答：
? ? ? 那么，姻緣是由誰來決定的呢？民間一說是由“女媧娘娘”，認為女媧捏土成人，有男有女，成雙成對，從出生之時起就已經有了定數。
? ? ? 當然，更多的人認為是“月老”，說月老手里有一根紅線，他把紅線拴在誰的腳上，哪怕多坎坷、多困難，最終也一定會走到一起成為夫妻的。這就是人們常說的“千里姻緣一線牽”的由來。
? ? ? 還有兩種說法，相信大家都看過《天天有喜2之人間有愛》吧，里面的兔兒神也被當做姻緣之神其中一位。包括民間廣受歡迎的和合二仙也算一位。
? ? ? 就連紅樓夢里戲份不多的龍套——警幻仙子也被尊為愛神，只不過不太有名罷了。
? ? ? 眾所周知，媒人有個雅稱，叫做“月韋固在宋城（今商丘）遇月老來，還有一段奇趣的傳說。
? ? ? ?唐朝元和二年，杜陵有個叫韋固的書生去清河訪友，途中借宿在宋州宋城縣南店客棧。同住客棧的張姓客人聽說他還沒有娶妻，說是要把原清河太守潘昉的女兒介紹給他，約定第二天早晨在龍興寺門前碰頭，告訴他女方的回音。
? ? ? ?次日四更天時，韋固就匆匆起床趕往龍興寺，張姓客人還沒有到，倒見一須發銀白的老翁坐在臺階上，倚著布袋對月翻書。他踅過去窺看，卻一字不識，便對老翁說：“小生熟讀經書，怎么一字不識？”老人笑笑說：“此非人間凡書，你如何識得？上面所載，是天下男女匹配的婚牘。”
? ? ? ?韋固將信將疑，又問布袋里裝的什么東西。老翁道：“是為紅線，用來系夫妻兩人的腳，一男一女降生時就已拴住了，以后即使仇敵之家、貧富懸殊、丑美不等、相隔萬里，也必成夫妻。”韋固益發驚奇，再問：“小生的妻子應是哪位千金？”老翁翻了翻書說：“宋城南店北面賣菜陳婆的女兒便今年才三歲，十六歲時與你結為連理。至于潘昉之女，與你無緣。”
韋固暗想，她十六歲時，我已過而立之年了，哪有差這么多年的？于是說：“可否得見未來的娘子？”
? ? ? ?老翁領著他進入一個菜市場，看到有個瞎了一只眼的婦人，抱著個小女孩蹣跚而來。其指著小女孩說：“這就是你的娘子。”韋固生氣地說：“若我知書達理之人，豈能娶鄉野老婆子家的粗俗女兒，不如殺了她吧。”老翁哈哈大笑：“已是赤繩系足的了，豈可逆轉？”言畢飄然而去。
? ? ?韋固哪里肯信？令仆人殺了小女孩，仆人膽小，只刺破了小女孩的眉間，拔腿逃之夭夭。
? ? ?以后年復一年，雖有好事之人為韋固提親說媒，卻都未成功。轉眼十多年過去了，韋固家未成而業已有，在相州刺史王泰手下當了參軍官。王泰欣賞他才學過人，將女兒許配給了他，擇定黃道吉日拜堂成親。新娘王氏年方二八，美若瑤池仙子下凡來，韋固滿意非常，夫妻相敬如賓。
? ? ? ?那新娘眉目間總貼著一朵彩色紙花，晚上睡覺時也不取下，沐浴后還要重新貼上。韋固忍不住詢問原由。回說小時候被歹徒刺傷，貼紙花以掩飾傷疤。
? ? ? ?韋固暗暗吃驚，再問妻子身世，王氏如實道來。
? ? ? ?王氏襁褓中時父母雙亡，跟著靠賣菜為生的奶媽陳氏艱難生活，后來陳婆打聽得她的叔叔王泰當了刺史，便送與王泰收養。王泰當作親生女兒一般對待，撫養至十六歲時把她嫁給韋固。
? ? ? ? 聽完妻子敘說，韋固大為詫異，想起了當年龍興寺前遇見老翁對月翻書事，認定這月下老人正是主管人間婚姻的媒神，逢人便津津樂道這樁奇遇，至遠近皆知。稍后，學人李復言把這則傳聞取名“定婚店”，收錄在《續幽怪錄》一書中，由是世代相傳，男女老少咸知，“月下老人”、“月老”即是婚姻介紹人。
