行堂叢林職務之一︰即于每日粥飯未開梆前為大眾鋪碗筷，于用齋時為大眾添飯茶、裝茶水等之職役。又，凡行堂者，免晚課誦，余隨眾。關于行堂所必須注意之事項，略述如次︰
(1)案上焚香，盛茶飯，不得粗蠢，致碗磕作聲。結齋畢，方許收碗。
(2)吃頭堂，候吃二堂人到。
(3)食罷凈碗，須留心收拾，失遺損壞者賠。
(4)遇普茶，到禪堂領茶壺、茶鐘，茶畢即還。遇齋，鋪蒲墩，拜過即收。齋畢，貼齋單。
(5)地三日一掃，隨眾半坡，值日看寮。
(6)凡打禪七、吃放參，點柱燈，鳴小板三下。放參完，收碗畢，即息燈。
首先你既然選擇開光那你肯定是要尊重的比如 ：洗澡的時候你要把開光的東西放到背部 還有房事的時候你最好是取下來，真的忘記取下，佛菩薩也不會懲罰你的。外面最好是不要去觸碰
恭敬心，虔誠心為最重要。
一般居士不需要特別禮儀。有機緣就念部經。
看什么佛像，如果觀世音菩薩就念普門品大悲咒心經，
地藏菩薩就地藏經，阿彌陀佛就無量壽經或阿彌陀經等
地方要清潔，整齊，高處。
總之不要有太多的顧慮，佛菩薩慈悲的很。
是《魯班書》中記載的一種咒語，是一種治倒家煞修房時倒房倒墻方法：用刀頭凈酒焚香點燭，三盒炳錢點上雞血，向北方焚之。
加就是增加，持就是接受并保持。加持，是佛教，尤其是密宗派行者常用的一個術語。
加持就是用外力強制某一人或事物，接受一種新的能量，使其改變原來的狀態和樣子。
佛教中說加持，是指修行到一定階段的佛教修行者（進入一個較高的生命量級，具有高于普通人的生命能量），在意念的作用下，把自己的愿望（美好祝愿）和能量直接強制作用在某一物品（吉祥物），使其具有保佑護持功能，輔助佩帶者趨吉避兇，心想事成。
和加持相關的術語：
“開光”和“加持”，是差不多的意思，也就是通過佛教儀式，將佛菩薩的慈悲愿力，加注到物品、人、甚至任何事物之上，從而賦予其神圣的力量，或是趨吉避兇、或是辟邪招財、或是帶來智慧。
開光，是一個普通的佛教儀軌而已。最初，佛像建成后在寺院要舉行一個類似于落成典禮的儀式，請佛菩薩的化身與般若智慧安住于佛像內，同時也向大眾昭示佛法，表示佛法長住，提醒大眾不忘佛恩，精進修行，開啟自性光明。
在佛像落成儀式上，需要在儀式上將佛像擦拭一新，并且給佛像繪上眼睛。釋迦牟尼佛在《一切如來安像三昧儀軌經》中講：“復為佛像，開眼之光明。”所以這個儀軌也叫做“開光”。
加持最初是在密宗里流傳甚廣的一個說法。“加”是加被，“持”是任持。也就是說加持包括兩個方面，一是佛菩薩的力量加被于你，二是自己要受持“加被之力”。也就是說，佛菩薩的大悲心跟眾生的信心，兩個合攏來，就是加持，缺一不可。而加持的核心，則是你的受持。
加持
（術語）梵語地瑟娓曩Adhi&sdotblw;&tdotblw;h&amacron;na，譯言加持。加附佛力于軟弱之眾生，而任持其眾生也。又佛所加之三密力，于眾生之三業任持也。又祈禱者，為加附佛力于信者，使信者受授其佛力，故祈禱直曰加持。演密鈔一曰：‘地瑟娓曩此云加持，通三義也。或云憶念，唯意密故。’同二曰：‘言加持者，加謂加被，持謂任持。佛以上神力，加被任持現前大眾，得見如是不思議莊嚴境界。’即身成佛義曰：‘加持者，表如來大悲與眾生信心。佛日之影，現眾生曰加，行者能感佛日曰持。’八十華嚴經六曰：‘佛所加持無有邊。’大日經題曰：‘成佛神變加持。
