不應該修改，因為寺廟的手串都是開光之物，從改失去靈氣，除非改了之后從新開光
不可以隨時更換,即使更換順序也必須保持一致.佛珠是高僧大德用過的.或開光過了的.本來就有靈性換其他的會影響的.久居近鄰語言都多得多,何況佛珠圣物,佛珠有些有順序的.比如計數為整地佛珠比其他的要大點.轉動佛珠心訣以來計數的.豈能亂序... 佛家修行者在轉動念珠時,計數還要保持與自己心靈計數一致,要追求人心聲計數和念珠合一境界.順序一亂修行者和念珠的默契就會打亂,要重新適應,是不可取的.工作還講究熟練度呢? 修行者在上廁所或其他不潔凈的地方,不得隨意默念心經,這樣是對神靈的不敬.對于佛珠等其他法器宗教實行紅包包裹保護之,新塑菩薩和扁牌都是紅包包裹的.國家的揭牌儀式也是這樣.不得沾染污垢之物氣.古人穿長袍在上廁所時佛珠小件一般采取隱藏放在胸部.現在人可以放在荷包和袖子里!!
沒什么關系啊，佛是廣法，其善不可度量，不會因為你不小心丟了一串佛珠手鏈就帶來任何災難得。只是以后要小心了。
如果樓主喜歡佩戴佛珠，可以去百度搜——善財佛珠，在上面再買一串就行了啊！
祝您如意吉祥！
所謂開光只是一種心理狀態，你感覺它有所謂就不要動珠子的大小了，感覺無所謂就調一下大小，從新盤玩一下
戴佛珠主要是為了修福，能帶來好運氣就好。材質、年代、價錢、款式、戴法等都關系不大。
一、佛珠的棵數有三種情況：
1、一般念佛以7、49、108的整數倍來計算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比較符合規格；
2、以適合戴在手上的長度設置棵數，便于攜戴；
3、隨便確定的棵數，沒有章法的。
二、佛珠的開光：1、到寺院直接請開過光的佛珠；2、自已請佛珠，然后到寺院請師父開光。開光儀式主要是弘揚佛法，廣為宣說諸佛菩薩的功德。
佛珠可開光，可以不開光。沒有開光的佛珠也可以直接便用。
三、其實，佛珠的價值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材質的佛珠都是無價之寶。
佛珠又叫念珠，念珠是用來念佛計數用的，只要精進念佛就行了，什么材質、棵數多少、價錢多少、款式怎樣、以及怎樣配戴都關系不大，只要能完成每天的功課就行了。
四、功課就是修行人為了使自已能夠精進念佛，給自已確定一個數量，作為每天必須完成的任務，比如每天念三萬遍“南無阿彌陀佛”，這就需要使用念珠或者計數器來計算自已念了多少遍，完成任務了沒有。這樣做是為了便于持之以恒，形成習慣，是非常棒的修行行為。
五、可以用關鍵詞“念佛感應”、“讀經感應”、“讀地藏經感應”、“放生感應”等等，在網上找到很多精彩的文章，都是真實例子。典型的文章有：《一個女孩隱形的翅膀》、《求姻緣的感應分享和理論方法大匯集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期內我家年收入增加十四萬人民幣！》等。
六、信佛念佛修行是可以改變命運的。有一本書，叫做《了凡四訓》，作者詳細介紹了他自已求事業順利、健康、財富、子女的經過，并寫成書，網上有，找來看吧。原著是古文，但網上有現在文譯本，可以找譯文來看。
〈命自我立〉作者袁黃，明朝著名的全能天才。史書這樣評論他：大明朝從來不缺天才，但象袁黃這樣的全能天才是不多見的。他的造旨遍及行行業業、方方面面。無論什么學問，只要他想學，一學就通、一學就精。他把自已成功的經驗總結為四點，寫成書。袁黃法號了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四訓〉。
七、有很多大型的論壇交流、學習。比如“宣化上人法寶網”、“弘化社”、“地藏論壇”、“地藏緣論壇”、“中華放生聯盟”等等。直接用論壇名稱搜索，就能找到了。
（心愉原創作品，歡迎轉載，無需注明出處，功德無量）
別亂弄，要錢的都是假的。弄完了害人害己！！！！！
