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老舍（1899～1966）
中國作家。原名舒慶春，字舍予。老舍是他最常用的筆名。滿族。北京人。出生于城市貧民家庭。
生平和創作 1918年畢業于北京師范學校，擔任過小學校長、郊外北區勸學員等職。五四新文化運動掀起的民主、科學、個性解放的思潮，把他從“兢兢業業辦小學，恭恭順順地侍奉老母，規規矩矩地結婚生子”的人生信條中驚醒；文學革命的勃興，又使他“醉心新文藝”，由此開始生命和事業的新起點。
1924年，老舍赴英國倫敦大學東方學院講授漢語和中國文學。自1925年起，陸續寫了3部長篇小說：《老張的哲學》對烏煙瘴氣的教育界作了生動的揭露；《趙子曰》的鞭撻鋒芒指向以新派自詡其實醉生夢死的青年學生；《二馬》的主人公是旅居英國的北京人，諷刺的仍是在封建的小生產的社會土壤里培植出來的“出窩兒老”的畸形心態——都以清脆的北京口語，俏皮的幽默筆墨，渲染北京的民俗風情，通過閉塞守舊、茍且偷安的民族心理的剖析，申述對于祖國命運的憂慮，顯示出與眾不同的藝術個性和思想視角。3部作品陸續在《小說月報》上連載后，引起文壇的注目。1926年老舍加入文學研究會。1929年夏，繞道歐、亞回國。在新加坡逗留期間，為當地高漲的民族解放要求所鼓舞，創作反映被壓迫民族覺醒的中篇童話《小坡的生日》。1930年7月起，到濟南齊魯大學任教。1934年秋，改任青島山東大學教授。在這兩所大學，相繼開設文學概論、外國文學史、歐洲文藝思潮、小說作法等課程。課余繼續從事創作。沿襲原來的藝術取向的，有長篇小說《離婚》和《牛天賜傳》等，都寫得富有生活情趣和喜劇效果。比之早期作品，描寫從淺露趨向含蓄，相當圓熟地形成他作為幽默作家、北京人情世態的風俗畫師、市民社會的表現者和批判者獨特的藝術風格。面對愈來愈嚴酷的社會現實，創作出現兩種新的趨勢：一是日益關切國家大事，由此觸發寫作的靈感，如受到日本侵略者制造的五三慘案的刺激，寫了《大明湖》，九一八事變引起他“對國事的失望”，遂有寓言小說《貓城記》的問世；一是更加關懷城市貧民的苦難，以此作為主要描寫對象，《月牙兒》敘述母女兩代淪為暗娼，《我這一輩子》訴說下級警察的坎坷經歷。在《駱駝祥子》中，以農村來到城市拉車的祥子個人的毀滅，寫出一場沉痛的社會悲劇。把城市底層暗無天日的生活引進現代文學的藝術世界，是老舍的一大建樹。《駱駝祥子》是他個人也是中國現代文學史的重要作品。他從30年代初起 ，開始寫作短篇小說 ，作品收入《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》等。其中如《柳家大院》、《上任》、《老字號》、《斷魂槍》諸篇，綽約多姿，精致完整，是不可多得的佳作。
抗日戰爭爆發后，1937年11月濟南淪陷前夕，只身奔赴武漢。1938年3月，參加中華全國文藝界抗敵協會，出任總務部主任。抗戰8年中，對文藝界的團結抗日多有貢獻。他寫于抗戰時期的作品，也多以直接為民族解放服務為題旨。戰爭初起，他熱情提倡通俗文藝，寫作宣傳抗日的鼓詞、相聲、墜子等小型作品，供藝人演唱。隨后，轉向直接向群眾宣傳的話劇創作 ，連續寫劇照了《殘霧》、《張自忠》、《國家至上》等10余個劇本，頌揚民族正氣、表彰愛國志士，批判不利于團結抗日的社會弊端，在當時起了積極的宣傳作用。