? ? ? ? ? 相傳唐人有萬回者，此人生性癡愚，他有個哥哥在邊東當兵，久絕音訊，其父母日夜涕泣想念，于是他出門如飛，一日往返行萬里，并帶回一封哥哥筆跡的家書 給父母，故被號為“萬回”，張萬回形狀怪異，傳說是神仙轉世，唐高宗曾把萬回召入宮，武則天還送他錦袍玉帶，他所說之事多有應驗， 萬回死后，宮廷、民間都奉祭他，認為此人能未卜先知，排解禍難，而唐明皇亦有封賜，后人視為“團圓之神”，稱之為“和合”。
? ? ? ? 宋時，老百姓在節日要祭 萬回，相信能使萬里之外的親人回家團圓。 由于其名稱為“和合”，后世的人認為和合應該是兩位神靈的合稱，就是“寒山”和“拾得”，經過長期的流傳，和合亦輾轉成了掌管婚姻的喜神。以其象征家人之和合，自宋代開始祭祀作“和合”神。
? ? ? ? ?至清代雍正時，復以唐代詩僧“寒山，拾得”為和合二圣。相傳兩人親如兄弟，共愛一女。臨婚寒山得悉，即離家為僧，拾得亦舍女去尋覓寒山，相會后，兩人俱為僧，立廟“寒山寺”。自是，世傳之和合神像亦一化為二，然而僧狀，猶為蓬頭之笑面神，一持荷花，一捧圓盒，意為“和（荷）諧合（盒）好”。婚禮之日必掛懸于花燭洞房之中，或常掛于廳堂，以圖吉利。在我國傳統的婚禮喜慶儀式上，常常掛有和合二仙的畫軸。但見面軸之上兩位活潑可愛，長發披肩的孩童，一位手持荷花，另一位手捧圓盒，盒中飛出五只蝙蝠，他們相親相愛，笑容滿面，十分惹人喜愛，人們借此來祝賀新婚夫婦白頭偕老，永結同心。亦稱“和合二圣”。雍正皇帝正式封寒山為“和圣”，拾得為“合圣”，和合二仙從此名揚天下。
? ? ? ? ?明田汝成《西湖游覽志馀》卷二三云：“宋時，杭城以臘月祀萬回哥哥，其像蓬頭笑面，身著綠衣，左手擎鼓，右手執棒，云是和合之神，祀之可使人萬里外亦能回來，故曰萬回。今其祀絕矣”。
? ? ? ? ? 清翟灝《通俗編》（無不宣齋本）卷十九“和合二圣”條云：“今和合以二神并祀，而萬回僅一人，不可以當之。”。似寒山、拾得即和合二圣者。
? ? ? ? 然和合又稱二仙，如清李汝珍《鏡花緣》第一回云：“說話間，四靈大仙過去，只見福、祿、壽、財、喜五位星君，同著木公、老君、彭祖、張仙、月老、劉海蟾、和合二仙，也遠遠而來”。舊時其中像常繪作蓬頭笑面之二人，一持荷花，一捧圓盒，取和（荷）揩合（盒）好之意，于婚禮時陳列懸掛。或常年懸掛于中堂，取諧好吉利之意。初本祀萬回，萬回兄戍安西，父母遣其問訊，朝賚所備往，夕返其家，日行萬里有余，故號萬回，此亦家人和合之意，故宋時祀以為和合之神。
? ? ? ? 《民間文學》一九七九年第八期所載《“和合二仙”傳友情》，則仍以和合二仙為寒山、拾得。其故事略云：寒山、拾得同居北方某遠村，雖異姓而親如弟兄。寒山年略長，與拾得共愛一女而寒山不知，臨婚始知，乃棄家去江南蘇州何山楓橋，削發為僧，結庵修行。拾得亦舍女往覓寒山。探知寒山住地，乃折一盛開荷花而前往禮之；寒山見拾得來，亦急持一盛齋飯之盒出迎。二人喜極，相向而舞。遂俱為僧，開山立廟曰寒山寺”。直到現在，（蘇州）寒山寺里還存著一塊青山碑，碑上刻著見兄弟倆的形象，上面寫著寒山、拾得的名字。但是老百姓不識字，歷代來只知道一個拿‘荷’，一個‘盒’，因此稱之為‘和合二仙’”。
