你是占什么事呢？不想還別人錢？
任何預測高手，都是在古人的基礎上有所發展的。在下研究六壬有年，對于神將類象復雜也是頗為頭疼，于是將類神大體分成三類來記憶，物品、人物、場所，然后根據古人的歌訣，自己做了改動，對于古今生活改變而變動的類象也加以修訂，并且對于古漢語壓韻，今天已經不壓韻的韻腳部分都按現代漢語改正壓韻。也算是在下對于六壬資料的一點整理工作，事情雖小，卻歷經了半年，反復修改。并且為了記憶方便，我對于歌訣都做了聯想、諧音等記憶法處理。
我希望朋友，你能夠自己整理歌訣，這樣記憶更順暢。
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非誠勿擾。
阿彌陀佛，平常心。煩惱產生多夢，多夢勿擾心境。我們不去理會他，平時生活多幫助有困難的朋友。待人待物有原則就好。善哉！
取類神起出課就可以取了
是一種預測方法，按照初級，中級，高級的劃分，應該是高級的方法，不容易學，不知道你易學底子到多深了。所以還真不好說。你什么問題繼續問吧。
聲明，下面是粘貼的
目前習大六壬之風日盛，古語說：大六壬以測事為最， 方法獨特準確率奇高。此語不僅是古人提出更得到了現代人的肯定，大六壬的課式很好的反映了事物發展的走向，是為古今高層預測之一，現大六壬之風漸盛，學是術者日漸增多。
中國古代大六壬的預測方法，體現了一切數術預測的，它是一種非常科學的預測手段，它的成功率是極高的，有的甚至達到了料事如神的地步。我們越精通它，判斷就越準確。這就不能不使我們想到，世界上一切事物的運動，是不是都逃不脫某種必然的規律。任何一件事情，好像早已經被規定好了一樣。
在中國術數學中，有發源于《周易》的“三式”其中居首者即為大六壬，彼術數學家譽為三式之最。從《吳越春秋》、《越絕書》和《史記. 龜策列傳》中多處有關的記載來看，六壬術的出現時問雖晚于《周易》的成書。但不會晚于春秋后期，國內至今己出土六壬盤式多件，根據考古研究，知多為漢代之物。這說明了六壬在漢代己較盛行。
六壬一類的書籍，在隋志、唐志中己頗有記錄，至鄭樵《通志》所載六壬書目并八十二部，計一百九十一卷、明焦雄的《國史經籍志》所列多至八十二家。清代編修《古今圖書集成》,于六壬主要收《大六壬類聚》，編修《四庫全書》，于六壬唯取《六壬大全》，但官書之外，清代新的六壬著述仍有很多。迄于民國，大六壬的研究與著述相續不絕。歷史上精于六壬者，或在壬學上有重要譜述與研究成果者，不僅有一些著名的家、軍事家、經濟活動家，還有著名的學者和自然科學家。如《通志》所列、唐代著名的天文學家僧一行便撰有《六壬明鑒連珠歌》和《六壬髓徑》。又如宋代自然科學家沈括的《夢溪筆談》、明代王肯堂的《郁岡齋筆塵》、明代茅之儀的《武備志》均有六壬內容的研究與闡述。
大六壬是中國古老三式預測絕學之首，俗語說“學會大六壬，來人不用問”。大六壬在預測方面具有信息量豐富，在一定的時空體系內捕捉人性的那一瞬間產生的能源力大大超過人本身固有的信息場源。來自不同時空狀態下的人體現的信息轉換形式區別于常態下的趨于平穩的條件因素的制約。相關聯系的外界因素產生對人的質能變化起著促進作用，而內在因素的親和作用阻礙源動力的異向作用而產生人的質能素質變化。大六壬的預測原理是依據日、月、星、辰的變化為準則尺度，運用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支之間的對立統一關系產生的人天合一的規律，并結合水、木、火、土、金五行的相生相克規律形成的一套完整的溝通人體信息密碼場的智能、高效、準確的預測方式。