自1944年初開始，進入長篇小說《四世同堂》的創作，回到所熟悉的北京市民社會和所擅長的幽默諷刺藝術。小說刻畫深受傳統觀念束縛的市井平民，在民族生死存亡關頭的內心沖突，于苦難中升騰起來的覺醒和抗爭，自然也有消極逃匿和無恥墮落。《四世同堂》是他抗戰時期的力作，也是抗戰文藝的重要收獲 。1946年3月，老舍應美國國務院邀請赴美講學。一年期滿后，繼續旅居美國，從事創作和將自己的作品譯成英文。
新時代的新成就 得知中華人民建立，老舍立即啟程回國。新社會的新氣象使他極為振奮，不久就發表以藝人生活為題材的劇作《方珍珠》。1951年初創作的話劇《龍須溝》上演，獲得巨大成功。劇本通過大雜院幾戶人家的悲歡離合，寫出了歷盡滄桑的北京和備嘗艱辛的城市貧民正在發生的天翻地覆的變化，是獻給新中國的一曲頌歌。《龍須溝》是老舍創作新的里程碑，他因此獲得人民藝術家的榮譽稱號。50～60年代，他在文藝、、社會、對外文化交流等方面擔任多種職務，但仍然勤奮創作。作品以話劇為主，有《春華秋實》、《西望長安》、《紅大院》、《女店員》等，以刻畫北京市民告別舊生活、迎接新時代的精神歷程的作品較為成功。他還寫有散文《我熱愛新北京》。自50年代后半期起，老舍在話劇《茶館》、《義和團》(又名《神拳》)和小說《正紅旗下》（未完成）等作品中，轉而描繪近代北京的歷史風云。《茶館》以一座茶館作為舞臺，展開了清末戊戌維新失敗、民國初年北洋軍閥盤踞時期、國民黨政權崩潰前夕3個時代的生活場景和歷史動向，寫出舊中國的日趨衰微，揭示必須尋找別的出路的真理。老舍的話劇藝術在這個劇本中有重大突破。《茶館》是當代中國話劇舞臺最享盛名的保留劇目，繼《駱駝祥子》之后，再次為老舍贏得國際聲譽。
老舍在40多年的創作生涯中，思想上藝術上不斷取得重要進展和突破。他寫作勤奮，孜孜不倦地涉獵文學創作的各個領域，是位多產作家，一生寫作了1000多篇（部）作品。文化大革命初期遭受迫害，于1966年8月24日自溺于北京太平湖。
回答者：suiyueanli - 進士出身 八級 6-21 18:16
老舍，中國小說家、劇作家。生于1899年，卒于1966年，滿族，祖籍北京。原名舒慶春，字舍予。老舍是他最常用的筆名。
老舍的主要作品有：長篇小說《駱駝祥子》、《趙子日》、《老張的哲學》、《四世同堂》、《二馬》、《小坡的生日》、《離婚》、《貓城記》、《正紅旗下》，劇本《殘霧》、《方珍珠》、《面子問題》、《龍須溝》、《春華秋實》、《青年突擊隊》、《戲劇集》、《柳樹井》、《女店員》、《全家福》、《茶館》，報告文學《無名高地有了名》，中篇小說《月牙兒》、《我這一輩子》、《出口成章》，短篇小說集《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》、《火車集》、《貧血集》及作品集《老舍文集》（16卷）等。
他于1918年畢業于北京師范學校，擔任過小學校長、郊外北區勸學員等職。五四新文化運動掀起的民主、科學、個性解放的思潮，把他從“兢兢業業辦小學，恭恭順順地侍奉老母，規規矩矩地結婚生子”的人生信條中驚醒；文學革命的勃興，又使他“醉心新文藝”，由此開始生命和事業的新起點。
