七九簽→中簽→古人→暗扶倒銅旗→午宮
詩曰
虛空結愿保平安 保得身安愿不還
莫忘神圣宜還了 此知神語莫輕慢
詩意→此卦信實莫信虛之 凡事守舊之兆也
解曰 人有我見 心不用忙 觀音指示 切莫輕慢
家宅→還愿
自身→許經
求財→守份
交易→謹慎
婚姻→虛
六甲→生女
行人→滯
田蠶→七分
六畜→損
尋人→杳
公訟→和
移徙→守
失物→西方
疾病→解
山墳→西向
故事
■簽詩意許愿須還 與故事不合
■暗扶倒銅旗
隋末 東領關由楊義成鎮守 并擺出銅旗陣
秦叔寶久攻不下 探知護陣主將羅成是他表弟
便聯絡姑母 命其子明保銅旗 暗助叔寶
秦叔寶破了銅旗陣 占領東嶺關 得勝而歸
放心吧。既然求了觀音菩薩,那么就有菩薩幫助您。 人有我見 心不用忙 觀音指示 切莫輕慢
意思就是你如果原來有對象,還是找原來的,那才是你真正的姻緣,再找的都不理想
上簽,意思是說如能求的此簽,愿望定能實現。保得平安,喜得貴子。
文上面說的是:要相信菩薩的指示,心誠。
如果有朋友了可以照常生活一切不變,如果則沒有安心等待。暫時需要一點耐心守一下照常如舊的生活,緣分來的時候再求菩薩再指示。
佛說阿難分別經
“為佛弟子。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏,亦不得擇良時良日。”
一些民間的誤解和一些假托,會讓人把算命,風水,抽簽,香譜,聯系到佛教的身上,其實這并非佛教的本懷,更非佛教對正信佛弟子所開許的,佛教相信人們的生命是由自身的行為和思想所決定,優婆塞戒經說:一切眾生皆由修善業因緣故。得受安樂。非年宿也。其實最簡單的思維,同時出生的人中命運大多不盡相同,大多數知名人士的生辰,完全可以和世界另一端的貧苦大眾相同,難道能說,這是八字的功效嗎?至于觀音靈簽,其簽文更多的則是中國人歷史的典故,和正信的佛教大相徑庭,相信一些寺院有他們的原因和迫不得已,這是高僧大德的慈悲,但當我們了解了事實真相,為什么還不舍離錯誤的觀念呢?佛陀的本懷,就是告訴眾生認識生命,改變命運,只有擁有佛陀的正見,才能擁有幸福美滿的人生。
慧律大法師曾開示
未曾聽聞佛法,生命就毫無意義可言。
得聞解脫之道,而未能依教奉行,則是人生最大的悲哀!
如果看完我的回答對佛教有興趣,可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
第七十七首:范睢相秦
夢中說夢獲多財,身外浮名總莫猜
水遠山遙難信定,貴人一指笑顏開
(四句淺釋:在夢里說夢見得到了大量的珠寶,猶如身外虛名不必再去推測;山高水遠如何能憑斷距離?待貴人一指明路,因才領悟而笑逐顏開。)
夢中說夢,聲名虛望,只好待時,貴人接引。此簽夢中得財之象,凡事空虛無力。
靈簽之曰:本簽示之于弟子曰。夢中得財之象。亦即是空虛無力者。總而言之。身外浮名。總無可猜。水遠山遙難信定。伊是遙遠之地。無法信之。定之。貴人一指時。君爾笑逐顏開。易言之。夢中說夢聲名虛望只好待時貴人接引。
交易-難 婚姻-不合 求財-空虛 自身-阻 家宅-祈福 六畜-損 田蠶-少收 尋人-杳 行人-遲 六甲-虛 山墳-改吉 訟詞-宜和 疾病-設送 失物-遠 移徒-待時
詳解:此簽有”笑里藏刀”之意。奉勸當事人,勿心懷不軌。言語是一門藝術,也是一項工具,可以用來殺人,也可以用來救人。有人可能天生伶牙俐齒,能夠把話說得很圓,在當下就能讓對方深信不疑。本身能言善道是一件好事,但在說話的同時,”心里想的”也很重要。如果心存善念,那么說出口的話,相信也會是好話。反之,如果只是表面上說的好聽,但心里卻充滿怨恨,只想著如何報復別人,那”言語”就變成了一種恐怖的工具,可以殺人于無形之中。須知不懷好意,終將害人害己。
這個簽說明身邊某人不是小人,是你自己疑心,不可以的,勿心懷不軌。