? ? ? ? ? ?姑蘇城外寒山寺是和合二仙“終成正果”之處，其間的寒拾殿中至今供奉著寒山拾德精美的木雕金身雕像。寒山寺大雄宅殿的后壁嵌有揚州八怪之一的大畫家羅聘所繪的寒山拾得寫意畫像石刻。佛殿的后壁嵌有寒山詩31首，每年的除夕之夜有大批的日本客人到寒山寺聽鐘聲，拜和合二仙。
? ? ? ? ?殷善，是廣陵村人士，大約十九歲，聰明俊美、品行高潔又謙遜，受到許多人愛慕。殷善與駐防守軍耿漢成為朋友，而感情超越一般男性情誼。閑暇時，歡愉地牽手逛市集，甚至在情不自禁下，解衣共臥，深情相處。又會結伴在園中種了遍地的幽蘭作為相守的誓約，在燭火下討論詩詞而通宵不睡，鄰居村婦還會群聚偷看而十分羨慕他倆。
? ? ? ? 沒想到，突然有亂軍來攻擊，把城包圍七日就攻破，駐守軍隊大敗潰散，殺了無數的權貴！領頭的首領是喜好男色的，就叫人把殷善強行擄走。而這時城中哀鴻遍野，瘟疫開始四處蔓延。數天后，耿漢騎著馬在晚上回到城內，聽到自己的愛人被擄的原因，臉色慘然，驚怒的抓著自己的配劍，痛到骨子里，又想到各種憂慮，掩面流淚說不出話來。
? ? ? ? ?半夜耿漢一個人站在庭院中，向天上的月亮祈禱，祈求能守護殷善。突然天上照下萬丈光芒，即使是炎熱夏季，空氣中竟傳來涼爽香氣，夜空中飄著五色云彩，緩緩落下一個俊秀的少年神仙，他說：“我是月宮兔神，親自下來凡間是要贈送搗藥月餅，治療瘟疫災情，并憐憫耿漢你一片誠心，所以愿意幫助你。”鄉間里民聽到之后又惶恐又驚喜，紛紛前往跪拜求藥，吃下這有特殊香氣的藥餅之后都康復了。
? ? ? ? 月兔神又把兩人作為相守的誓約所種的遍地幽蘭都變成了黃金蘭花，又囑咐說：“就用這千兩黃金蘭花財物，去跟亂軍把殷善贖回來。”
? ? ? ? 一切結束后，耿漢與殷善長跪流淚感謝，并說：“我們兩個何其有幸可以親眼見到月兔神，并得到您的相助，現在誠懇地向月宮與兔兒爺神祈禱，憐憫我倆，允許我們永遠相伴不分離。”月兔神人溫和的說：“就像月光普照每個人一樣，我應允你們，終身廝守。”兩個人聽到月兔神的應允，高興的又跳又叫。
? ? ? ?突然有天上仙樂伴著霞光瑞氣，一位容華端麗、儀貌和悅，自稱“姮娥古仙”的神人踏著彩云從天上降下，所有鄉民都驚悚的看著。神仙對大家說：“我奉了月宮主人，太陰星君的旨諭，特來恭請月兔神回到廣寒宮”。突然兩位神仙就踏著云凌空消失了，所有鄉民跪拜，并互相奔走告知，就在各地都建立了兔兒廟來供奉。而耿漢殷善就從此相守到老，共同度過五十二年豐衣足食的日子。
還有很多人不知道以為只有月老管姻緣，其實在封神榜中，還有月合老人，符元仙翁等，他們每個人都各盡職責。
每個人都讀過很多的神話故事，里面很多都會講到關于姻緣的神仙。這樣或許對神仙信仰的民間來說，更有普及意義。今天我們要說的是封神里掌管世間姻緣的男性神仙。先說《封神演義》里的榜外之神，也就是指不在封神榜里，但在此書中出現的掌管姻緣的男性神仙。共有兩位，一位是有出場的“月合老人”，一位是只聞其名的“符元仙翁”。
我們現在說到的就有兩位比較出名，其中就有一位是可以從成就龍吉公主與洪錦結為姻眷的時候，由月合老人奉符元仙翁之命。及時阻止姜子牙斬洪錦，而后撮合二人成就俗世姻緣。月合老人，也就是民間稱為“月下老人”的“月老”。所謂“千里姻緣一線牽”，這位月老就是手拿紅繩牽姻緣的人。
