呂氏風水系統建立在傳統的風水學上并大膽創新，修訂了古人不足的地方，并把心傳口授密不外傳的東西公布出來，還加上了自己多年實踐的經驗，是一部難得的風水資料。基礎部分實用好學，理論體系去掉了玄的色彩。此書值得一讀。
呂氏風水，不屬于哪個派別，它是一套完整的風水系統，自成一體。
半信半疑啦，風水這種事情是有的，但是就不好了。風水關鍵是要看技術的，現在很多大學都有風水學這個專業。
著名風水大師陳義霖12月深圳開課教授風水
金鎖玉關.世人常叫"南方先生"或"過路陰陽"是風水流派中的"形派",現代人風水學者成汝善,搞的不錯
傳統風水地理書籍有：《陽宅三要》，《陰陰宅大全》，《王公斷》，《楊公斷》，《地理五訣》，《尋龍點穴要攬》等。其次有《入地眼》也可一看。地理學中有重形勢的一派，世稱：形家，有尊方法的一派，世稱：法家。陽宅中有以八卦為主導論吉兇的，有以八卦為輔辨禍福的，總之多離不開八卦、九宮、生克三者。學者可由《陽宅三要》學起，因其淺顯易學且較為實用，可謂堪與學之必備書籍。
回答中的這些風水書在均出自圖中下面紅色印章處，印章上的三個字叫什么我就不多說、、、、你應該認識吧，內中還有很多其它風水的古籍
其它的評價比較高的風水權威經典書籍：
?一、中國風水文化之--《葬經》
? 《葬經》亦稱《葬書》 ,西晉郭璞著。郭璞是歷史上第一個給風水定義的人, 《葬書》中云:
? 葬者,乘生氣也。氣乘風則散,界水則止。古人聚之便不散,行之便有止,故謂之風水。《葬書》奠定了中國風水葬乘生氣的理論基礎,受后世代風水界的推崇,后人都視郭璞為風水史上之鼻祖。
? 二、明代專論水法的代表作-《水龍經》
《水龍經》為明末清初蔣大鴻所著。古人說風水之法,得水為上',看一個地方的風水好不好, 水的優劣是其中最重要的因素。《水龍經》專論水龍各種形態以及吉兇取舍,詳細論述了陰陽二宅認水立局的各種方法,在諸多風水著作中,堪稱一絕,是研究水龍風水的必讀之本。
? 三、陽宅風水八宅派代表作-《八宅明鏡》
? 《八宅明鏡》是由楊筠松撰顧吾序著冠道人編著,八宅明鏡就是八宅法,它把人與宅分成八類,再歸納為東西兩大類,東四命適合住東四宅,西四命適合住西四宅。是流傳最久、影響最廣、閱讀人數最多的一本陽宅風水書籍。在中國古代堪輿領域中獨占鰲頭,久盛不衰。
? 四、形勢派風水權威圣典-《撼龍經》
? 《撼龍經》為唐代楊筠松所著。楊筱松是風水形法派的鼻祖,被歷代形法派風水學家尊為宗師。《撼龍經》具體分析尋龍捉脈之法,指導怎樣選擇聚氣旺財之地,是龍脈風水的最權威圣典,被譽為"中國古代測繪學之最" ,也是歷代研究風水學者必讀之書。
? 五、唐代形法派風水代表作-《雪心賦》
? 《雪心賦》系唐朝卜應天所著。卜氏字則巍。《雪心賦》詳論五行生克、吉兇互易,詞理明快,便后學之觀覽,引人漸入佳境。是中國堪與學中的名篇名著,是形勢法(巒頭法)風水的經典作品。
? 六、理氣派風水創世代表-《催官篇》
? 《催官篇》為宋代賴布衣撰。賴布衣被尊稱為贛南四大堪與祖師之一。《催官篇》繼承總結了古代地理風水學術概論,研發和補遺前人之不足,獨創編寫了龍的規律,詳細的描述龍的作用和缺點,龍的禍福相關論說,把龍穴、砂、水、局表露無遺。是地理陰陽學術的一部風水經典。
? 七、形法派專論山龍的代表作-《博山篇》
? 《博山篇》是唐末五代風水大師黃妙應集畢生之所學所著的風水寶典。該書是形法派專論山龍的代表作,深入辨析龍、砂、穴、水、明堂等風水要素的向背對人福祿造成重大影響。是中國古代風水勘與書籍中很具權威性的名著。
八、風水第一書--《宅經》
? 《宅經》亦稱《黃帝宅經》 ) ,相傳黃帝所作。講述了人與住宅的和諧,人與天地的和諧,人與自然的和諧,人與宇宙的和諧。該書認為宅是陰陽之樞紐,首次將住宅分為"陰宅"和"陽宅" ,是中國傳統文化的經典。
? 九、明代形法派的代表作-《葬經翼》
? 《葬經翼》是明代由繆希雍編著而成。該書是明代形法派的代表作。該書將醫學中的望、聞、問、切醫學診斷流程四步驟收納和移植到傳統風水理論中，進一步地提升和完善了我國的風水理論體系。
? 十、明代陽宅理論集大成的代表作-《陽宅十書》
《陽宅十書》是明代王君榮編著。該書精選當時最盛行的堪輿著述,將其匯總而成,是明代一部專論陽宅內形和宅外形各種吉兇情況的典范之作。
因為具體的坐向沒量清楚，根據你描述的嘗試我的判斷，廁所在西南，一般家中婦女病不斷，廚在東北，收入不多，去年，應該也有人病吧