千百年來形成的固定場向使得大六壬這—東方古老玄學秘絕具有傳奇色彩。大六壬的精髓在于意傳，只可意會不可言傳。其中的奧妙正是大六壬立足于三式絕學之首的原因所在。精髓產生的內涵滲透力遠遠超過人的超常功能狀態下的能動作用力。由于意傳的傳導直接啟動人的神經遙感功能并形成人特有的—套靈通功能系統的誕生。神經遙感來自于人的心靈共振與周圍人、事的特殊聯系性驅使人的智能在特定的時空范圍下超水平發揮。
大六壬的本質是揭示宇宙間天人合一的運動規律以及事物運動、發展、變化的全貌。 具體地說，大六壬是一門綜合性強的學術，它貫穿宇宙、天體、人的運動主線形成循環效應感知、判知人的一切生理及生命現象。歷久不衰，終久演化，生生不息地運演人間的交響樂，歷史的車輪輾過的足跡，烙下了人類的辛酸史。
運用大六壬預測，直接可通過人的行為規范在具體的社會活動中產生效應，在人定的準則神形上充分展示大六壬的精髓，并由此而派生人類的另一系統功能產生心靈上的溝通及宿命通理論。階段性的功能長久必將導致功能狀態的不穩定。因此，大六壬預測必須充分地運用人與宇宙間的感情樞紐，在能量及信息的傳導作用下形成準確率達百分之百的固定模式。
宇宙間的大場無時無刻不在向人類輻射能源，并推動人的本能的基因狀態在人與人之間的溝通渠道范圍內產生信息的相互交流，由測與被測者之間的關系職能導引人的狀態構架，在大六壬特殊能量場向的作用下形成綜合宇宙能源的數場相交場，更進一步預知人的密碼系統產生的生命現象吻合宇宙規律的人生軌跡。
大六壬的基本推導方式包括四課的確定及三傳的效應傳導。四課揭示的是事物本質內在的聯系性，相關系統化的理論產生四課上神的具體效應作用，由此而判斷事物的內在基因素質場能的因果關系，發生多向關聯作用并在一定基礎上產生形式上的外在改變力，達到分解事物之間的矛盾所在。四課的確定多重性決定了三傳的推導受其形式上的制約而產生與之密切關聯作用的決定事物運動、發展、變化的運動力源泉，形式上的格局演變并不改變三傳的內涵表達能力，構筑的人性場屬在三傳的神性作用下改變人的動向發展趨勢，運用天人合一的規律在固有形式上引導著人類的靈性按照同源全息理論觀點的條件制約改變人本能的場源親和性。
大六壬中的內涵都在十天干及十二地支中演變，格局形式上的不同，日、月、星、辰變化產生的與固定盤相對應的活動盤不同，天盤、地盤運轉就是大六壬的精靈再現，并由此而產生事物變化根性場源。任何事物的變化帶動產生的能量組合形式不同，一定的條件關系到事物內涵根本屬性在天盤、地盤的運作狀態下的具體表現。
大六壬的根本場源在于人性與天性的高度凝聚力形成的宇宙能量守恒定律，運動變化產生力的推導作用從而分支事物的矛盾多重性。大六壬預測過程中的表現力度、現狀反映矛盾的對立統一產生形式到本質上的變化，進一步推導事物的將來的運動狀態。大六壬預測根據天人合一規律，依據天時、地利、人和的關系，隨日、月、星、辰的變化，改變天干、地支符號的運作狀態形成人的神經遙知系統并生神性作用的一種新的理論。
大六壬并不是帝王專用的預測方式，也不是只針對大事才預測，而更多是為老百姓服務的，在天時、地理、人事之中，尤其擅長測人事。上古的三式預測絕學里面，太乙擅于測天時，帝王專用；奇門遁甲擅于測地理，軍事專用；六壬擅于測人事，老百姓專用。預測未來妻子這樣的事情，用六壬比較適合。宅上有財爻申金乘之，屬相多是屬猴或者虎，多姓袁、郭、申、晉、侯、韓、鄧，或者姓名內帶金字旁的字。乘玄武下臨泄地害地，花錢缺乏節制，有耗費家財之憂。元胎課，比劫閉口發用，如果目前有心儀的對象，想有所行動的話，多半是成不了的。僅供參考。
