中醫中的五行指木火土金水，對應的臟器是：
肝歸屬于木，心歸屬于火，脾歸屬于土，肺歸屬于金，腎歸屬于水
再詳細些就是：木—肝、膽、
目、（怒、
）
酸，筋
火—心、小腸、舌、（喜、
）
苦、脈
土—脾、胃、
口、（思、
）
甘、肉
金—肺、大腸、鼻、（悲、憂、）辛、皮
水—腎、膀胱、耳、（恐、驚、）咸、骨
六腑中的三焦為孤腑所以不入五行
人體五行說人體五行說是中國古人認識世界的基本模式,也是古代思想家借以解釋宇宙萬物起源和多源性的術語,是中國古代哲學的一個重要組成部分。五行學說中以自然界中的金、木、水、火、土五種物質的特性以及其“相生”、“相克”規律來認識世界。如:五岳、五方、五味五果、五臟等解釋宇宙成娥起源的多源性和統一性。在儒家經典《尚書·大傳》中說“水火者,百始之所飲食也;金木者,百始之所興作也;土者,萬物之所資生也。”在《尚書·洪范》中說:“一日水,二日火,三日木,四日金,五日土,水日潤下,火日炎上,木日曲直,金日比革,金生水,水生木,以及木克土,土克水,火克金,金克木”的“相生相克”規律運用到中國古代醫學中來說明人體器官的五行屬性。在《內經·靈樞·通天》中說:“天地之間,之內,不離于五,人亦應之。”
五行學說在中國古代醫學中的具體表現為五臟、五腑、五官、五行、情志與五行的對應關系。根據五行中相克的規律,肝木,心火,脾土,肺金,腎水的五臟、五行格局被自由搭配,成為中國古代醫學的思維工具。陰陽學說指出:人體外有陰陽,內有陰陽。在外,天為陽,地為陰;日為陽,月為陰,晝為陽,夜為陰,春夏為陽,秋冬為陰。在內,五臟為陰,六腑為陽,五臟之中又分陰陽。五行學說則是在陰陽學說的基礎上,進一步以五行生克制化的規律來解釋臟腑的陰陽,以及對立統一之間的內在復雜關系,無論是人體陰陽還是外在陰陽,自然界中的五行或人體中五行,都闡述人與自然界的整體觀即“天人合一”，有時也叫“天人相應”。如:季節對人體的影響,春天,自然草木生發,氣溫變暖,萬物升發,主生。而夏天天氣炎熱,草木茂盛,動物也多,繁殖也快，所也主生長。秋天,天氣涼爽,草木調零,樹木的精華都會向根部收藏。冬季,天氣寒冷,動物冬眠,人藏于室內,天地間全是閉藏之象。四季的規律,人體與之相應,因此,中國古代醫學中的“天人合一”（天人相應）的整體觀是當代生態倫理思想的重要體現。
金木水火土
指金、木、水、火、土五種物質運動方式。我國古代思想家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系。中醫用五行來解釋生理病理上的種種現象。預測未來的人用五行相生相克來推算人的命
五行，也叫五行學說，是認識世界的基本方式，五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態：金（代表斂聚）、木（代表生長）、水（代表浸潤）、火（代表破滅）、土（代表融合）。 中醫里屬木的器官有肝、膽、眼睛，屬火的器官有心、小腸、舌頭，屬土的器官有脾、胃、口，屬金的器官有肺、大腸、鼻，屬水的器官有腎、膀胱、耳。
金木水火土
