人參之甘補氣，麥門冬（即麥冬）苦寒瀉熱補水之源，五味子之酸清肅燥金。
生脈散治頑疾，千古名方不虛傳。別看此方用藥少，配方簡單，僅這三味藥，就能擺平眾多疑難雜癥，真可謂千古名方不虛傳。
震人平常最好生脈散蜜漿作為日常保健品。
能讓人活命的高粱，能夠補益人體的五臟六腑、陰陽氣血，高粱，尤宜于震人。
而且，震卦體質之人平時在選購日常糧食時，盡量去選擇帶有胚芽的粗糧才好。
荷葉，震人用來解暑最好。
涼粉、藕粉、何首烏粉，都可作為震人的日常保健品。
另外，在所有卦象的人中，震人和玉最是心心相應.震人倘若喜歡佩戴飾品，我優先推薦玉，各種各樣的玉制品，都宜于震人。
養生注意事項
震人還要多吃以下食物：
（1） 豬蹄
豬蹄得震之氣較多，功效可以直接深入人體的心系統。
（2） 雞爪
雞爪含有豐富的鈣質及膠原蛋白，對身體有很好的補益作用。
（3） 蘆薈
蘆薈作為天然的美容保健品而備受推崇，他本性大寒，對于震人來說，是一種無可挑剔的養生保健佳品。
震人不宜過量吃屬于坎水的食品，如大量喝水，喝酒、飲料、牛奶、豆漿等。因為吃坎水的食物過多會導致震人氣郁，容易使人生病或發脾氣。
另外，震人也不宜多吃蔥、姜等散氣的食品。
還有神門穴是震人的保健大穴，震人平常要經常按摩這個穴位。
就運動而言，跑步、尤其是慢跑，對于震人的保健功效尤其好。踢毽子、跳繩等運動也很適合震人。
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