從我們悠久的歷史上來分析，月老的故事其實最早出現在唐朝時期，后逐漸被民間神仙信仰吸收，在道教里的圣號為“合婚聯姻天尊”；其神職為“執掌天下之婚牘，維系千里之姻緣”。而“符元仙翁”之名，目前只在《封神演義》里有提到，道教及其他神仙類還未有相關的說法。但從封神故事里來看，他應該是月老的上級，所掌控的應該不止的姻緣，從“符元”二字來看，大意就是“根本命數”。榜內之神呢？但細思之，所謂淫，必有淫合之事，淫者性之烈，性者人之本。以三界角度看，對于人類來說，婚姻也本就是性之結合。
腳裸上
雖然電視常說月老把紅線牽在手腕上，但其實是腳裸上
相傳唐代有個叫韋固的人，是個孤兒。長大后，一詞路過宋城，住進了城里的客店。一天晚上，韋固到了店外散步，見到了一個奇異老人，靠著一個布口袋做著，在月光下翻著一本書，像是查找什么東西。為顧問他翻閱的是何書？老人答道：“天下人的婚書。”韋固又問袋中何物？老人說：“袋內都是紅繩，用來系住夫婦之足。雖仇敵之家，貧富懸殊，天涯海角，吳楚異鄉，此繩一系，便定終身。這就是人們常說的“千里姻緣一線牽”的來歷。
補充答案
中國皇帝的一大特點就是老婆多，其中佼佼者像唐玄宗和晉武帝之流，其后宮佳麗數量足可組建一個整編師。即使差到像光緒一樣慘，也有一后二妃共三人，所謂一夫一妻似乎永遠跟皇帝們無關。其實不然，中國的幾百位皇帝中還真有一個一生只娶一個老婆的皇帝，他就是明孝宗——朱佑樘，其唯一的妻子就是張皇后。
朱佑樘之所以會這樣，和他的苦難童年有著莫大關系。
朱佑樘（1470-15O5），是明朝的第九代皇帝。憲宗的第三子。憲宗在位23年生前寵幸貴妃萬氏。這萬貴妃比憲宗大了十多歲，自小侍候憲宗，萬妃生的并不美，史稱其是腰如水桶，面貌活拖拖一個大媽。可在憲宗面前卻是“三千寵愛在一身，六宮粉黛無顏色。”
憲宗的母親周太后曾奇怪的問憲宗為甚么寵愛萬氏，憲宗答曰，有萬氏在，睡的才安穩。后人有說憲宗患有疝氣病，而萬貴妃擅長按摸，憲宗所以離不開她。萬貴妃年輕時曾經懷孕過一次，可惜流產掉了，以后因為年齡的問題再也未能生育。萬貴妃因此傷心欲絕，把一腔憤怒都發泄到了其它妃子身上，凡懷孕的都被她暗中下毒或找罪名殺死，連太子也未能逃出毒手。
到憲宗成化六年，憲宗連一個子嗣都沒有了。成化三年，憲宗曾寵幸過一個身分低微的宮人紀氏。紀氏懷孕后被萬氏得知，派人加害，紀氏的人緣很好，派來的宮人不忍下手，回報萬妃時就謊稱是肚內長了瘤子而不是懷孕，這樣紀氏偷偷生下了后來的皇子朱佑樘。在一眾宮女的呵護下，小皇子長到了6歲，這件事在后宮廣為流傳，可萬貴妃始終恍然不知。
憲宗的兒子接連死去，憲宗為此神傷不已。憲宗九年的一日，年已三十的憲宗召太監張敏替自己梳理頭發，憲宗望著鏡中自己憔瘁的面龐，憂慮的對張敏說年紀大了，可還沒有太子。張敏馬上拜服于地，講出了紀氏生子的事。一旁的司禮監太監懷恩也為張敏作證。憲宗聽罷大喜，即召人迎取小皇子。
小皇子十分乖覺，見到憲宗即叩首稱父親。憲宗隨即傳喻內閣，告知皇子出生之事并大赦天下。萬貴妃聞訓哭的死去活來，恨的牙跟緊咬，發誓報負并很快下毒手害死了紀氏，太監張敏知道自己最終定然不免，也吞金自盡了。年輕的佑樘卻命大福大，很快（1475年）被立為太子并被周太后抱回后宮撫養，萬貴妃幾次欲加害均未得逞。佑樘在周太后的呵護下茁壯成長，讀書寫字，講經研武，終于為以后成為一代名君打下了堅實的基礎。