1924年，老舍赴英國倫敦大學東方學院講授漢語和中國文學。自1925年起，陸續寫了3部長篇小說：《老張的哲學》對烏煙瘴氣的教育界作了生動的揭露；《趙子曰》的鞭撻鋒芒指向以新派自詡其實醉生夢死的青年學生；《二馬》的主人公是旅居英國的北京人，諷刺的仍是在封建的小生產的社會土壤里培植出來的“出窩兒老”的畸形心態——都以清脆的北京口語，俏皮的幽默筆墨，渲染北京的民俗風情，通過閉塞守舊、茍且偷安的民族心理的剖析，申述對于祖國命運的憂慮，顯示出與眾不同的藝術個性和思想視角。3部作品陸續在《小說月報》上連載后，引起文壇的注目。1926年老舍加入文學研究會。1929年夏，繞道歐、亞回國。在新加坡逗留期間，為當地高漲的民族解放要求所鼓舞，創作反映被壓迫民族覺醒的中篇童話《小坡的生日》。1930年7月起，到濟南齊魯大學任教。1934年秋，改任青島山東大學教授。在這兩所大學，相繼開設文學概論、外國文學史、歐洲文藝思潮、小說作法等課程。課余繼續從事創作。沿襲原來的藝術取向的，有長篇小說《離婚》和《牛天賜傳》等，都寫得富有生活情趣和喜劇效果。比之早期作品，描寫從淺露趨向含蓄，相當圓熟地形成他作為幽默作家、北京人情世態的風俗畫師、市民社會的表現者和批判者獨特的藝術風格。面對愈來愈嚴酷的社會現實，創作出現兩種新的趨勢：一是日益關切國家大事，由此觸發寫作的靈感，如受到日本侵略者制造的五三慘案的刺激，寫了《大明湖》，九一八事變引起他“對國事的失望”，遂有寓言小說《貓城記》的問世；一是更加關懷城市貧民的苦難，以此作為主要描寫對象，《月牙兒》敘述母女兩代淪為暗娼，《我這一輩子》訴說下級警察的坎坷經歷。在《駱駝祥子》中，以農村來到城市拉車的祥子個人的毀滅，寫出一場沉痛的社會悲劇。把城市底層暗無天日的生活引進現代文學的藝術世界，是老舍的一大建樹。
《駱駝祥子》是他個人也是中國現代文學史的重要作品。他從30年代初起 ，開始寫作短篇小說 ，作品收入《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》等。其中如《柳家大院》、《上
任》、《老字號》、《斷魂槍》諸篇，綽約多姿，精致完整，是不可多得的佳作。
抗日戰爭爆發后，1937年11月濟南淪陷前夕，只身奔赴武漢。1938年3月 ，參加中華全國文藝界抗敵協會，出任總務部主任。抗戰8年中，對文藝界的團結抗日多有貢獻。他寫于抗戰時期的作品，也多以直接為民族解放服務為題旨。戰爭初起，他熱情提倡通俗文藝，寫作宣傳抗日的鼓詞、相聲、墜子等小型作品，供藝人演唱。隨后，轉向直接向群眾宣傳的話劇創作，連續寫劇照了《殘霧》、《張自忠》、《國家至上》等10余個劇本，頌揚民族正氣、表彰愛國志士，批判不利于團結抗日的社會弊端，在當時起了積極的宣傳作用。自1944年初開始，進入長篇小說《四世同堂》的創作，回到所熟悉的北京市民社會和所擅長的幽默諷刺藝術。小說刻畫深受傳統觀念束縛的市井平民，在民族生死存亡關頭的內心沖突，于苦難中升騰起來的覺醒和抗爭，自然也有消極逃匿和無恥墮落。《四世同堂》是他抗戰時期的力作，也是抗戰文藝的重要收獲。1946年3月，老舍應美國國務院邀請赴美講學。一年期滿后，繼續旅居美國，從事創作和將自己的作品譯成英文。
