甲骨文占卜的方法是將處理后的龜甲或獸骨，在背面加以鉆洞到即將穿透又尚未穿透的程度，再用火烘灼，龜甲的正面就會在鉆洞的四周圍出現裂紋，這些紋路稱為“兆”。負責觀察紋路的人，也就是負責占卜的人，叫做“卜官”，在判斷吉兇之后，才將卜問的內容書寫、刻畫在甲骨上。
1.所謂甲骨文，即刻在龜甲和獸骨上的一種古老文字，其作用就像遠古的先民“結繩紀事”一樣，屬于一種“紀錄文字”。
2.商朝時期，占卜之風盛行，貴族遇事都要占卜，占卜就是預測兇吉，其方法是在龜甲或獸骨上鉆眼、火烤，憑借裂后的裂紋形態走勢預測兇吉，并將預測結果刻在上面，以期以后驗證。
1898年的一天，河南安陽地區的農民像往常一樣，想把從田里挖出的龜甲和獸骨賣給一位來自山東濰縣的古董商，他叫范壽軒，范壽軒將那些龜甲和獸骨都賣給北京的國子監祭酒王懿榮，王懿榮讓家人四處購買了大量的甲骨
占卜所用的甲骨首先要經過一定的整治，然后在整治平薄的甲骨片的背面施以鉆鑿。鉆就是在甲骨的背面按一定的程式鉆一個圓形的凹槽，鑿就是在已鉆好的凹槽一側再鑿出一橢圓形的凹穴。在相連的凹槽中施灼，槽穴底部甲骨較薄，一經灼烤，發生爆裂，正面就顯現出裂痕，稱為兆紋，縱向的為兆干，與兆干相交的為兆枝，甲骨文占卜的“卜”字就是兆紋的象形字。施灼就是占卜，人們通過爆裂顯現出的由兆干和兆枝構成的卜形兆紋來判斷所問事務的成敗吉兇。在甲骨的正面、兆紋的旁邊，用文字記錄下占卜的內容，就是卜辭。
因為我本人就略懂占卜，對周易，星象，手相面相，均有研究我給大家簡單的說一下龜甲占卜原理：取合適的龜甲，紋路清晰的，清洗供奉以后，至于祭壇火種之中。祭師口誦道詞，舞動法杖，訴諸某種失傳已久的儀式，經過一段時間龜甲會出現裂紋。
由于裂紋具有隨機性，而龜甲的紋路大同小異，通過判斷裂紋經過的龜甲區域，對所求卜之事做解答。總的來說有點類似一套密碼系統，解讀規則和密匙映射明文差不多。只是其中規則比較復雜多變，難以盡言。
商代的卜骨和卜甲。殷商時期盛行的人祭和人殉，始終與崇拜上帝聯系在一起，最主要的原因是，殷商奴隸王國的建立，需要在宗教上出現一個至高無上的大神來維護其統治，把一切現象都說成是這個大神的意志，因此，殷人的上帝和祖先神便具有無上的權威，這就是殷人崇拜上帝的社會根源。
以兆象判斷吉兇的占卜活動，在殷商時期非常盛行，奴隸主充分利用這一宗教手法，達到了凡事都問卜的程度。商人在使用骨卜的同時，也出現了龜卜，因此，卜骨和卜甲是殷商時期遺留下來的最寶貴的歷史文物和宗教文物之一。甲骨文就是古人利用甲骨占卜吉兇之后，在甲面上刻寫的與占卜有關的記事文字。從考古發掘的各商代遺址中可以看出，在商代早期階段，主要用卜骨，殷人卜骨的選料以牛的肩胛骨最為常見，另外，還有羊骨、豬骨、并且出現了鹿骨，少量用龜甲。中晚期以后，卜骨卜甲并存，有時卜甲還要多于卜骨。
甲骨文是記錄占卜過程和結果的文字，不是占卜的工具。