一次萬妃請太子去其宮內玩，進上點心若干，佑樘不食，曰恐有毒。萬妃大恐，思忖憲宗百年后自己定然難逃一死，便大肆在憲宗面前抵毀佑樘。這時憲宗已有好幾個皇子了，在廢立太子上還是游刃有余的。在萬妃和太監梁芳的一再勸說下憲宗終于決定易儲，召來司禮太監懷恩擬旨，不料懷恩以頭碰地，死拒不從，憲宗無奈，罷了懷恩的司禮監掌印，欲繼續易儲。風雨飄搖之際，東岳泰山地震，欽天監奏報地震與太子有關，憲宗，怕惹得天怒人怨，總算擱下了易儲的念頭。
萬妃謀奪儲位不成，于憲宗二十三年春一病不起，不久就郁郁而終了。憲宗得信，頹然嘆道，萬妃去了，我也活不長了，是年四月，憲宗果然患病，七月召太子輔政，八月憲宗駕崩，追隨他心愛的萬妃于地下去了。孝宗佑樘繼位，年號弘治。
孝宗自幼經歷坎坷，九死一生。所以即位后廉潔而賢明，尤其是在私生活方面，終其一世身邊只有張皇后一人，再無一個嬪妃。孝宗和張皇后是患難之交，一對恩愛夫妻。兩人每天必定是同起同臥，讀詩作畫，聽琴觀舞，談古論今，照夕與共。這不經意間的舉動，創造了古往今來一個特殊的紀錄，也算是朱佑樘作為一代明君的佐證之一。
馮小憐：《隋書》記載，南北朝時代齊后主高緯有寵姬馮小憐，又聰慧又漂亮，能彈琵琶，擅長歌舞，后主封為淑妃。她身上的裝飾，動轍費千金。后來與周朝的大軍在晉州之下相遇，因為小憐的原因好幾次失卻了戰斗的好時機，齊國滅亡。
月老
根據題主的問題，我的回答如下。在古代，人們談戀愛叫花前月下。所以才有詩：月上柳梢頭 ，人約黃昏后。古人談戀愛時，認為自己的愛情有月亮見證。于是就認為月亮之上有一位和藹的促進感情的老神仙，所以稱為月老。而紅娘，這是古人認為，一生的姻緣天注定，是一位掌管姻緣的女神，把兩人用一根紅線將男女拴在一起，配成一對。所以叫紅娘！這個說法，似乎能說得過去。但是筆者認為，月老是神話傳說中的人物，而紅娘文學作品中的人物，算不上神話傳說，頂多算是民間傳說。
“月老”“紅娘”都是神話傳說嗎？我的答案是否定的。“月老”是神話傳說故事，而“紅娘”則是民間故事。
“月老”的神話傳說來源于唐代小說。一天晚上，唐朝的辜唯在穿過宋城的時候，遇到了一位老人，他正坐在那里，倚著書包，在月光下看書。唐朝的辜唯覺得很奇怪，問這位老人在月下讀過什么書？月亮下，老人回答：世界的結婚信。辜唯問他會怎么處理包里的紅繩？月下，老人回答：是夫妻的腳。不管是敵人還是外國，只要用這根繩子就不能離開。據說月下老人是掌管婚姻的神。因此與“月下老人、月下老人、月下老人”成為紅娘的別稱。
“紅娘”的民間傳說來源于唐代元稹的《鶯鶯傳》。書中寫道，張生和崔鶯鶯相愛了。在崔鶯鶯的女仆制定了一個計劃來撮合他們之后，這對戀人最終會結婚。
元朝時，王實甫把這個故事改編成了一部關于西廂記的雜劇。從此，“紅娘”成了紅娘的別稱。
通過上面“月老”和“紅娘”做的事情，我們知道他們是一樣的。他們都是年輕男女的媒人，為的是讓人變漂亮。
《紅娘》。她不是神話或傳說。沒有說男女婚姻的命運是上天決定的，而是男女自由戀愛，共同生活的真實故事。這樣美麗的人，“紅娘”是贊美，是贊美那些美麗的人。這也是他們不被稱為媒人而被稱為“媒人”的根本原因。
媒人
總之，漂亮的人之所以被稱為“月老”或“紅娘”，是因為他們為未婚男女做了一件好事，一件美的好事。雖然是好事，“月老”是天意一線，“紅娘”是現實生活中人人喜愛的人氣人物。這就是為什么它被稱為“紅娘”而不是“綠娘”、“藍娘”或其他娘的根本原因。以上是我的回答，希望對你有幫助。