得知中華人民建立，老舍立即啟程回國。新社會的新氣象使他極為振奮，不久就發表以藝人生活為題材的劇作《方珍珠》。1951年初創作的話劇《龍須溝》上演，獲得巨大成功。劇本通過大雜院幾戶人家的悲歡離合，寫出了歷盡滄桑的北京和備嘗艱辛的城市貧民正在發生的天翻地覆的變化，是獻給新中國的一曲頌歌。《龍須溝》是老舍創作新的里程碑，他因此獲得人民藝術家的榮譽稱號。50～60年代，他在文藝、、社會、對外文化交流等方面擔任多種職務，但仍然勤奮創作。作品以話劇為主，有《春華秋實》、《西望長安》、《紅大院》、《女店員》等，以刻畫北京市民告別舊生活、迎接新時代的精神歷程的作品較為成功。他還寫有散文《我熱愛新北京》。自50年代后半期起，老舍在話劇《茶館》、《義和團》(又名《神拳》)和小說《正紅旗下》（未完成）等作品中，轉而描繪近代北京的歷史風云。《茶館》以一座茶館作為舞臺，展開了清末戊戌維新失敗、民國初年北洋軍閥盤踞時期、國民黨政權崩潰前夕3個時代的生活場景和歷史動向，寫出舊中國的日趨衰微，揭示必須尋找別的出路的真理。老舍的話劇藝術在這個劇本中有重大突破。《茶館》是當代中國話劇舞臺最享盛名的保留劇目，繼《駱駝祥子》之后，再次為老舍贏得國際聲譽。
老舍在40多年的創作生涯中，思想上藝術上不斷取得重要進展和突破。他寫作勤奮，孜孜不倦地涉獵文學創作的各個領域，是位多產作家，一生寫作了1000多篇（部）作品。文化大革命初期遭受迫害，于1966年8月24日自溺于北京太平湖。
回答者：zhxm1206 - 秀才 三級 6-21 18:22
老舍(l899．2．3—1966．8．24),滿族，原名舒慶春，字舍予，生于北京。父親是一名滿族的護軍，陣亡在八國聯軍攻打北京城的炮火中。母親也是旗人．靠替人洗衣裳做活計維持一家人的生活。1918年夏天，他以優秀的成績由北京師范學校畢業，被派到北京第十七小學去當校長。1924年夏應聘到英國倫敦大學東方學院當中文講師。在英期間開始文學創作。長篇小說《老張的哲學》是第一部作品，由1926年7月起在《小說月報》雜志連載，立刻震動文壇。以后陸續發表了長篇小說《趙子曰》和《二馬》。奠定了老舍作為新文學開拓者之一的地位。1930年老舍回國后，先后在齊魯大學和山東大學任教授。這個時期創作了《貓城記》、《離婚》、《駱駝樣子》等長篇小說，《月牙兒》、《我這一輩子》等中篇小說，《微神》等短篇小說。1944年開始，創作近百萬字的長篇巨著《四世同堂》。他擔任全國文聯和全國作協副主席兼北京文聯主席，是全國人大代表和全國政協常委。1966年“文革”中不堪躪辱投湖自盡。
著作書目：
《老張的哲學》(長篇小說)1928，商務
《趙子曰》(長篇小說)1928，商務
《二馬》(長篇小說)1931，商務
《文學概論講義》(理論)1931，齊魯大學文學院
《小坡的生日》(長篇小說)1934，生活
《貓城記》(長篇小說)1933，現代
《離婚》(長篇小說)1933、良友
《老舍幽默詩文集》
1934，的代
《趕集》(短篇小說集)1934，良友
《櫻海集》(短篇小說集)19Z9，人間
《蛤藻集》(短篇小說集)1936，開明
《老牛破車》(創作經驗)1937，人間
《三團一》(曲藝集)1938，重慶獨立出版公司
《駱駝樣子》(長篇小說)1939，人間；修改本，1955，人文
《火車集》(短篇小說集)1939，上雜
《殘霧》(話劇)1940，商務
