開光就是把普通的鎮魂武器上升屬性，武器也變黃色了，還有粉色的火焰，但是開光幾率很小。土豪以下的玩家別入坑。無影劍當然是鬼劍士刷圖神兵利器，如果你有開光鎮魂就另當別論了，開光武器附加12%的傷害，高獨立，高屬性。還有那些武器biff，應該比無影高傷害吧，正式服我自己沒測試過，只是體驗服試過，傷害還是挺可觀了。。。。。求采納
開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置于佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：“凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。”在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜。 開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然后才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：“開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。”其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，贊頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然后主法者拿起朱砂筆，再說一首偈語，然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作，大喊一聲“開”，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。 開光時，由于佛菩薩的功德不，所以主法者所說的法也有所不同，并且主法者常常會提到為佛像開“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑒三世群機。 開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五（980），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成后，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然后合掌作禮，瞻仰圣容，以凈香花等供于佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住于此，受此香花、燈、果、飲食等供養。復次，安置佛像坐西向東，并用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于頂上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、銅等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干凈，然后用歌舞妓樂贊頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，并作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種凈火涂于鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等，然后依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足后，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。 這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言后，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。復次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成后，即可收壇。這是密宗的開光。 佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。如神秀禪師說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃。”所以，在開光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然后再用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。用朱砂筆點向佛眼，由于眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧。我們眾生由于無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧。 開光這種儀式源自道教及民俗，由于佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現。但是，開光儀式所具有的內涵，則是佛教特有的提升。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式，沒有什么實在的價值，這是執理廢事。這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發內在般若智慧。只有這樣，才能契合佛教的真意。
其實每個人都是有佛性的,所以即使在無神論的國度里, 人們對神還是好奇的,都愿意帶個護身符之類的來保佑自己. 只可惜人們對神的了解太少了.人們也知道佛像或護身符之類的只有開了光了才靈,這個是對的, 其實真正的開光,是由真正得道的人無雜念的念經,真正感動神佛, 然后來一個法身到佛像上,才能真正的保佑人,這才是真正的開光, 像世面上開光還要花錢的全是騙人的,戴上這樣的東西還不吉利呢. 開光過的物品如果你不想要了就可以放到寺廟寄存或者用一塊紅布或者黃布包起來然后小心收藏
佛像就是佛像，開光的不是佛像。而是通過佛像，開啟眾生的自性光明。簡稱開光。南無阿彌陀佛
龍頭龜身是龍的第9個兒子，黿。當地民間有個傳說：巨黿欲入太湖而不得，連連猛撞湖堤，弄的山搖地動，殃及湖邊百姓。恰逢南極仙翁駕祥云路過太湖，見此情景，忙命座下仙鹿化作青山，鎮于黿背之上，此黿方才伏臥不動。那仙鹿領命將身體化成青山，鹿角則化成了舒天閣，數千年一直忠于使命，在此鎮守巨黿，保護太湖，所以這山就被后人稱為鹿頂山。
中國眾多瑞獸中，龍頭龜是被眾人所識的其中一種瑞獸。在寫字臺上擺放一只龍頭龜，則會在工作上得到貴人的扶持，得上司欣賞，去小人化口舌兼增強人緣。也可以在客廳中擺放在吉位，雙管齊下，相得益彰。有部分龍龜之背部是活動的，可將之掀起放入茶葉及米粒等物品，可加強其效應。開光如同貔貅一樣。
1、給龍頭龜開光所需用品有，毛巾、鏡子，毛筆、蠟燭、香爐、香，一尊觀世音菩薩像、一杯凈水。
2、將需要開光的龍頭龜放在桌上，點上蠟燭和香。然后唱念：
《楊枝凈水贊》一、楊枝凈水，遍灑三千，性空八德利人天，福壽廣增延，滅罪消愆，火焰化紅蓮。南無清涼地菩薩摩訶(三稱)
《稱菩薩圣號》二、南無大悲觀世音菩薩（三稱）
《凈水文》三、菩薩柳頭甘露水，能令一滴灑十方，腥膻垢穢盡蠲除，此道場悉清凈。
《大悲咒》四、誦持大悲咒三遍或七遍。原杯中凡水經過大悲咒之加持，頓時變凡水而成甘露。此時誦大悲咒時可將已加持的大悲咒水灑在龍頭龜身上，除去原龍頭龜一者身上的不凈唳氣二者灑大悲咒水令龍頭龜靈光顯現。
《十小咒》及心經各一遍。
2、將需要開光的龍頭龜放在桌上，點上蠟燭和香。然后唱念：楊枝凈水贊、大悲觀世音（三稱）宣讀凈水文。誦持大悲咒三遍。十小咒及心經各一遍。結束后，需說：今有中華人民某省某市某區家宅為所請之龍頭龜點亮開光，之后需手拿毛巾面對龍頭龜說：龍龜，龍龜今為汝擦身不凈。擦洗凈后垢穢盡除。靈光顯現。接著拿起鏡子隨說：龍龜現形，形之隨來。如影隨形。
3、拿起毛筆，就說：
點龍龜眼，眼即開，眼觀十方，財祿來。
點龍龜耳，耳即開，耳聞八方，吉祥至。
點龍龜鼻，鼻即開，鼻嗅五福，降臨門。
點龍龜舌，舌即開，舌語清香，化小人。
點龍龜身，身即開，身形端座，鎮家宅。
點龍龜意，意即開，意攝五根，好運隨。
然后大喊一聲~~~~~~~~~開~~~~~~~~~~~~
然后再說：龍龜，龍龜今有某某姓名（開光之人名字,讓龍龜知道是你給它開的光）為汝已開六根之光，愿汝靈光顯現，晝夜常隨左右，六時福祿平安。
之后念誦《觀音贊》觀音大士，悉號圓通，十二大愿誓弘深,，苦海渡迷津，救苦尋聲，無剎不現身。
完畢念誦回向文：愿以此福德，親近諸善識，同增長福慧，圓成勝善根，家宅永平靜，財祿吉祥至。
須彌壇
