風水羅盤與銅錢 風水是古代中國人生活中的重要內容。從皇帝到平民，幾乎所有的人都相信風水的作用。故風水在人們的口耳相傳中有很多別稱。較為常見的有： “堪輿”。風水較為學術點的說法。其中“堪”為天道，“輿”為地道，合起來就是天地運行的原理。《史記》將堪輿家與五行家并行，本有仰觀天象，并俯察山川水利之意，后世以之專稱看風水的人曰：“堪輿家”，故“堪輿”在民間亦呼之為“風水”。然或有稱“堪輿”不只看風水而已，而應分五部份，曰：羅羅、日課、玄空學、葬法及形家。 “青囊”。取自堪輿學的一本秘傳著作《青囊經》（已失傳，傳言為黃石公所作），這本書流傳和影響都很廣。傳說郭璞就是從這本書中學到了風水的精髓，成為一代風水名家。唐朝風水祖師楊蒲松作《青囊奧語》，其子曾文訕作《青囊序》，均為風水學的經典著作。 “青烏”。傳說中有一位專門相墓的堪輿名家青烏子，后人就用他的名字來指代風水。 “青鳥”。青鳥是一個官名，古代曾把記錄時間的天文歷法官員叫做“青鳥氏”。 “形法”。作為風水的別稱，形法是相地相形之意，但它的外延似乎更寬，還包括相人、相畜。 “地理”。在古代，地理不僅是地貌的意思。古人認為不同地方的地貌變化是有章法和依據的，對它們的總結和預測就是地理。所以，古代的地理家或地師實際上是中國最早的專職風水師。 “相陰陽”。陰陽的概念，出自《周易》。出現在風水上始見于《詩經.大雅.公劉》：“篤公劉，既薄既長，既景乃岡，相共陰陽，觀其泉流……”講述的是周朝祖先公劉遷營擇地時，“相其陰陽，觀其泉流”。現在農村常稱風水師為陰陽先生。 “相宅術”。古人把陰宅，陽宅統稱為“宅”，相宅即選擇安全，舒適的地方而宿營。
環境大師，玄學專家
就叫先生，不要叫大師，首先是大師一詞，現在被黑的厲害，還有大師一詞來源于佛家對觀音菩薩的大士的稱呼由來。
所以，不管先生是否信佛，都不合適。
你就直接稱呼人家先生就行，要不就稱呼人家半仙，仙人什么的！
一就
我覺得風水這種說法是存在的，而且存在即合理。因為風水學是一門學科，有幾千年的歷史，從古自今都存在，特別是上層社會的人更為相信。其中的道理不言而喻。