《文博士》(長篇小說，又名《選民》)1940，作者書社
《張自忠》(話劇)1941，華中圖書公司
《大地龍蛇》(話劇)1941，國民圖書出版社
《劍北篇》(詩集)1942，文藝獎金管理委員會出版部
《歸去來兮》(話劇)1943，作家書屋
《國家至上》(話劇)與宋之的合著，1943，南方印書館
《誰先到了重慶》(話劇)1943，重慶聯友出版社
《桃李春風》(話劇，又名《金聲玉報》)與趙清閣合著，
l943，中西書局
《貧血集》(短篇小說集)1944．文聿出版社
《火葬》(長篇小說)1944，晨光
《惶惑》(長篇小說，又名《四世同堂》第1部)1944，良友
《偷生》(長篇小說，又名《四世同堂》第2部)1946，晨光
《東海巴山集》(短篇小說集)1946，新豐出版社
《微神集》(短篇小說集)1947，晨光
《月牙集》(短篇小說集)
l948，晨光
《方珍珠》(話劇)1950：晨光
《龍須溝》(話劇)1951，大眾
《老舍選集》
1951，開明
《春華秋實》(話劇)1953，人文
《老舍短篇小說選》
19567，人文
《福星集》(散文集)1958，北京
《茶館》(話劇)1958，戲劇
《上任》(短篇小說)1958，作家
《四世同堂》(長篇小說，又名《惶惑》、《偷生》、《饑荒》三部曲)上下冊，
1959，百花；l—3部，四川人民
《正紅旗下》(長篇小說)，人文
《老舍小說集外集》
1982，北京
《老舍文藝評論集》
1982，安徽人民
《老舍選集》(1—4卷)1982，四川人民
《老舍戲劇全集》(1一4卷)1982，戲劇
《老舍新詩選》
1983，花山
《四世同堂補篇》(長篇小說)1983，百花
《老舍散文選》
1984，百花
5月21日開始，肯德基推出了兒童節套餐，購買59-109元不等的套餐，可以隨機獲得一款玩具，“可達鴨”就是其中一種。也就是說，一個可達鴨，最多也就值幾十塊錢。但是，這款玩具因為可愛，價值迅速飆升，在一些平臺上甚至賣到幾百、上千元。肯德基官方回應稱，這種炒作是個人行為，公司不會配合。
但顯然，“可達鴨”的紅，已經超過了肯德基公司可以控制的范圍。連擁有超過3000萬粉絲的公安部治安管理局的官方微博“中國警方在線”，都發布了一段可達鴨視頻，利用這個視頻進行反詐宣傳。
可以說，存在兩種可達鴨。一種是肯德基公司隨套餐贈送的兒童玩具，另一種則是“可達鴨形象”，包括利用可達鴨造型創作的視頻。它在社交媒體上激起廣泛的討論，至少有一半網友對“炒作”進行批判，但是這種批判也成為炒作的一部分，讓“可達鴨”迅速升溫。
可達鴨讓人想起風光無限的冰墩墩。冰墩墩可能是奧運史上最火的一款周邊產品，它的稀缺性當然是走紅的重要原因。“渴求”的情緒逐漸蔓延，最終形成一種普遍的渲染性需求。但是，隨著冬奧會的結束和冰墩墩產量的增加，它已經“祛魅”了，變成一種普通商品。
冰墩墩和可達鴨在今年走紅，并不意外。這是近年“萌寵文化”的自然結果。生活在大都市中的年輕人，經常感受到一種孤獨。越來越多的人開始養寵物，貓和狗是首選。人們發現，寵物比“朋友”更讓人感受到溫暖，因為它們是單向度的付出，并不真正索取什么。但是，養寵物畢竟還是麻煩的，而像貓和狗一樣“呆萌”，且不需要特別照顧的玩具，就成為一種新的替代。
在疫情下，這種需求顯得更為強烈。很多人為自己的毛絨玩具取一個好的名字，為它拍照，向它傾訴，而它永遠不會給你惹麻煩。一種徹底的“接受”，最終成為我們生活必不可少的一部分。
肯德基推出這個可達鴨，應該是為了討好小朋友，它就是一個“兒童節禮物”。但是就像很多網友所說的，小朋友未見得有多感興趣，而大人則成為可達鴨瘋狂的追求者。因為成年人永遠失去了童年，而可達鴨可以短暫讓我們做回孩子。再加上“隨機贈送”這種盲盒屬性，讓可達鴨迅速走俏。
有些人看到商機，在平臺上轉手高價售賣可達鴨。我們當然可以批判這種行為，但是也沒必要太過生氣，我們仍然可以通過購買套餐獲得這種禮物（隨機的，未必真能得到）。而這種炒作和狂歡，雖然讓人不快，但也有自己的周期。這股可達鴨的熱潮會隨著時間推移慢慢消散，那些炒作可達鴨的、想靠低買高賣發一筆小財的朋友，也有成為“接盤俠”的可能，這種炒作本身就意味著一種風險。
真正耐人尋味的，可能是冰墩墩、可達鴨走紅所反映出來的都市人的精神需求。這背后有無數個需要關心的“靈魂”，也是一個巨大的創意產業。
開運方位：東北方
開運妙方：約人談事情，宜約在城市的東北方，較能順利解決問題。
當你感到孤立無援時，宜向位在東北方的朋友求助，難題能很快排解。
遇到難解的問題，切記先將思考歸零，面朝東北方靜坐，自能空中妙有，得到解答。
出席任何場合，面朝東北方的座位，能為你帶來好運。
每天睡前，面朝東北方靜坐片刻，能讓你思緒沉淀、定中生慧。
事業：
對您來說，在事業運勢上虎年呈現出一種吉兇參半的情況，但只要分別對待，便會在事業上取得一定的成績。在您的命宮中，虎年有“太陽”吉星高照，今年事業上朝氣蓬勃、具有很強的事業動力和活力，因此只要在工作上堅持不懈，便會見到曙光。此外在工作上虎年容易有貴人臨門，也會促進個人事業的發展。利遠行發展事業或變動工作，這樣會有新的機遇到來，尤其對于男士更會明顯。但同時在命宮中存在“晦氣”、“天空”兇星，容易因為事業上的好高騖遠或從事一些不切實際的工作而發展阻礙，因此在虎年中應以實干務實為事業的出發點，對于困阻要積極戰勝變會看到事業上的黎明。
財運：
對您來說，在今年整體財運情況趨于穩定，屬于收支基本平衡的狀態，因命宮中有“太陽”吉星高照，因此身邊容易出現賺錢的機會，如能踏實肯干，便會“多勞多得”，但同時“天空”兇星臨門，象征在虎年中容易因為沖動消費或過度消費而財運有所損耗，善于理財、適度消費便可避免財運上出現破損的情況。
健康：
對您來說，今年的健康運勢有所回落，因此要引起大家的重視。因命宮中有“年煞”、“飛刃”等兇星臨門，今年在健康上容易受到如疾病、磕碰、意外、流血等損傷事件，個人的安全與健康應格外重視。您應在虎年中做到有病及時求醫、避免參與危險、暴力等活動，這樣才會身體健康，生活安逸。此外還要避免因飲酒、暴飲暴食而傷身。
情感：
對于您來說，在虎年中感情運勢呈現出上升迅速的態勢，因命宮中有“咸池”臨門，今年個人的桃花運勢上升，如果您單身，那么今年自我魅力提升、有很多機會擺脫單身、享受愛情，因此感情生活豐富多彩。如果您已婚，今年亦存在對婚姻構成威脅的“偏桃花”運，要潔身自好，保持感情的穩定。此外對于熱戀的情侶，今年浪漫包圍，但不可過度沉溺其中而忽視了事業、工作的發展。
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